Mycket kära läsande vänner:
Jag förmedlar till er vid det här tillfället den sjätte gravyren i serien av sju gravyrer som svarar mot den Helige Andes dygder.
Denna gravyr bär titeln…
…SPIRITVS PIETATIS
─‘Barmhärtighetens Ande’─
När vi observerar denna vackra gravyr finner vi som centralt tema en dam vars huvud är utsmyckat med en lagerbladskrona, symbol för den hermetiska segern.
Likaledes, som vanligt, när det handlar om kraften från det Tredje Logos, kan vi lägga märke till elden runt hennes huvud, för den Gudomliga Moderns eld och hennes make Shiva är de som förstärker de dygder som vi bör uppnå på vår resa.
Denna dam som vi syftar på bär, likaledes, en slöja som faller ner på hennes axlar, som om hon täcker en del av henne. Detta är helighetens och renhets slöja, som ligger till grund för denna mycket upphöjda del av vårt VARA.
I sin högra hand bär damen i fråga en nyckel som representerar det instrument som öppnar alla dörrar och som syftar på denna mycket heliga del av vårt eget VARA som vi kallar ödmjukhet.
Mycket riktigt, kamrater, som vår välsignade Avatar skulle uttrycka det, är det endast ödmjukheten som kan förläna oss lyckan att alltid fortsätta att göra framsteg i riktning mot Faderns boning. Genom orden i Pistis Sophia develada, underrättar vår Guru oss alla om behovet av att eliminera parasiterna av högmod, egenkärlek, självupphöjelse, högmod, fåfänga, etc., etc., etc., från vår natur, och han betonar för oss att, i det hermetiska språket, representeras ödmjukheten och barmhärtigheten i den heliga texten av Marta.
Vår högt dyrkade Patriark insisterar på behovet av att vara barmhärtiga mot våra medmänniskor, för endast på detta sätt kommer den Stora Lagen att vara barmhärtig när det gäller oss. Herrens bön säger till oss «Herre, förlåt oss våra skulder, så som också vi förlåter de som står i skuld till oss».
Det är nödvändigt att påminna om att vi inför Karmas Herrar har ackumulerat enorma mänger av karma, och många av dessa karmiska skulder kommer endast att bli förlåtna genom ingripandet av vår inre Kristus och domstolarna av den Mycket Heliga högre Lagen.
Endast de goda gärningarna, rätt sätt att tänka och rätt sätt att känna kan hjälpa oss att bli tagna i beaktande av Karmalagen med barmhärtighet. Därför visas nyckeln som denna dam har något förstorad, för att ge relevans åt dess betydelse. Detta är den nyckel som öppnar alla dörrar till Andens värld.
För att uppnå de högre nivåerna av Mästerskap är det oumbärligt att gå i barmhärtighetens och i ödmjukhetens spår. Bägge egenskaperna går tillsammans på den dubbla knivseggens stig. När vi i vårt psyke hyser agg till några kamrater, oavsett om det är i det horisontella livet eller på den Hemliga Vägen, stannar vi upp i våra framsteg och de kommer inte igång så länge som vi inte anammar barmhärtigheten och ödmjukheten. Det skulle vara absurt att VARAT skulle ta emot oss i sitt rike när vi, djupt där inne i vårt psyke, bär på denna typ av plågor: misstro, förbittring, antipati, förbrytelser och annat olycksbådande ogräs…
Damen i vårt tema befinner sig, på nytt, mellan två pelare som i det här fallet, just precis, är allegoriska för barmhärtigheten och rättvisan, vilka vi syftar på när vi uttalar den vise Salomos Åkallan. Låt oss erinra oss den fras som säger till oss: «Barmhärtighet och Rättvisa, var jämvikten och prakten i mitt liv».
I vårt dagliga liv måste vi vara uppmärksamma för att visa barmhärtighet mot våra mindre bröder, för de bär inom sig på själsliga Essenser som håller på att leva sin evolution i riktning mot människoriket. Mästare Samael uttrycket det väl när han sa till oss «Den kamrat, man eller kvinna är inte redo för denna väg, som när de ser en övergiven hund vid vägkanten som med sina ögon vädjar om en bit bröd, lämnar den åt sitt öde utan att känna någon som helst ånger». Oerhörda ord, vänner.
När Nasarén ─V.M. Aberamentho─ höll på att leva sin viacrucis, med alla plågor som detta innebar, sa han vid varje tillfälle: «Fader, förlåt dem för de vet inte vad de gör»…
Mycket riktigt, när vårt Medvetande sover anar vi inte på långa vägar de allvarliga skador som gör mot andra och inte på något sätt begriper vi att respektera de solära dynastierna. Även om de är så, förlåter Ljusets Bröder oss för många av våra orättfärdigheter.
Det är också bra att peka på att kvinnan på vår gravyr bär ett slags bälte i höjd med midjan som riktar en av hennes delar mot hennes bröstkorg, mer specifikt mot den region som vi i det hemliga Kabbala kallar TIPHERETH. Tiphereth representerar vår anslutningspunkt till vårt VARA, och när en Adept behöver känna VARATS vilja beträffande någon bestämd fråga, koncentrerar han sig direkt på denna del av sin anatomi och tar emot svaret från sitt Sanna VARA. Så fungerar denna väg, kära läsare.
Det är nödvändigt att vara barmhärtiga även mod de som inte älskar oss. Därför säger vi i Gnosis: «Välsignade vare de som älskar oss för de förstår oss, men välsignade var de som inte älskar oss för de förstår oss inte». En extraordinär mening, vänner på vägen. Vi får inte glömma att vi alla utgör en del av själva skapelsen, vi alla, absolut alla…
När vi ger en allmosa utövar vi en akt av barmhärtighet, men den som skryter om att vara barmhärtig förstör omedelbart med sin vänstra hand vad han har gjort med sin högra hand.
Slutligen, vid foten av gravyren kan vi lägga märke till änglar som vaktar över denna dygd…
Längst ner på vår gravyr kan vi lägga märke till följande fras på latin:
«Exerse te ipsum ad Pietatem. Nam corporalis exercitatio ad modicum vtilis est, Pietas autem ad omnia vtilis est. Ep.1. ad Timoth, 4».
Översättning: ‘Träna dig till Barmhärtighet, för den kroppsliga träningen är till nytta för ett fåtal, men Barmhärtigheten är till nytta för alla. Epistel 1, Timoteus 4’.
«Förutsägelse av apostasin
1 Men Anden säger tydligt att i de sista tiderna kommer några att avfalla från tron, och lyssna till bedrägliga andar och demoniska läror,
2 genom hyckleriet från lögnaktiga vars medvetanden har blivit fängslade så som med ett rödglödgat järn,
3 har de förbjudits att gifta sig och blivit befallda att avhålla sig från föda som Gud har skapat så att de, genom en tacksägelsehandling, tar del av dessa de som tror och de som har känt sanningen.
4 För allt som har skapats av Gud är gott och det är inget som man ska göra sig av med, om man intar det som en tacksägelsehandling,
5 för det är helgat genom Guds ord och bön.
Den goda ministern till Kristus
6 Genom att påvisa dessa ting för bröderna kommer du att vara en god minister till Jesus Kristus, närda av tron och av den goda läran som du har följt.
7 Men du ska inte ha något att göra med de profana fablerna som passar de gamla kvinnorna. Det är bättre att träna dig för barmhärtigheten;
8 för den kroppsliga träningen är nyttig för ett fåtal, men barmhärtigheten är till nytta för alla, för den har ett löfte för detta nuvarande liv och för det kommande.
9 Ett trovärdigt ord är detta, och värdigt att accepteras av alla.
10 För därför arbetar vi och lider vanära, för vi har satt vårt hopp till den levande Guden, som är alla människors frälsare, i synnerhet för de som tror.
11 Detta befaller han och undervisar om.
12 Tillåt ingen förringa din ungdom; var hellre ett exempel för de troende i ord, uppförande, kärlek, tro och renhet.
13 I avvaktan på att jag anländer, ägna dig åt läsning av Skrifterna, förmaning och undervisning.
14 Försumma inte den andliga gåva som finns i dig, som förlänades dig genom profetian, genom handpåläggning av presbyteriet.
15 Reflektera över dessa saker; ägna dig åt dessa, så att ditt nyttjande av tiden blir uppenbart för alla.
16 Ta hand om dig själv och om läran; framhärda i dessa ting; för genom att göra det försäkrar du dig om frälsning såväl för dig själv som för de som kommer att höra dig»
Jag lägger nu till några faser för reflektion:
«Vad regnet är för elden, är barmhärtigheten för vreden». Schopenhauer
«Den som inte har barmhärtighet mot anda kommer inte att finna någon till sig själv». Rubén Darío
«En barmhärtighet utan gränser för alla levande varelser är det mest tillförlitliga och säkra beviset på ett moraliskt beteende».. Schopenhauer
«Om det inte fanns mer barmhärtighet bland de fattiga än bland de rika, skulle tiggarna många gånger ha dött av svält». William Langland
«Saliga är de barmhärtiga för de kommer att ta emot barmhärtighet». Matteusevangeliet
DEI GRATIA.
─‘Genom Guds nåd’─.
KWEN KHAN KHU
