Mycket kära vänner:
Jag förmedlar nu en tredje gravyr till er av de fyra som jag lovade er och vilken bär titeln…
…CULTURA DIABOLI
─‘Djävulens väg’─
För att börja vår beskrivning kan vi säga att vi i centrum av denna konstnärliga gravyr, omedelbart lägger märke till figuren av Satan sittande på en sfär som representerar vår värld, och detta är för att visa oss att det, mycket riktigt, är han som, olyckligtvis, härskar över ödena i denna mänskliga myrstack.
Vi ser Satan med en spira i sin högra hand som liknar de som kungarna har, och i sin vänstra kan vi observera en sfär av eld på vilken det finns en dödskalle, ett kranium, som om det ville visa oss att han härskar över livet och döden, eftersom folk ägnar sina liv åt att dyrka honom och att följa honom till och med efter den fysiska döden.
På den ondes huvud ser vi en krona med vilken han upphöjer sig själv till kung, under det att han har människorna som dyrkar honom som slavar.
Mitt emot Satan framträder en man på knä i en hållning av att dyrka honom, i utbyte mot vilket den olycklige även får en krona från en av damerna ─den som framträder på den vänstra sidan av gravyren─, vid varas fötter ordet Superbia, framträder, vilket bör översättas som ‘högmod’. Det är känt att, i formernas värld, är högmodet alltid åtföljt av stoltheten, skrytet etc., etc., etc. Dessa är de attribut som folk med sovande Medvetande eftersträvar, de som endast önskar bli beundrade av folkmassorna. Det är därför som det, bakom den dam som symboliserar högmodet, syns en fågel , mer konkret en påfågel. Därifrån, när det i det spanska språket handlar om att peka på en högdragen eller stolt person, använder man en mening som säger: «Den där gör inget annat än att svassa runt som en påfågel», och syftar med detta på att man endast tycker om att visa upp sig inför andra.
Den individ som dyrkar Jaget och som står på knä bär en ryggsäck på ryggen där det står skrivet på latin Alterius prosperitas, och vill med detta visa att de människor som följer Satan endast söker efter rikedom på andras bekostnad.
Till höger om den knäböjande mannen observerar vi en annan kvinna med ett ganska obehagligt utseende, som istället för hår på sitt huvud, har ormar, i likhet med Medusa i den grekiska mytologin. Denna kvinna har sin barm avklädd och vid hennes fötter lägger vi märke till en orm som observerar henne och lyder henne. Denna kvinna är utmärkt med det latinska ordet Invidia, och menar med detta avundsjukans defekt. Man får inte glömma att skryt framkallar avundsjuka hos andra, detta är de verkliga händelsernas råa realitet.
Bakom den kvinna som symboliserar högmodet ser vi en individ som sitter på sin springare som, för övrigt, dras av en tjänare. Det är så som högmodet, stoltheten och skrytet tycker om att bete sig, att bli betjänade av andra…
Mer i bakgrunden kan vi lägga märke till en man som har klättrat upp till toppen av en stege där han försöker rätta till en klocka och försöker skära av ett rep med vilken en olycklig person avslutat sitt liv genom självmord. Det är känt att strävandet efter att bli beundrade, många gånger trasslar till våra liv och det slutar med att vi kränker vår existens genom självmord. Vid foten till denna stege observerar man folk som förvånas över denna händelse, eftersom folkmassorna tycker om att se de råka illa ut som ville ha berömmelse till varje pris.
På den högra sidan av vår gravyr ser vi en annan stege på vilken någon klättrar upp som bär på något som liknar en träbit, och som ska förena sig med andra individer som hjälper till med att bygga en herrgård. Denna uppgift tycker alla om som äskar det horisontella livet. Alla tycker om att vara omgivna av lyxiga herrgårdar, lyxiga för att dra till sig andras uppmärksamhet.
Mycket nära denna byggplats ser vi några personer som, från en grop eller ett hål, försöker ta ut en person som är nersjunken där. Detta är räddandet av några själar som råkat illa ut för att de trodde att pengar var allt och de tog fel.
I detta område kan vi även se en person som, med en enorm lans, håller på att döda en basilisk, ett mytologiskt monster som var känt för att uppsluka folkmassor genom att använda en enorm hypnotisk makt. I det här fallet ska man förstå hypnosen som den som Jaget, i den mångfald som integrerar det, utövar på det mänskliga släktet.
Gravyren har en mening på latin vid foten av den som lyder på detta sätt:
«Qui genus hoc inter vite versatur ut atra Fortune inuidiam consanguinitate ligarit, Demon erat, vacua dentes in pelle fatigans Et tacitus querens quam posset rodere carnem».
Översättning: ‘Den som under dessa livsvillkor, ägnade sig åt att att förbinda lyckan och avunden med ett mörkt blodsband, var en demon som gnisslade tänder i ett illusoriskt sken, och som, i tystnad, hade ett begär efter att äta kött, så mycket som möjligt’.
Jag överlämnar nu några fraser till er som förtjänar vår reflektion:
«Vill du bli rik? Sträva då inte efter att öka dina tillgångar, utan att minska din girighet». Epikuros
«De som traktar efter många saker kommer att behöva många fler». Horacius
«Begäret efter rikedomar har förslavat människorna till den grad att det förefaller som de inte äger rikedomarna, utan är besatta av dessa». Plinius den Yngre
«Girigheten fångar och förblindar alla makter». Vicente Espinel
«Att inte vara girig är att vara rik, och att inte ha manin att köpa är en inkomst». Ciceron
SIC TRANSIT GLORIA MUNDI. ─‘Så passerar världens ära’─.
KWEN KHAN KHU
