Cultura diabolihttps://vopus.org/wp-content/uploads/2024/07/cultura-diaboli-gerard-van-groeningen-las-cuatro-formas-de-vivir-en-la-tierra.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
För att inleda vår beskrivning säger vi att, om vi observerar centrum av denna konstnärliga gravyr, lägger vi omedelbart märke till figuren av Satan sittande på en sfär som representerar vår värld, och det för att visa oss att han, mycket riktigt, är den som, olyckligtvis, härskar över ödena i denna mänskliga myrstack.
Cultura mundihttps://vopus.org/wp-content/uploads/2024/07/cultura-mundi-gerard-van-groeningen.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Jag sänder er nu den andra gravyren som följer i serien av de sammanlagt fyra gjorda av den flamländske konstnären Gérard Van Groeningen år 1573. Detta är en serie av gravyrer som omfattas av titeln De fyra sätten att leva på jorden.
Beträffande valet av nådenhttps://vopus.org/wp-content/uploads/2024/03/sobre-la-eleccion-de-la-gracia-jacob-bohme.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Men, vad syftar vi på när vi behandlar detta med TILLSTÅND AV NÅD? Utan någon tvekan syftar vi på sökandet efter att rädda vår själ eller de värden som angår den, detta är att befinna sig i ett tillstånd av NÅD.
Jesus och Moseshttps://vopus.org/wp-content/uploads/2024/01/jesus-y-moises-jacob-boehme-portada.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Jag närmar mig er för att sända er en gnostisk beskrivning av denna gravyr som svarar mot en bok kallad MISTERIUM MAGNUM, av den tyske mystikern Jacob Böhme -1575-1624, och som refererar till ”Jesus och Moses”
Naturens klagan mot den felande alkemistenhttps://vopus.org/wp-content/uploads/2023/12/el-lamento-de-la-naturaleza-contra-el-alquimista-errante-kwen-khan-khu.png850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Detta konstnärliga verk skapades år 1516. Det var ett verk av Jean Perreal, från Paris.
Den centrala delen av denna alkemiska illustration visar oss Alkemisten stående under det att han observerar Merkurius, som sitter på en eldstad som, i sin tur, utgör en del av ett träd.
Kontemplation av den gudomliga uppenbarelsenhttps://vopus.org/wp-content/uploads/2024/03/contemplacion-de-la-revelacion-divina-jacob-bohme-1.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Vi ska veta att denna illustration var ett verk av den store tyske mystikern kallad Jacob Böhme. Denna gravyr är omslaget till ett verk av den nämnda författaren och förläggarna ställde 177 teosofiska frågor till Jacob Böhme, av vilka författaren besvarade 15.
Ljusets och mörkrets trädhttps://vopus.org/wp-content/uploads/2023/08/arbol-de-la-luz-y-de-la-oscuridad-kwen-khan-khu.png850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Först av allt, uppskattade läsare, måste vi säga att denna illustration uppträder i den bok som bär titeln Studium Universale, skriven av Valentín Weigel, som var filosof, författare och tysk mystiker från Sachsen och, enligt vissa, en föregångare till Teosofin.
Barn med båge och pil och Guds öga som ser allthttps://vopus.org/wp-content/uploads/2023/07/nino-con-arco-y-flecha-y-ojo-de-dios-que-todo-lo-ve-kwen-khan-khu.png850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Det är uppenbart att de auditiva formerna och ögat representerar Guds krafter, som SER ALLT OCH HÖR ALLT, för det finns inga hemligheter för VARAT varken i himlarna eller på jorden tack vare hans ALLVETENHET och ALLERSTÄDESNÄRVARO.
Ängel fastkedjad vid världenhttps://vopus.org/wp-content/uploads/2023/07/angel-encadenado-al-mundo-kwen-khan-khu.png850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Den ängel som tillhör vår centralfigur kan symbolisera en fallen ängel som vill återvända til sin himmelska boning. Det skulle även kunna handla om en ängel som inte kan stiga upp till sin himmelska hemvist till dess att den inte har fullgjort sitt uppdrag på Jorden.
