Kära läsare:
Jag sänder er nu den andra gravyren som följer i serien av de sammanlagt fyra gjorda av den flamländske konstnären Gérard Van Groeningen år 1573. Detta är en serie av gravyrer som omfattas av titeln De fyra sätten att leva på jorden.
I konkreta ordalag tituleras denna gravyr…
…CULTURA MUNDI
─‘Världens väg’─
Gravyr Nr 2
Detta verk skildrar, i detta fall, samhällsmassornas identifikation med pengar och, i det här fallet, pådrivna av girigheten och snålheten.
Vi observerar på det första planet ett par som tar emot påsar av guld från en gammal man. Denne gamle man bär ett klot på sitt huvud som representerar världen. Detta är för att visa oss att, mänskligheten, de mänskliga varelserna, mycket riktigt, med girighet, söker efter rikedomar i den tredimensionella världen och vi är beredda att ägna våra liv enbart åt sökandet efter materiella ting. Detta bevisar att vårt Medvetande, i dess sömn, tar detta som är förgängligt, innehållslöst, etc., som pengar och materiella rikedomar, som något transcendentalt…
Vid ena sidan av det nämnda paret ser vi en annan kvinna som också bär en påse med guld och som observerar ett slott som man kan lägga märke till i fjärran. På ett mystiskt sätt, betraktar den här andra kvinnan även en ängel som blåser i en trumpet och bär en klädnad som visar många ögon. Detta är för att göra oss uppmärksamma på att ha ögonen öppna för att inte ge upp kampen inför girigheten. Vi är många som byter vår förstfödslorätt mot en tallrik linser, framför allt när det gäller att beträda den andliga vägen. jag har känt personer som som svurit inför ett altare att ägna hela sitt liv åt sökandet efter sin inre verklighet och bara efter några månader, övergav de den steniga stigen just precis för att de hade hittat ett arbete i den tredimensionella världen som lovade dem mycket pengar… Och detta har jag sett såväl hos män som hos kvinnor. Det är mycket svårt att förbli trogna mot vår Fader som är i hemlighet, för världen och dess nöjen utövar en spektakulär fascination i vårt psyke -som sover-.
Klotet som den gamle mannen bär på sitt huvud bär ett kors över det. Detta är för att säga oss att till och med den kristna världen är uppslukad av Egots girighet. Det djuriska Jaget respekterar varken något eller någon.
Över den kvinna som svarar mot paret i vår gravyr ser vi, på latin, ordet Avaritia, vilket ska översättas som ‘GIRIGHET’. Nära den gamle mannen, närmare bestämt vid hans fötter framträder ett annat latinskt ord: Mundus, vilket betyder ‘VÄRLDEN’. Likaså i himlarna, nära trumpeten som ängeln låter ljuda, syns ordet Fama, som betyder ‘BERÖMMELSE’. Det är sant att folk vill vara berömda, rika, snåla, giriga, vilket allt tillhör det DJURISKA EGOTS kontinent. Folkmassorna i våra dagar vill endast bli berömda för att bli beundrade, och därför söker de omge sig med pengar och olika rikedomar från den materiella världen.
Vid fötterna till den kvinna som följer med paret kan man, likaledes, lägga märke till det latinska ord som uttrycker Ambitio, vilket tallar till oss om ‘AMBITIONEN’. Jagets process grundar sig på «mer»: mer pengar, mer egendomar, mer berömmelse, et., etc., etc. Så agerar ambitionen i människan. Av ambition begår man brott, man förråder ideal, man förstör familjer, imperier, etc, etc., etc.
Det slott som vi observerar i bakgrunden befinner sig i lågor och vi ser en sammandrabbning mellan de personer som befinner sig i denna boning och de som är utanför. Bägge banden befinner sig i krig och detta för att visa oss girighetens och ambitionens vägar, förr eller senare, utmynnar i krig mellan folken i vår värld. För närvarande, i våra dagar, går länder ut i krig drivna av ambitionen som framkallar ett begär hos dem att ta över oljerikedomar i olika områden av vår värld, traktandet efter guld som finns under marken på vissa platser i vår geografi, begäret efter ädelstenar som det finns gott om i vissa områden som är belägna på bestämda platser i ett eller annat land… Allt detta har fått vårt människosläkte att bli inneslutet i krigens mardröm…
Det är intressant att se att mellan den gamle mannen och den som tar emot påsarna med guld finns det ett slags utbyte, för vi se den ena som tar emot pengarna och den andra som om han tag emot en blomsterkrona, vilket betyder att vi dyrkar världen till den grad att vi erbjuder den något som detta, som en krona av lagerblad…
Vid foten av vår gravyr kan vi läsa följande mening på latin:
«Tristis avaritie rabies nummiq cupido,
Et leuis ambitio, perfusaq Gloria fuco
Ad predam strepituinq lucri suffragia Vertunt.
Sic manifiesta patet falsi fallacia mundi».
Översättning: ‘Den sorgliga girigheten och den lysande ambitionen, impregnerade med ärans färg, de har ett vansinnigt begär efter pengar -de ivrar på ett vanvettigt sätt efter pengar- Mot trofén – bytet eller fångsten och ljudet från intäkterna riktar sig rösterna. Så yttrar sig världens falskhet’.
Jag överlämnar nu några ord till der att reflektera över:
«Bis vincit qui se vincit in victoria».
─‘Två gånger erövrar den som, vid tiden för erövringen, erövrar sig själv’─.
Publius
«Bona fides contraria est fraude et dolo».
─‘Den goda tron är motsatsen till bedrägeriet och sveket’─.
«Accipere quam facere praestat iniuriam».
─‘Det är bättre att vara föremål för en orättfärdighet än att begå den’─.
«Humilitas occidit superbiam».
─‘Ödmjukheten dödar högmodet’─.
«Non metuit mortem qui scit contemnere vitam».
─‘Den som ringaktar livet fruktar inte döden’─.
DIES IRAE, XDIES ILLA, SOLVET SAECLUM IN FAVILLA.
─‘En dag av vrede, den dagen kommer att upplösa världen till aska’─.
Kwen Khan Khu
