Högt skattade läsare:
Jag sänder vid detta tillfälle den sista av de sju gravyrer som syftar på den Helige Andes sju gåvor, vilken bär titeln…
…SPIRITVS TEMORIS DNI
─‘Anden av Gudsfruktan’─
Att fördjupa oss i denna sista «gåva» av den Helige Ande kräver att man använder sig av anspråkslösheten och ödmjukheten, för vi talar om inget mindre än det som vi kallar Gud.
Det är nödvändigt att förstå att Gud, VARAT, framför allt är en mäktig energi som är försedd med extraordinära egenskaper så som allvetande, allestädesnärvaro, allsmäktighet och en rad metafysiska egenskaper som undgår den rationella humanoidens billiga förnuft.
VARAT, eller Gud, är bortom gott och ont, bortom alla illusoriska ting i vår existens och som vi många gånger betraktar som verkliga när de i själva verket är saker som som tillhör relativiteten av vår närvaro. På detta sätt kan vi påstå utan rädsla att mista oss att Han är herre över våra liv från att vi föds , och han fortsätter att vara vår herre när vi ger oss av mot andra dimensioner när vår jordiska död når oss.
När Moses, på sin tid, överlämnade LAGENS TAVLOR till mänskligheten, var det första budord som fanns uttryckt på dessa, just precis, «Du skall älska din Gud över alla saker…». Detta betydde och betyder att allt annat: vänner, familj, ägodelar, make eller maka, materiella ägodelar av varje slag, etc.,etc., etc., kommer att vara sekundära i ordningen av prioriteter att hänsyn till i utvecklingen av vår resa genom denna tårarnas dal.
När vi tillåter vårt intellekt att blanda sig i vårt andliga liv, det är då som vårt DJURISKA EGO börjar att dra i sina trådar för att i varje stund försöka få oss att känna att vi är självtillräckliga och att denna idé som vi har i vårt psyke är felaktigt. Det är uppenbart att detta händer när vi låter oss fångas av detta som vi kallar identifikation med saker, eller med yttre eller inre tillstånd som omger oss, och det är där som Medvetandets sömn börjar ta form…
Detta tillstånd av sömn har följt oss under sekel och millennier och det har framkallat den sorgliga separation mellan oss och det energimässiga underverk som vi kallar VARAT. Till följd av denna separation har vi råkat ut för en oändlig mängd tragedier, dramer och komedier, och det värsta med hela detta kaos är att vi inte lyckas identifiera den som orsakar alla dessa onda omständigheter -det vill säga: JAGET-. Gnosis lär oss, lyckligtvis, att omvandla de tilldragelser som händer oss varje dag med avsikten att inte förstärka vår blindhet för att inte fortsätta att vara tänkande sömngångare. Det är därför som sociologerna kallar den tvåbenta varelsen med trehjärnor som vandrar på gatorna i storstäderna för Homo sapiens sapiens.
Men denna tvåbenta varelse som vi har nämnt vet inte varför den existerar, för vad den existerar, vem som hämtat den till livet, varför den lever och vart den tar vägen när dess död anländer… Det är tveklöst att om vi inte på ett djupt sätt ifrågasätter vår relation till det gudomliga, kan uppenbarligen vår egen Skapare bestämma, när han anser det lämpligt, vårt försvinnande från den värld som vi lever i, för vi är och har varit en del av denna skapelse som vi betraktar med hjälp av våra fem sinnen.
Om vi människor skulle bry oss om att finna orsaken till denna Skapelse, vilken inkluderar hela naturen och kosmos eller universum, skulle saker och ting vara helt annorlunda och vi skulle då börja finna meningen med vår närvaro mitt i hela detta scenario.
Dessvärre, kära läsare, studerar pseudovetenskapsmännen i våra dagar kosmos och naturen med en attityd av pseudovetande och de tror sig alltid vara absoluta bärare av sanningens essens, vilket får dem att hitta på chimärer som de kallar sanningar. Som när man sa att Jorden var platt och ingen kunde färdas bortom horisonten, eller som när man kommenterade att det endast fanns tre dimensioner, som utgörs av längd, bredd och höjd av varje sak, för att, för att till sist avfärda dessa pseudosanningar med påståenden av en Einstein som hade etablerat lagen om relativitet, följd av en Hinton och hans ståndpunkt om parallella universum.
Det är därför som den unga flickan på vår gravyr visar sig klädd på ett enkelt sätt, med sitt huvud omgivet av upplysningens eld och bärande en krona av lagerblad över det. Lagerbladet är en symbol för sanningens seger. Därför är denna bild av lagerbladet på nytt närvarande i den högra handen på kvinnan i vårt tema. Gud, VARAT, är oändligt mäktig, men samtidigt mycket storsint, för han representerar intelligensernas intelligens, och den del av denna intelligens utgörs av hans extraordinära ödmjukhet. Det var därför som den vise Salomo, vid ett tillfälle utropade: «Guds ära består i att dölja sina hemligheter och människans i att upptäcka dessa».
Å andra sidan är det bra att veta att när vi på grund av vår självviktighet slutligen förringar VARATS krafter och förvandlas till varelser som praktiskt taget utmanar hans allvetande och allsmäktighet, blir vi till sist dömda av den Gudomliga Rättvisan till lägre skikt eller infradimensioner, där man endast hör gråt och tandagnisslan, såsom det påstås i de Heliga Skrifterna.
I den lägre delen av vår gravyr observerar vi tillsammans med ungmön, en högt flygande fågel. Vi vet alla att dessa fåglar, mycket riktigt, kan höja sig till höjder som inte kan fastställas, och skärpan i dess syn tillåter den att från höjderna detektera rörelserna hos en enkel mask. På samma sätt betraktas allt av Skaparens syn, VARATS syn, som ser allt, förnimmer allt, från hans rike i höjderna.
Vi måste, dessutom, till vår gravyr lägga till två djurvarelser vilka liknar en blandning av getter med mänskliga bröst och försedda med klor. Bägge varelserna bär ett rep i sina munnar vilket i den i den över delen visar en rad löv som i dess centrala del visar ett människohuvud. Människohuvudet är där för att säga till läsaren:
«Si non in timore Domini tenueris te instanter, cito subuertetur domus tua. Eccles. 27».
Översättning: ‘Om du inte håller fast vid fruktan för Herren, kommer ditt hus snart att rivas ned. Ecclesiastica 27’.
Låt oss nu reflektera över följande fraser:
«Ecclesiastica, 27:
Gud talar idag
1 För att vinna mycket pengar är det många som syndar, och den vill bli rik gör sig blind.
2. På samma sätt som man I klippornas spricka sticker ner stavarna; så läggs synden där mellan inköp och försäljning.
3 Om man inte är ståndaktig i fruktan för Herren, kommer man snart vårt hus att bli förstört.
4 Genom att skaka sållet, blir endast agnen kvar; och genom att höra en människa resonera, upptäcks hennes brister.
5 Lerkärlen provas i ugnen; människan provas i en diskussion.
6 Frukten visar om ett träd är väl odlat; på samma vis, avslöjas människans karaktär när hon resonerar.
7 Innan du hör honom resonera, hylla inte någon; på så vis prövar man en person.
8 Om du söker efter ärlighet, kommer du att uppnå det och den kommer att pryda dig så som en vacker mantel.
9 Fåglarna förenar sig med de som tillhör deras art, och uppriktigheten åtföljer de som utövar den.
10 Lejonet väntar för att anfalla sitt byte, och synden de som begår orättfärdigheter.
11 De gudfruktiga talar alltid med vishet, men den dumme växlar så som månen.
12 Om du är tillsammans med oförnuftiga, mät din tid väl; om du är tillsammans med visa, kan du dröja.
13 De dummas prat orsakar indignation, och deras skratt är att glädjas i synden.
14 Att höra dem svära jämt och ständigt ger dig gåshud; om de bråkar, måste du hålla för öronen.
15 När de högfärdiga bråkar, kan döden garanteras; så förskräckligt det är att höra dem förolämpa varandra!
En hemlighet bevarar man:
16 Den som inte bevarar en hemlighet är inte att lita på, och han kommer inte att finna en nära vän.
17 Älska din vän och förråd honom inte; om du inte bevarar hans hemligheter, sök inte mer efter honom.
18 Att förstöra en vänskap är samma sak som ett mord.
19 Det är som att låta en fågel fly från handen: du lät din vän fly sin väg och du kommer inte längre att finna honom.
20 Sök honom inte längre, han är redan mycket långt borta; han flydde som en gasell från en fälla.
21 Ett sår kan läggas om, en förolämpning kan förlåtas, men den som inte bevarar hemligheter har inget att hoppas på.
Oärligheten
22 Den som blinkar med ögat smider onda planer; den som redan känner honom närmar sig honom inte.
23 När han är framför dig stryker han dig medhårs och applåderar allt du säger, men bakom din rygg ändrar han tonen och hans egna ord får dig att falla.
24 Jag avskyr många saker, men ingen mer än honom; och även Herren avskyr honom.
25 Den som kastar en sten mot himlen, får den att falla på huvudet, och den som sårar med förräderi sårar även sig själv.
26 Den som gör en grop faller själv däri, och den som gör en fälla kommer att bli fångad i den.
27 Den som gör vad ont är får det att falla över sig och kommer inte att veta varifrån det kommer.
28 Den högmodige hånar och förolämpar, men straffet väntar på honom, såsom ett lejon.
29 Den som gläder sig åt den godes fall kommer att falla i fällan och kommer att ta emot sin plåga innan han dör».
Härefter lägger jag till några fraser till er reflektion:
«Jag fruktar Gud, och efter honom fruktar jag huvudsakligen den som inte fruktar honom». Saadi
«Man bör alltid bevara fruktan, men man bör aldrig visa den». Quevedo
«Fruktan är måttet på själsstyrkans egenskaper ». Vergilius
«Många saknar detta lilla av världen och av praktisk taktfullhet, utan vilket det är så lätt att finna nya hinder vid varje steg, inklusive där vägen är jämn. De ser och vill bara se själva och de tror att de klarar sig bra när de knappt kan skymta något, och dessa har stort behov av att vi förbarmar oss över dem». Pío X
«Jag känner inget annat tecken som är så typiskt för ett högmodigt sinne än envisheten i avsikten som oavbrutet följer dess väg ända till det nått slutet». Emerson
MEMENTO MORI ─‘Kom ihåg att du skall dö’─
KWEN KHAN KHU
