Drickbart guld framställt genom alkemi, Malachias Geiger

”Emblema 5 – Avri potabilis chimice praeparatio” (Emblem 5 – Drickbart guld framställt genom alkemi)

”Emblema 5 – Avri potabilis chimice praeparatio” (Emblem 5 – Drickbart guld framställt genom alkemi) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Mycket kära läsare:

Vi sänder er en mycket interessant gravyr ur alkemisk synvinkel med titlen…

…EMBLEMA 5 – AVRI POTABILIS CHIMICE PRAEPARATIO
─‘EMBLEM 5 – DRICKBART GULD FRAMSTÄLLT GENOM ALKEMI’─

Drickbart guld framställt genom alkemi, Malachias Geiger

Denna gravyr är gjord av den tyske konstnären Wolfgang Kilian (1581–1662) och publicerades i en bok om alkemi och medicin skriven av den tyske läkaren Malachias Geiger (1606–1671) med titeln Microcosmus Hypochondriaca Tractatus (1652) ”Det hypokondriska mikrokosmos om hypokondrisk melankoli”.

Här är några kommentarer beträffande boken:

«Geiger, som var läkare i München, betraktade hypokondri och melankoli inte bara som kroppsliga åkommor, utan som en förmörkelse av den ”inre solen”. Boken hävdar att människan är ett mikrokosmos som speglar universums ordning; om de inre himlakropparna är i oordning, blir kroppen sjuk. En stor del av kapitlen ägnas åt framställningen av Aurum Potabile – ”drickbart guld” – en perfekt och ”solär” metall, ett alkemiskt botemedel som ansågs universellt för att behandla den sjukdom som på den tiden kallades ”hypokondrisk melankoli”, ett tillstånd som kombinerar fysiska symptom med psykiska störningar – ångest, depression, rädsla -».

Bilden är känd under namnet Livets träd, eller, enligt inskriptionen på latin: ”EMBLEMA 5 – AVRI POTABILIS CHIMICE PRAEPARATIO”, ”EMBLEMA 5 – DRICKBART GULD FRAMSTÄLLT GENOM ALKEMI”.

I den övre delen av teckningen avbildas Faderns krafter – hans namn är skrivet på hebreiska: Iod He Vau He –, Sonen – lammet – och den Helige Ande – duvan. De koncentriska cirklarna, från vilka ljusstrålar emanerar och genomkorsar den stjärnbeströdda himlen, innehåller avbildningar av de sju planeterna, zodiakbältet, latinska ord och, i mitten, en cirkel med Davidsstjärnan, en triangel med Merkurius tecken och ytterligare två små trianglar.

När vi läser vår patriark, V.M. Samael Aun Weors lära, om ALKEMINS METALLISKA PLANETER, ser vi i den en återspegling av dessa kommentarer, enligt vilka dessa himlakroppars inflytande, nämligen: Månen, Merkurius, Venus, Solen, Mars, Jupiter och Saturnus , under hela vårt liv bestämmer fysiska och metafysiska händelser i vår tillvaro.

Ord på latin från den yttre cirkeln till den inre cirkeln:







AB UND OMNIA: ‘Allt har sitt ursprung i det Ena ’. Utan tvivel framkallar enheten mångfalden.

PER VNVM OMS: ‘Allt genom det Ena’. En förnyad bekräftelse beträffande det heliga Theomegalogos makt.

ANNVS VENTORVM: ”Vindarnas år” – en hänvisning till de cykliska tider som mänskligheten genomlever i relation till de kosmiska tidsåldrarna.

ANNVS SOLARIS: ”Solår”, vilket avser den tid då de kosmiska vibrationerna översvämmar oss med solära idéer.

ANNUS STELLATVS: ”Sideriskt år”, vilket avser den tid det tar för en hel tidsålder att fullbordas. Mercurio corporeus: ”Kroppsligt kvicksilver”, en hänsyftning till den första typen av Kvicksilver, rått Kvicksilver, Kvicksilver i animaliskt tillstånd.

Mercurius Vulgaris: ”Vanlig kvicksilver”, den andra typen av Kvicksilver, spermans metalliska själ.

Mercurius Philosophorum: Den tredje typen av kvicksilver, som inom gnosticismen kallas arché, det Kvicksilver med vilket man kan tillverka den Solära Människans kroppar.

Sulphur Aethereum: ”Eterisk Svavel”, med hänvisning till den osynliga elden.

Brännbart svavel: ”Brännbart Svavel”. Synlig tredimensionell eld.

Sulphur Fixum:”Fast svavel”, Stella Maris Heliga Eld ─Devi-Kundalini─.

Sal elementorum: ”Elementens salt”. Alla naturens element bär inom sig Saltet från sin egen arché.

Sal terrenum:‘Jordens Salt’, det Salt som vi finner vid havskanten, i vulkanernas bas, etc.

Sal Centrale: ‘Centralt Salt’. Det är Saltet från den alkemiska sublimeringen.

Quantor ad Opus Reperiuntur Ignes. Fyra eldar finns det för verket, nämligen: den vanliga elden, den infernaliska, som tillhör den människa som utövar otukt; den eld som tillhör den människa som redan känner till Arcanum A.Z.F.; elden hos den som redan transmuterar sina skapande energierna och elden hos den som redan har väckt sin Kundalini.

På den högra sidan av gravyren syns en örn ─AQVILAmed två sfärer med två klot i sina klor. PÅ det ena klotet kan man förnimma en segelbåt och på det andra ett landskap med ett berg. Örnen syftar alkemiskt på det flyktiga elementet  ─de vises Kvicksilver─. Berget symboliserar de andliga höjder som vi kan erövra under vår hermetiska genomfärd.

Segelbåten representerar upprepningarna i arbetet i Arcanum eller de alkemiska resorna.

Till vänster kan vi lägga märke till en Fågel Fenix  ─Phoenix─  som även har två klot. På det ena av kloten observerar vi en salamander bland lågorna, en absolut alkemisk symbol, och på det andra klotet en fasan, symbol för den inre Kristus. Vi måste säga att dessa två symboler   ─fasanen och salamandern ─ svarar mot den Torra Vägen enligt konstens Mästare.

I mitten av gravyren ser vi LIVETS TRÄD ─ARBOR VITAE─ och tillsammans med det en krönt feminin individ med en bok i sin vänstra hand, Sapientia, ‘Kunskapen’, och en fras på latin som hon uttalar: Sapiens dominabitur astris,‘den lärde kommer att utöva sitt herravälde genom himlakropparna’.

Den gudomliga kvinnan bär en stav eller ett svärd i sin högra hand med ett band där man kan läsa Qvod est superius est sicut inferius,DET SOM ÄR OVAN ÄR SOM DET SOM ÄR NERE’. Hängande från trädets grenar, likt frukter, finns tecknen för elementen och planeterna tecknade.

Till höger, på den fyrkantiga sten som är placerad ovanför grottan, står det: LONGITVDO DIERVM ET SANITAS GLORIAE ET DIVITIAE INFINITAE, ‘Längd av dagar och hälsa, oändlig ära och rikedom’.

Den cirkel som är tecknad på stenen innehåller en triangel, enfyrkant och en annan cirkel som omger paret. Detta är för att indikera för den fromme att, om han framhärdar på sin resa, kommer han ha ett liv omgivet av hälsa, ära och gudomlig hjälp.

Därefter ser vi även orden Sulphur, Mercurivs, Sal; ‘Svavel’, ‘Kvicksilver och Salt’. Vi kan även lägga märke till grafiska representationer av dessa element i triangelns hörn.

Ovanför finns ytterligare en kubisk sten med Salomonsstjärnan och en triangel med en bild på en Sol inuti. På denna sten har pelikanen sitt bo och matar sina ungar med sitt eget kött. Pelikanen är en rosenkorssymbol som symboliserar Kristus, som alltid offrar sitt liv för mänskligheten. Den kubiska stenen med SALOMONSTJÄRNAN symboliserar erövringen av det stora inre Verket.

Två nakna figurer, med Månen respektive Solen som krona över huvudet och flankerade av två lejon, träder in i grottans alkemistiska laboratorium. Till höger ser vi Guden Merkurius, som med sin högra hand pekar på det som står skrivet ovanför.

De två nakna figurerna, som bär en krona med Solen respektive Månen, symboliserar de alkemiska krafterna: Svavel och Kvicksilver,

Runt en påfågel, längst ner till vänster på vår gravyr, står det skrivet: EGO SVM NIGER ALBUS CITRINUS ET RVBEVS, ”Jag är svart, vit, gul och röd”. Bredvid den finns en korp och en svan. Korpen, med sin svärta, inbjuder oss till den mystiska döden, det animaliska egots död, och svanen, med sin obefläckade vithet, lovar oss den själsliga renhet som vi bör sträva efter. Påfågelns färger pekar på de färger som vårt Kvicksilver ska genomgå.

I bakgrunden av gravyren ser vi två personer som försöker döda en basilisk, en mytologisk varelse som symboliserade världens gifter. Varje Adept måste genom en noggrann självgranskning försäkra sig om att han eller hon har utplånat alla spår av basilisken i sin själsliga natur, för att undvika att återigen förlora sin Vises Sten.

Jag avslutar vår beskrivning med några fraser för att motivera era reflektioner:

«Ett gott rykte är en andra förmögenhet».        Publio Sirio

«Äran går längs en så smal stig att endast en person åt gången kan ta sig fram».
Shakespeare

«Ett gott rykte är bättre än stora rikedomar».
Cervantes

«Att dö är människans gemensamma öde; att dö med ära är den dygdige människans privilegium».
Isokrates

«Hela jorden är ett mausoleum för lärda män».
Perikles

HEU ME MISERUM.
─‘Ve mig, stackare’─.

KWEN KHAN KHU