Mycket kära läsare:
Jag vill vid detta tillfälle förmedla denna gravyr till er vilken utgjorde en del av en serie teckningar tillskrivna Marten de Vos ─1532-1603─, även om gravören var en person kallad G.D. Mortier. Denna gravyr utgjorde end del av några teckningar för att visa dygderna när de besegrar lasterna. I konkreta ordalag, detta konstverk bär titeln…
…TILLTRON BESEGRAR BEDRÄGERIET
Centralfiguren utgörs av en sittande kvinna, som håller en fana i sin högra hand vilka visar två hjärtan och mitt i dessa ett handslag.
Till vänster om denna dam framträder en skylt där man kan läsa orden FIDUCIA O FIDVCIA, vilket ska översättas som ‘TILLTRO’.
Nedanför damerna som vi håller på att beskriva kan man läsa TECTI DOLI, vilket ska tolkas som ‘hemlighållet bedrägeri’.
Damen som sitter har i sin vänstra hand en bok vars titel är REVERÁ, vilket betyder ‘verkligen’, ‘i realiteten’…
Vi ska också peka på att en annan kvinna framträder liggande vid fötterna till den första som vi redan har beskrivit. Hon har monstruösa fötter och från hennes bak kommer det fram en svans likt skorpionens. Den är andra damen har sina bröst nakna, med den vänstra handen visar hon oss två frukter och nära hennes högra armbåge syns det latinska ordet FRAVS, vilket ska läsas som ‘BEDRÄGERI’.
Likaså kan vi observera en rad olika masker som ligger på golved bredvid kvinnan . VAD ÄR ALLT DETTA?
Man måste utgå från det faktum att denna gravyr gör en jämförelse mellan tilltron och bedrägeriet. Den första är en dygd, det andra är en last, med andra ord, ett psykologiskt aggregat som är närvarande i väldigt många personer i vår värld. Bedrägeriet har blivit så vanligt i våra dagar att de som inte praktiserar det betraktas som dumbommar, tafatta och löjliga. Sådant är samhället av idag.
Det är uppenbart att kvinnan som bär fanan, representativ för tilltron, symboliserar alla de som har tillit till sina eviga värden, till sitt eget VARA, och med sådana själar kan man göra avtal och pakter av varje slag, för de skulle aldrig förråda sig själva…
Tilltron ─Fidvcia─ är associerad till trohet, vilket är skälet till att vi ser en liten hund liggande över benen på den sittande kvinnan. Samma betydelse har handslaget som vi kan lägga märke till på fanan. I forna tider räckte det med ett handslag för att försegla en pakt mellan gentlemän, idag duger det inte ens med undertecknade och stämplade avtal mellan de som har ingått dessa.
Bedrägeriet, som representeras av den liggande kvinnan har alltid varit grovt och uppviglande. Därför ser vi denna kvinnas bröst visade utan någon blygsel, under det att den kvinna som representerar tilltron visar sig klädd i en klänning som täcker hennes kropp uppifrån och ner.
Ordet REVERÁ, som betyder ‘sannerligen’, ‘i verkligheten’…,står skrivet i boken som tillhör den modesta kvinnan som för att visa oss att vi bör livnära oss genom att studera dygdernas makt.
Å andra sidan är den andra kvinnan som representerar bedrägeriet nära maskerna. Dessa masker syftar på de olika personligheter eller de psykologiska aggregat som lever i den «mänskliga» individen. Vi har, beklagligt nog, många sätt att vara bedrägliga. Det finns bedrägeri inom ekonomin, i de religiösa texterna, i de teologiska tolkningarna, i vår tids konst, och till och med filosofin blev till sist falsk till den grad att den reducerades till rena politiska nycker- nämligen: kapitalism, kommunism, socialism, etc., etc., etc.-.
Vi kan inte underlåta att peka på frukterna hos den liggande kvinnan som hon visar med en av sina armar eller vill att vi ska se. Detta är BEDRÄGERIETS frukter, från allt det som vi gör på ett bedrägligt sätt drivna av olika psykiska aggregat i vår värld av relationer.
Om vi är bedrägliga kommer vi att bli allt mer monstruösa, för bedrägeriet är en form av lögn och det står skrivet att de som utövar lögner i liv efter liv kommer att bli allt mer deformerade, enligt vad V.M. Samael Aun Weor förklarat för oss i sina skrivna verk och i sina dikterade föredrag i olika scenarier.
Det finns fraser som står skrivna på latin i slutet av denna vackra gravyr, men då vi observerar att de inte har gjorts på ett korrekt sätt, har vi föredragit att inte tolka dem, eftersom de skulle visa läsaren en motsägelse.
Jag tilläger nu några fraser till er för er reflektion:
«Tilltron framkallar många gånger trofasthet». Seneca
«Tilltron är i sig själv den första hemligheten bakom framgång». Emerson
«Framgång beror mindre på hjälpen utifrån än på tilltron till sig själv». Lincoln
«Tilltron är moder till de storslagna hanlingarna». Schiller
«Den som inte har tilltro till människan har inte någon alls till Gud». Chapmann
NOVUS ORDO SECLORUM. ─‘En ny ordning för kommande sekler’─.
KWEN KHAN KHU
