Högt skattade vänner:
Med ett enormt nöje ser jag fram emot att förmedla denna gravyr till er vilken tillhär Biblioteket Herzog August, Tyskland. Denna gravyr skapades mellan åren 1551 och 1600, och gravören, enligt bibliotekets katalog, skulle heta G.D. Montier.
Denna gravyr har ingen titel, varmed vi har titulerat den på följande sätt:
MED FÖRNUFTET SOM VÄGLEDNING
Vår illustration visar oss, först av allt, två feminina representationer. Den ena visar sig full av bröst från vilka det kommer ett överflöd av mjölk som ger näring åt olika varelser såsom en apa, två hundar, en fågel, en kanin och en salamander, så även ett barn. Denna dam som vi kommenterar sitter och hennes högra arm är utsträckt och samtidigt fattad av en annan dam som står upp.
Mitt emot henne, och med en byggnad som bakgrund, vars dörr har de hebreiska bokstäverna IOD, HE, VAU, HE, ser vi en målare som, på en duk, försöker reproducera en sittande dam. Vad är allt detta? Låt oss se:
Den sittande kvinna som ger sin mjölk till olika varelser är ingen annan än den Gudomliga moder Natur. Genom Gnosis har vi fått veta att det gudomliga Eviga Feminina har fem aspekter, nämligen:
- Den Kosmiska Modern ─Nut bland de forntida egyptierna ─.
- Moder Natur ─Moder Natur som innehåller mineral-, växt-, djur- och människorikena─.
- Moder Kundalini ─den individuella Stella Maris , vår inre Heliga Eld , den inre Ram-IO i var och en av oss─.
- Den kvinnliga Elemental Magikern ─modern till alla våra instinkter─.
- Moder Död ─Hekate, Proserpina, Mictlancihuatl hos aztekerna─.
Det är riktigt att Moder Natur ger näring åt allt skapat med sin gudomliga energi: oceanerna, bergen, syret, elden, vulkanerna, gruvorna, djuren -de stora och de små, och oss människor, som en del av hennes barn.
Denna representation som konstnären försöker måla som som sitter och betraktar resten av själva gravyren. Människan har alltid känt sig attraherad av storheten hos den Gudomliga Modre Natur. Men, i våra dagar, eftersom mänskligheten har ett sovande Medvetande, lägger den inte ens märke till storheten i skapelsen, prakten av dess frukter och den väldiga variation som den har varit kapabel att visa oss. Detta är en del av vår värdsliga tragedi.
Vi observerar att Moder Natur har en sfär över sitt moderliv som representerar vår värld, vår planet, eftersom hon, mycket riktigt, är vår moder.
Men varför sträcker hon ut sin arm och räcker handen till en annan dam som i sin tur har en nyckel i sin andra hand med vilken hon öppnar en port bakom vilken en Adept bär en lykta? Varför har den byggnad till vilken damen bjuder in Moder Natur inskriptionen RATIONE DVCE, y, dessutom, syns de hebreiska bokstäverna under dessa ord?
Här är det viktigt att kommentera vissa aspekter som Samaels Gnosis många gånger redan har uppmärksammat oss på. Till exempel, damen som håller handen på kvinnans som representerar Moder Natur och inbjuder henne att gå in i denna byggnad är ingen annan än den Kosmiska Modern, den kvinnliga rektorn till universumen, till galaxerna, till solsystemen. Hon har, mycket riktigt, nycklarna, makten att ta med sig liv till kosmos och att återföra det till dess ursprung. Och vilka är deras ursprung? Det gnostiska Kabbala förklarar mycket tydligt att bortom den flerdimensionella rymden finns det okända, det oföränderliga. Det i hebreiska termer skulle vara IOD-HEVE eller JEHOVA. IOD-HE-VAU-HE är Gud i det gömda, Gud som ej är manifesterad, etc., etc., etc.
Utan tvekan är den Adept som visar sig med en lykta inne i byggnaden ingen annan än en Elohim, en viss gudomlig manifestation. Elohimerna tjänar universums obefläckade livmoder.
Bakom den dam som är representativ för Universums Moder förefaller det som man kan observera en annan hund eller liten jycke. Vi gör inga kommentarer beträffande denna eftersom vi inte ser den i ett uppförande av att agera på ett eller annat sätt.
Vad som är viktigt att betona är de latinska ord som säger RATIONE DVCE, och vilka översatta till spanska uttrycker ‘genom förnuftets vägar’. Och det är så att för att vi en dag ska komme in i den Abstrakta Absoluta Rymdens rike kommer vi att behöva det högre logiska tänkandet, en produkt av det inre mentala sinnet och inte av den intellektuella rationalismen. Denna högre logik -säger el V.M. Samael Aun Weor till oss─ tillhör varken antitesernas strider eller den formella logiken, den är en frukt av den Upplysande Tomheten, den tillhör VARATS objektiva förnuft.
Vid ett visst tillfälle utropade den store filosofen Seneca, syftande på intellektets förnuft: «Hac ratione duce per totam vitam eundum est, minima maxima que es huius consilio gerenda».
Översättning: ‘Med förnuftet som vägledning måste fortskrida under hela livet, maximala eller minimala ting måste hanteras genom att rådfråga det’.
Genom att fortsätta vår beskrivning, ska vi nu iaktta de instrument som finns på golvet nära målaren eller konstnären. Där kan vi lägga märke till en hammare, en mejsel, en palett, en linjal ─vilken används för att mäta─ och en oljelampa som de som användes i det gamla Rom. Varför är detta där?
Detta är de instrument som symboliserar redskapen för att inom oss skapa slottet Camelot. Hammaren symboliserar den mänskliga viljan, mejseln representerar intelligensen, paletten representerar de tre ursprungliga krafterna i skapelsen. Linjalen är allegoriskt för de normer som vi bör respektera när vi arbetar i ars transmutatorio och oljelampan visar på behovet av att tända våra eldar för att upplysa oss på vägen.
Slutligen säger vi med er alla, lära läsare, att ALLT KOMMER FRÅN GUDS HUS OCH ÅTERVÄNDER TILL GUDS HUS.
Oremus…
Jag överlämnar nu några fraser till er som förtjänar att reflekteras över:
«Det mänskliga förnuftet är en droppe av ljus i en sjö av mörker».
Commerson
«Förnuftet är som vinden, den släcker en fackla och ger liv åt en eldsvåda».
Ugo F. Osculo
«Förnuftet kan stå emot katastrofer, det kan inte misstaget».
Rabindranath Tagore
«Förnuftet är livets ljus och ornament».
Ciceron
«Det finns ingen god sak som inte har sin grund i förnuftet».
Seneca
PACTA SUNT SERVANDA.
─‘Pakterna bör uppfyllas’─.
Kwen Khan Khu
