Αγαπητοί αναγνώστες και αναγνώστριες:
Σας στέλνουμε μια, από αλχημιστική άποψη, εξαιρετικά ενδιαφέρουσα γκραβούρα με τίτλο…
…EMBLEMA 5 – AVRI POTABILIS CHIMICE PRAEPARATIO
─‘ΕΜΒΛΗΜΑ 5 – ΠΟΣΙΜΟΣ ΧΡΥΣΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΑΣΜΕΝΟΣ ΑΛΧΗΜΙΣΤΙΚΑ’─
Αυτή η γκραβούρα δημιουργήθηκε από τον Γερμανό καλλιτέχνη Wolfgang Kilian -1581-1662- και δημοσιεύθηκε σε ένα βιβλίο αλχημείας και ιατρικής που έγραψε ο Γερμανός γιατρός Malachias Geiger -1606-1671- με τίτλο Microcosmus Hypochondriaca Tractatus -1652- «Ο υποχονδριακός μικρόκοσμος για την υποχονδριακή μελαγχολία».
Ακολουθούν μερικά σχόλια για το βιβλίο:
«Ο Geiger, που ήταν γιατρός στο Μόναχο, αντιμετώπιζε την υποχονδρίαση και τη μελαγχολία όχι μόνο ως σωματικές παθήσεις, αλλά και ως σκοτεινιά του «εσωτερικού ήλιου». Το βιβλίο υποστηρίζει ότι ο άνθρωπος είναι ένας μικρόκοσμος που αντανακλά την τάξη του σύμπαντος. Αν τα εσωτερικά άστρα βρίσκονται σε αταξία, το σώμα αρρωσταίνει. Μεγάλο μέρος των κεφαλαίων είναι αφιερωμένο στην παρασκευή του Aurum Potabile ─«πόσιμου χρυσού»─, ενός τέλειου και «ηλιακού» μετάλλου, ενός αλχημιστικού φαρμάκου που θεωρείται καθολικό για τη θεραπεία της διαταραχής που ήταν γνωστή την εποχή εκείνη ως «υποχονδριακή μελαγχολία», μιας κατάστασης που συνδυάζει σωματικά συμπτώματα με ψυχολογικές διαταραχές ─άγχος, κατάθλιψη, φόβο─».
Η εικόνα είναι γνωστή με το όνομα Το Δέντρο της Ζωής ή, σύμφωνα με τη λατινική επιγραφή της: «EMBLEMA 5 – AVRI POTABILIS CHIMICE PRAEPARATIO», «ΕΜΒΛΗΜΑ 5 – ΠΟΣΙΜΟΣ ΧΡΥΣΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΑΣΜΕΝΟΣ ΑΛΧΗΜΙΣΤΙΚΑ».
Στο πάνω μέρος της εικόνας απεικονίζονται οι δυνάμεις του Πατέρα ─το όνομά του είναι γραμμένο στα εβραϊκά: Iod He Vau He─, του Υιού ─ο αμνός─ και του Αγίου Πνεύματος ─το περιστέρι─. Οι ομόκεντροι κύκλοι, από τους οποίους εκπέμπονται ακτίνες φωτός που διαπερνούν τον έναστρο ουρανό, περιέχουν αναπαραστάσεις των επτά πλανητών, τη ζώνη του ζωδιακού κύκλου, λέξεις στα λατινικά και στη μέση, ένα κύκλο με το Αστέρι του Δαυίδ, ένα τρίγωνο με το σύμβολο του Ερμή και άλλα δύο μικρά τρίγωνα.
Όταν διαβάζουμε τη διδασκαλία του Πατριάρχη μας, Α.Δ. Σαμαέλ Αούν Βεόρ, αναφορικά με ΤΟΥΣ ΜΕΤΑΛΛΙΚΟΥΣ ΠΛΑΝΗΤΕΣ ΤΗΣ ΑΛΧΗΜΕΙΑΣ, βλέπουμε σε αυτήν να αντανακλώνται αυτά τα σχόλια, σύμφωνα με τα οποία καθ’ όλη τη διάρκεια της ζωής μας η επιρροή αυτών των ουρανίων σωμάτων, δηλαδή: της Σελήνης, του Ερμή, της Αφροδίτης, του Ήλιου, του Άρη, του Δία και του Κρόνου, καθορίζει φυσικά και μεταφυσικά γεγονότα στην ύπαρξή μας.
Λέξεις στα λατινικά από τον εξωτερικό κύκλο προς τον εσωτερικό κύκλο:
IN VNO OMNIA: «Τα πάντα εν ενί». Αναμφισβήτητα, αγαπητοί φίλοι και φίλες, όλη η δημιουργία έχει την προέλευσή της στον ΘΕΟΜΕΓΑΛΟΓΟ, τον αδιαίρετο και αιώνιο Ένα. Από εκεί πηγάζουν τα πάντα μέσω των επτά κόσμων.
AB UND OMNIA: «Εν το παν». Αναμφίβολα, η μονάδα παράγει την πολλαπλότητα.
PER VNVM OMS: «Το παν μέσω του Ενός». Επιβεβαίωση της δύναμης του αγιότατου Θεομεγαλόγου.
ANNVS VENTORVM: «Τα χρόνια των ανέμων», μια αναφορά στους κυκλικούς χρόνους που βιώνει η ανθρωπότητα σε σχέση με τις κοσμικές εποχές.
ANNVS SOLARIS: «Ηλιακό έτος», που αναφέρεται στην περίοδο κατά την οποία οι κοσμικές δονήσεις μας πλημμυρίζουν με ηλιακές ιδέες.
ANNUS STELLATVS: «Αστρικό έτος», που αντιστοιχεί στη διάρκεια μιας ολόκληρης εποχής.
Mercurio corporeus: «Σωματικός υδράργυρος», αναφορά στον πρώτο τύπο υδραργύρου, τον ακατέργαστο υδράργυρο, τον υδράργυρο σε ζωική κατάσταση.
Mercurius Vulgaris: «Ο κοινός Υδράργυρος», ο δεύτερος τύπος του Υδράργυρου, η μεταλλική ψυχή του σπέρματος..
Mercurius Philosophorum: Τρίτος τύπος Υδράργυρου, στην Γνωστική παράδοση ονομάζεται αρχή. Ο Υδράργυρος με τον οποίο μπορούν να κατασκευαστούν τα οχήματα του Ηλιακού Ανθρώπου.
Sulphur Aethereum:«Αιθέριο θειάφι», που αναφέρεται στην αόρατη φωτιά.
Sulphur Combustible: «Καύσιμο θειάφι». Ορατή τρισδιάστατη φωτιά.
Sulphur Fixum: «Σταθερό θειάφι», η Ιερή Φωτιά της Stella Maris ─Ντέβι-Κουνταλίνι─.
Sal elementorum: «Το Αλάτι των στοιχείων». Όλα τα στοιχεία της φύσης φέρουν μέσα τους το Αλάτι του δικής τους αρχής.
Sal terrenum: «Αλάτι της γης», το αλάτι που βρίσκουμε στις ακτές, στη βάση των ηφαιστείων κλπ.
Sal Centrale: «Κεντρικό Άλας». Είναι το Αλάτι της αλχημιστικής εξάχνωσης.
Quantor ad Opus Reperiuntur Ignes. Για το έργο αυτό συναντώνται τέσσερις φωτιές και συγκεκριμένα: Η κοινή, η κολάσιμη, η φωτιά του πόρνου. Η φωτιά του ανθρώπου που φτάνει να γνωρίσει το Αρκάνο A.Z.F. Η φωτιά εκείνου που ήδη μετασχηματίζει τις δημιουργικές του ενέργειες και η φωτιά εκείνου που έχει αφυπνίσει την Κουνταλίνι του.
Στα δεξιά της γκραβούρας απεικονίζεται ένας αετός ─AQVILA─ που κρατά δύο σφαίρες στα νύχια του. Σε μία από αυτές τις σφαίρες διακρίνεται ένα ιστιοφόρο και στην άλλη ένα τοπίο με ένα βουνό. Ο αετός, από αλχημιστική άποψη, παραπέμπει στο πτητικό στοιχείο ─τον Υδράργυρο των σοφών─. Το βουνό συμβολίζει τα πνευματικά ύψη που μπορούμε να κατακτήσουμε στο ερμητικό μας ταξίδι.
Το ιστιοφόρο συμβολίζει τις επαναλήψεις της εργασίας στο Αρκάνο ή τα αλχημιστικά ταξίδια.
Στα αριστερά διακρίνουμε έναν Φοίνικα –Phoenix– με δύο σφαίρες επίσης. Σε μία από τις σφαίρες παρατηρούμε ανάμεσα στις φλόγες μια σαλαμάνδρα, σύμβολο απολύτως αλχημιστικό και στην άλλη σφαίρα ένα φασιανό, σύμβολο του εσωτερικού Χριστού. Πρέπει να πούμε ότι αυτά τα δύο σύμβολα ─ο φασιανός και η σαλαμάνδρα─ σύμφωνα με τους Δασκάλους της τέχνης αντιστοιχούν στην Ξηρά Οδό.
Στο κέντρο της γκραβούρας βλέπουμε ΤΟ ΔΕΝΤΡΟ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ─ARBOR VITAE─ και δίπλα του μια γυναικεία μορφή με στέμμα, που κρατά ένα βιβλίο στο αριστερό της χέρι, τη Sapientia, τη «Σοφία» και μια λατινική φράση που προφέρεται: Sapiens dominabitur astris, «ο σοφός θα ασκήσει την κυριαρχία του μέσω των άστρων».
Η θεϊκή γυναίκα κρατά στο δεξί της χέρι ένα ραβδί ή ένα ξίφος με μια κορδέλα στην οποία αναγράφεται η φράση Qvod est superius est sicut inferius, «Ο,ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΩ, ΕΙΝΑΙ ΟΠΩΣ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΩ». Κρεμασμένα στα κλαδιά του δέντρου, σαν καρποί, απεικονίζονται τα σύμβολα των στοιχείων και των πλανητών.
Στα δεξιά, πάνω στην τετράγωνη πέτρα που βρίσκεται πάνω από τη σπηλιά, είναι γραμμένο: LONGITVDO DIERVM ET SANITAS GLORIAE ET DIVITIAE INFINITAE, «Μακροημέρευση και υγεία, δόξα και άπειρα πλούτη».
Ο κύκλος που είναι χαραγμένος στην πέτρα περιέχει ένα τρίγωνο, ένα τετράγωνο και έναν άλλο κύκλο που περικλείει ένα ζευγάρι. Αυτό έχει σκοπό να υποδείξει στον πιστό ότι, αν επιμείνει στο ταξίδι του, θα ζήσει μια ζωή γεμάτη υγεία, δόξα και θεϊκή βοήθεια.
Στη συνέχεια, βλέπουμε επίσης τις λέξεις Sulphur, Mercurivs, Sal. Δηλαδή «Θειάφι», «Υδράργυρος» και «Αλάτι». Παρατηρούμε επίσης τις γραφικές αναπαραστάσεις αυτών των στοιχείων στις γωνίες του τριγώνου.
Από πάνω, βρίσκεται μια άλλη κυβική πέτρα με το Αστέρι του Σολομώντα και ένα τρίγωνο με το σχέδιο του Ήλιου στο εσωτερικό του. Πάνω σε αυτή την πέτρα έχει φωλιάσει ο πελεκάνος, που ταΐζει τους νεοσσούς του με την ίδια του τη σάρκα. Ο πελεκάνος είναι ένα σύμβολο των ροδόσταυρων, αλληγορία του Χριστού, ο οποίος πάντα δίνει τη ζωή του για την ανθρωπότητα. Η κυβική πέτρα με το ΑΣΤΕΡΙ ΤΟΥ ΣΟΛΟΜΩΝΤΑ υποδηλώνει την κατάκτηση του εσωτερικού Μεγάλου Έργου.
Δύο γυμνές μορφές, με το κεφάλι τους να στέφεται από το Φεγγάρι και τον Ήλιο αντίστοιχα και πλαισιωμένες από δύο λιοντάρια, εισέρχονται στο αλχημιστικό εργαστήριο της σπηλιάς. Στα δεξιά βλέπουμε τον Θεό Ερμή, ο οποίος δείχνει με το δεξί του χέρι αυτό που είναι γραμμένο πάνω.
Οι δύο γυμνές μορφές, που είναι εστεμμένες με το σύμβολο του Ήλιου και της Σελήνης, παραπέμπουν στις αλχημιστικές δυνάμεις: Το Θειάφι και τον Υδράργυρο,
Γύρω από ένα παγώνι, στο κάτω αριστερό μέρος της γκραβούρας μας, είναι γραμμένο: EGO SVM NIGER ALBUS CITRINUS ET RVBEVS, «Είμαι μαύρος, λευκός, κίτρινος και κόκκινος». Δίπλα του βρίσκεται ένα κοράκι και ένας κύκνος. Το κοράκι, με το μαύρο χρώμα του, μας προσκαλεί στον μυστικιστικό θάνατο, τον θάνατο του ζωικού Εγώ. Ο κύκνος, με την άσπιλη λευκότητά του, μας υπόσχεται την αγνότητα της ψυχής στην οποία πρέπει να προσβλέπουμε. Τα χρώματα του παγωνιού υποδηλώνουν τα χρώματα που πρέπει να βιώσει ο Υδράργυρος μας.
Στο βάθος της γκραβούρας βλέπουμε δύο άτομα να προσπαθούν να σκοτώσουν ένα βασιλίσκο, ένα μυθολογικό πλάσμα που συμβόλιζε τα δηλητήρια του κόσμου. Κάθε Μυημένος πρέπει να βεβαιωθεί, μέσω μιας αυστηρής εξέτασης του εαυτού του, ότι έχει εξαλείψει τα υπολείμματα του βασιλίσκου από την ψυχική του φύση, για να αποφύγει να χάσει ξανά τη Φιλοσοφική του Λίθο.
Ολοκληρώνω την περιγραφή μας με μερικές φράσεις που θα σας δώσουν τροφή για σκέψη:
«Μια καλή φήμη είναι μια δεύτερη κληρονομιά».
Πουμπλίλιος ο Σύρος
«Η δόξα βαδίζει από ένα μονοπάτι τόσο στενό που μόνο ένας άνθρωπος μπορεί να περάσει κάθε φορά».
Σαίξπηρ
«Η καλή φήμη αξίζει περισσότερο από τα πολλά πλούτη».
Θερβάντες
«Ο θάνατος είναι το κοινό πεπρωμένο των ανθρώπων. Ο ένδοξος θάνατος είναι προνόμιο του ενάρετου ανθρώπου».
Ισοκράτης
«Ανδρών επιφανών πάσα γη τάφος».
Περικλής
HEU ME MISERUM.
─‘Αλίμονο μου, ο δυστυχής’─.
KWEN KHAN KHU
