Bien-aimés lecteurs et lectrices :
Nous vous envoyons une gravure très intéressante du point de vue alchimique, intitulée …
…EMBLEMA 5 – AVRI POTABILIS CHIMICE PRAEPARATIO
─’EMBLÈME 5 – OR POTABLE PRÉPARÉ ALCHIMIQUEMENT’─
Cette gravure a été réalisée par l’artiste allemand Wolfgang Kilian ─ 1581-1662 ─ et a été publiée dans un livre d’alchimie et de médecine écrit par le médecin allemand Malachias Geiger ─ 1606-1671 ─ intitulé Microcosmus Hypochondriaca Tractatus ─ 1652 ─ ‘Le Microcosme hypocondriaque sur la mélancolie hypocondriaque ‘.
Voici quelques commentaires sur le livre :
« Geiger, qui était médecin à Munich, traitait l’hypocondrie et la mélancolie non seulement comme des affections du corps, mais aussi comme un obscurcissement du « soleil intérieur ». L’ouvrage soutient que l’être humain est un microcosme qui reflète l’ordre de l’univers ; si les astres intérieurs sont en désordre, le corps tombe malade. Une grande partie des chapitres est consacrée à la préparation de l’Aurum Potabile ─ ‘or potable’ ─, métal parfait et « solaire », un remède alchimique considéré comme universel pour traiter le trouble connu à l’époque sous le nom de « mélancolie hypocondriaque », un état qui combine des symptômes physiques à des troubles psychologiques ─ anxiété, dépression, peur ─ ».
L’image est connue sous le nom de L’Arbre de vie ou, selon son inscription en latin : « EMBLEMA 5 – AVRI POTABILIS CHIMICE PRAEPARATIO », « EMBLÈME 5 – OR POTABLE PRÉPARÉ ALCHIMIQUEMENT’.
Dans la partie supérieure du dessin sont représentées les forces du Père ─ son nom est écrit en hébreu : Iod He Vau He ─, du Fils ─ l’agneau ─ et de l’Esprit Saint ─ la colombe ─. Les cercles concentriques, d’où émanent des rayons de lumière qui traversent le ciel étoilé, contiennent des représentations des sept planètes, la ceinture du zodiaque, des mots en latin et, au milieu, un cercle avec l’Étoile de David, un triangle avec le signe de Mercure et deux autres petits triangles.
Lorsque nous lisons la doctrine de notre Patriarche, le V.M. Samael Aun Weor, portant sur LES PLANÈTES MÉTALLIQUES DE L’ALCHIMIE, nous y voyons reflétés ces commentaires selon lesquels, tout au long de notre vie, l’influence de ces astres, à savoir : la Lune, Mercure, Vénus, le Soleil, Mars, Jupiter et Saturne, détermine des événements physiques et métaphysiques dans notre existence.
Mots en latin, du cercle extérieur vers le cercle intérieur :
IN VNO OMNIA : ‘Tout dans l’Un’. Sans aucun doute, chers amis et amies, toute la création trouve son origine dans le THEOMEGALOGOS, l’Un indivisible et éternel ; de là, tout émane à travers les sept cosmos.
AB UNO OMNIA : ‘Tout provient de l’Un’. Indubitablement, l’unité engendre la multiplicité.
PER VNVM OMNIA : ‘Tout au moyen de l’Un’. Réaffirmation du pouvoir du très saint Theomegalogos.
ANNVS VENTORVM : ‘Années des vents’, allusion aux temps cycliques que notre humanité expérimente par rapport aux âges cosmiques.
ANNVS SOLARIS : ‘Année solaire’, en référence à la période au cours de laquelle les vibrations cosmiques nous inondent d’idées solaires.
ANNUS STELLATVS : ‘Année sidérale’, inhérente à la durée d’une ère complète.
Mercurio corporeus : ‘Mercure corporel’, allusion au premier type de Mercure, le vif-argent brut, le Mercure à l’état animaloïde.
Mercurius Vulgaris : ‘Mercure vulgaire’, deuxième type de Mercure, âme métallique du sperme.
Mercurius Philosophorum : troisième type de Mercure, appelé gnostiquement arché, Mercure avec lequel on peut fabriquer les véhicules de l’Homme Solaire.
Sulphur Aethereum :’Soufre éthéré’, faisant référence au feu invisible.
Sulphur Combustible :‘Soufre combustible’. Feu tridimensionnel visible.
Sulphur Fixum :’Soufre fixe’, Feu Sacré de Stella Maris ─ Devi-Kundalini ─.
Sal elementorum :’Sel des éléments’. Tous les éléments de la nature portent en eux le Sel de leur propre arché.
Sal terrenum :’Sel de la Terre’, le Sel que nous trouvons au bord des mers, au pied des volcans, etc.
Sal Centrale :’Sel central’. C’est le Sel de la sublimation alchimique.
Quatuor ad Opus Reperiuntur Ignes.On trouve quatre feux pour l’œuvre, à savoir : le feu vulgaire, infernal, de l’homme fornicateur ; le feu de l’homme qui parvient à connaître l’Arcane A.Z.F. ; le feu de celui qui transmutent déjà ses énergies créatrices ; et le feu de celui qui a déjà éveillé sa Kundalini.
À droite de la gravure apparaît un aigle ─ AQVILA ─ tenant deux sphères dans ses serres. Sur l’une de ces sphères, on distingue un voilier et sur l’autre, un paysage avec une montagne. L’aigle, d’un point de vue alchimique, fait allusion à l’élément volatil ─ le Mercure des sages ─. La montagne symbolise les hauteurs spirituelles que nous pouvons conquérir au cours de notre traversée hermétique.
Le voilier représente les réitérations du travail dans l’Arcane ou les voyages alchimiques.
À gauche, nous apercevons un phénix ─ Phoenix ─ tenant lui aussi deux sphères. Dans l’une des sphères, nous observons parmi les flammes une salamandre, symbole absolument alchimique, et dans l’autre sphère un faisan, symbole du Christ intime. Nous devons dire que ces deux symboles — le faisan et la salamandre — correspondent à la Voie Sèche selon les Maîtres de l’art.
Au centre de la gravure, nous voyons L’ARBRE DE VIE ─ ARBOR VITAE ─ et, à côté de lui, un personnage féminin couronné, tenant un livre dans sa main gauche, Sapientia, ‘Sagesse’, et prononçant une phrase en latin : Sapiens dominabitur astris, ‘le sage exercera sa domination à travers les astres’.
La femme divine tient dans sa main droite un bâton ou une épée ornée d’un ruban sur lequel on peut lire Qvod est superius est sicut inferius, ‘CE QUI EST EN HAUT EST COMME CE QUI EST EN BAS’. Accrochés aux branches de l’arbre, tels des fruits, sont dessinés les signes des éléments et des planètes.
À droite, sur la pierre carrée placée au-dessus de la grotte, est inscrit : LONGITUDO DIERVUM ET SANITAS GLORIAE ET DIVITIAE INFINITAE, ‘Longévité et santé, gloire et richesses infinies’.
Le cercle dessiné sur la pierre contient un triangle, un carré et un autre cercle qui entoure un couple. Cela sert à indiquer au dévot que, s’il persévère dans sa traversée, il aura une vie entourée de santé, de gloire et d’assistance divine.
Nous voyons ensuite, de même, les mots Sulphur, Mercurivs, Sal ; ‘Soufre’, ‘Mercure’ et ‘Sel’. Nous observons également les représentations graphiques de ces éléments aux coins du triangle.
Au-dessus il y a une autre pierre cubique avec l’Étoile de Salomon et un triangle renfermant le dessin du Soleil. C’est sur cette pierre que se trouve le nid du pélican, nourrissant ses petits de sa propre chair. Le pélican est un symbole rosicrucien qui allégorise le Christ qui donne toujours sa vie pour l’humanité. La pierre cubique avec l’ÉTOILE DE SALOMON indique la conquête du Grand Œuvre intérieur.
Deux figures nues, la tête couronnée respectivement par la Lune et le Soleil et flanquées de deux lions, entrent dans le laboratoire alchimique de la grotte. À droite, nous observons le Dieu Mercure, qui désigne de la main droite ce qui est écrit au-dessus.
Les deux figures nues, couronnées chacune du Soleil et du symbole de la Lune, font allusion aux puissances alchimiques : le Soufre et le Mercure.
Autour d’un paon, dans la partie gauche de notre gravure, en bas, est écrit : EGO SVM NIGER ALBUS CITRINUS ET RVBEVS, ‘Je suis noir, blanc, jaune et rouge’. À côté de lui se trouvent un corbeau et un cygne. Le corbeau, avec sa noirceur, nous invite à la mort mystique, la mort de l’Ego animal, et le cygne, avec sa blancheur immaculée, nous promet la pureté de l’âme à laquelle nous devons aspirer. Les couleurs du paon indiquent les couleurs que notre Mercure doit expérimenter.
Au fond de la gravure, nous voyons deux personnes essayant de tuer un basilic, créature mythologique qui symbolisait les poisons du monde. Tout Adepte doit s’assurer, par un examen rigoureux de lui-même, d’avoir éliminé les restes du basilic de sa nature animique afin d’éviter de perdre à nouveau sa Pierre Philosophale.
Je termine notre description par quelques phrases destinées à susciter vos réflexions :
« Une bonne réputation est un second patrimoine ».
Publilius Syrus
« La gloire chemine dans un défilé si étroit qu’un seul homme y peut marcher de front ».
Shakespeare
« Mieux vaut une bonne réputation que de nombreuses richesses ».
Cervantes
« Mourir est le destin commun des hommes ; mourir dans la gloire est le privilège de l’homme vertueux ».
Isocrate
« La terre entière est le mausolée des hommes illustres ».
Périclès
HEU ME MISERUM.
─ ‘Malheur à moi, misérable’ ─.
KWEN KHAN KHU
