Mycket kära vänner:
Tillåt mig några rader för att ge er några kommentarer förbunden med en gravyr med titeln…
…NORMA VIRTUTE
─‘Lag genom dygden’─
Denna gravyr får oss på nytt att fördjupa oss i ALKEMINS mysterier, men denna gång sammanflätad med den grekiska mytologin. Det är inte första gången som Mästarna i transmutationskonsten söker sig till de grekiska myterna för att visa oss de stora realiteter som finn i djupen av den största av arcanas i mänsklighetens historia.
Jag anser emellertid att det, innan vi går in på själva det alkemiska ämnet, skulle vara klokt att visa några ord av V.M. Fulcanelli runt den huvudsakliga bilden på gravyren i vår studie, låt oss se:
«Eftersom själva Essensen av Rättvisan och dess existensberättigande kräver att den inte har något gömt, och att utforskningen och manifestationen av sanningen tvingar den att visa sig för alla i jämlikhetens fulla ljus, den slöja som är till hälften borttagen, bör nödvändigtvis avslöja den hemliga individualiteten hos en andra figur, som är förtäckt med skicklighet under formen och attributen av den förstnämnda. Denna andra figur är inget annan än Filosofin.
Under den romerska forntiden kallade man en slöja utsmyckad med broderi för peplum , med vilken man klädde statyn av Minerva, dotter till Jupiter, den enda gudinna vars födelse var underbar. Fabeln säger, nämligen, att hon kom ut helt beväpnad från sin faders huvud, som Vulcanos, på befallning av Olympens herre, hade sårat i huvudet. Därifrån kom hennes grekiska namn Atenea. Hon var personifieringen av vishet eller kunskapen om saker och ting. Minerva bör betraktas som den gudomliga och skapande tanken materialiserad i hela naturen, latent inom oss liksom i allt som omger oss.
Aliciat ─informerar F. Noël─ oss om representerar Rättvisan med dragen av en jungfru vars krona är av guld med en vit tunika, täckt av en vid purpurfärgad klädnad. Hennes blick är mild och hennes kontinent modest. På barmen lyser ett rikt smycke, symbol för ett hennes ovärdeliga pris, och hon vilar den vänstra på en fyrkantig sten. Det skulle inte finnas ett bättre sätt att beskriva Magisteriet, dess färger och det höga värdet av denna kubiska sten som representerar den eviga filosofin, för vanliga människor förklädd bakom aspekten av Rättvisan.
Filosofin förlänar den som förenar sig med den en stor makt att forska. Den tillåter oss att tränga in i den inre kroppsbyggnaden av saker och ting, så som svärdet, och i denna upptäcka närvaron av spiritus mundi som de klassiska mästarna talar om, vilken har sitt centrum i Solen och får sina dygder och sin rörelse från himlakroppens utstrålning. Den ger, likaledes kunskapen om de generella lagarna om rytmens regler och i de mått som Naturen observar i framställningen, utvecklingen och perfektionen hos de skapade tingen -vågen-. Den etablerar, slutligen, möjligheten att behärska vetenskaperna med observationen, tron och den skrivna läran som grund».
När vi då har gjort föregående utvikning, ska vi nu observera detaljerna i det konstverk som är motivet till vår utforskning.
Först och främst kan vi säga att damen på vår gravyr ─representationen av Rättvisans gudinna─har en våg i sin högra hand med följande inskription på latin: «Norma Virtute», vilket ska tolkas som ‘Lag genom dygden’, vilket, i sin tur, bör förstås på detta sätt: ingen kan uppnå att bli rättfärdig om man inte först är dygdig.
På samma sätt, observerar vi en annan inskription på latin på sidorna av en bok som visar oss: «Scire aut loqui recte».Detta betyder ‘att veta eller att tala på ett korrekt sätt’. Denna bok befinner sig i en av vågskålarna. I den andra vågskålen mäts vi av denna andra fras:«Sed agere praestat», Vilket vi bör förstå som ‘men det är bättre att agera’…
Vad betyder dessa två meningar som vi tidigare har nämnt? SVAR: Förutom att kunna tala på ett korrekt sätt behöver vi även kunna agera. Med andra ord: det räcker inte att känna till sakernas natur, utan vi bör även praktisera vad vi känner till om dessa.
Transmutationens vetenskap är mycket krävande och, om vi verkligen vill fördjupa oss i den, behöver vi få föreskrifterna att sammanfalla med exemplet.
I bakgrunden till vår gravyr kan vi tydligt se Solen som låter sina strålar utvidga sig. Detta innebär att det STORA VERKET styrs av de solära dynastierna, vilka vägleder den fromme på invigningens stig.
Damen i vårt tema är nära en sjö som är representativ för de ursprungliga vattnen som bör framkalla vår rening.
En detalj att ta hänsyn till är att denna gravyr är, dessutom, den spegel som kvinnan bär vid sin vänstra arm. Denna spegel är konstens spegel eller Alkemins spegel, vilken tillåter oss att få kännedom om framstegen eller tillbakagången i våra arbeten.
V.M. Fulcanelli säger följande till oss angående detta instrument:
«“I svavlets rike ─insisterar Kosmopoliten─, finns det en spegel med vilken man kan se hela världen. Den som tittar i denna spegel, kan se och lära sig de tre delarna av hela världens visdom, och på så vis kommer man att blir mycket vis i dessa tre riken på det sätt som Aristoteles var det, Avicenna och många vilka, i likhet med andra mästare , i denna spegel såg hur världen blev skapad”. ─De Sulphure, Coloniae, 1616, p. 65.─.
Säkerligen är den dubbla hemligheten med födelsen och döden, vilken är outgrundlig för de mest lärda “beroende på århundradet”, den som har att göra med världens skapelse och dess tragiska slut i ett straff på grund av människornas girighet och högmod, vilka även dessa är omätliga, det är inget annat än små visuella avslöjanden som konstens Spegel tillhandahåller adepten».
Man måste förstå att Svavlets rike syftar på den Hemliga Elden. Den Heliga Elden kommer, uppenbarligen, att visa visa den Invigde, i hans steg framåt, mångfalden av sanningar beträffande sig själv och beträffande universum.
Å andra sidan kan vi tillägga följande, genom att citera Fullcanelli:
«Visdomens spegel har uppenbarligen ingen relation till den möbel som används för att reflektera bilden, oavsett om den är gjord av metall, som i det forntida Egypten, eller av obsidian, som i kejsarnas Rom, eller av kristall som kärlen, i de mest avlägsna ursprungen, eller av det renaste försilvrade glas i våra moderna tider. Men det är denna sistnämnda, i form av en konvex och lutande lins, som Prudentia [statyn] håller i med två motsatta utseenden, väktare till Francisco II i Frankrike, i katedralen San Pedro i Nantes, tillsammans med sina tre följeslagare: Rättvisan, Styrkan och Måttfullheten».
Vi avslutar beskrivningen av denna gravyr genom att referera till den farkost som vi observerar i den nedre delen av gravyren. Sådan är alkemistens farkost som färdas på de glänsande vattnen för att en dag finna sin Vises Sten…
Jag lägger nu till några fraser till er att reflektera över:
«Kärlekens mysterium är djupare än dödens mysterium». Oscar Wilde
«Att tänka är ett mysterium, att tala är ett mysterium, människan en avgrund». Balmes
«Mysteriet belägrar oss, och det är just precis vad vi alla ser och gör som döljer den största summan av mysterierna». Amiel
«Den huvudsakliga sjukdomen hos människan är den ängsliga nyfikenheten beträffande de saker som man inte kan veta». Pascal
SURSUM CORDA. ─‘Lyft upp era hjärtan’─.
KWEN KHAN KHU