Mycket kära vänner:
Med stor glädje sänder jag er alla denna gravyr som finns i en bok titulerad…
…LABORATORIUM CHYMICORUM VULGARIUM
Översättningen till den fullständiga titeln är ‘Laboratorium för vanliga kemikalier med dess eldar, kärl, ugnar, behållare, substanser och instrument; det blev avfärdat, förstört, trasigt och undanröjt’. Upphovsmannen är slovenen Janez Friderik Von Rain ─1613-1688─, en ädel esoterisk alkemist från Krain ─en region i Slovenien som tillhörde det österrikiska-ungerska Imperiet fram till 1918─.
ADONAI (den övre cirkeln på gravyren): Det är ett gammalt hebreiskt pluralis för att referera till Gud.
Spiritus Mundi: ‘Världens Ande’.
Symbolerna för planeterna på de sju trumpeterna, i ordningen från vänster till höger är de: Saturnus, Jupiter, Solen, Månen, Mars, Venus, Merkurius.
Pater eius Sol: ‘Hans fader är Solen’.
Ideae Influentias Suas per Elementa ad inferiora deportantes: ‘Idén att transportera dess inflytande genom elementen till de lägre världarna’.
Calidum et Siccum: ‘Varm och torr’ ─text som framträder skriven mellan solen och Salomos Stjärna─.
Frigidus et Humiditas: ‘Kall och fuktig’ ─text som framträder mellan Månen och Salomos Stjärna ─.
Sympatetice minor idem quod maior Mundus: ‘Den perfekta överensstämmelsen mellan det minsta med den högre världen’.
Portavit eum Ventus: Vinden bar den i sitt sköte.
Auis Oaradysi aere pascitur: ‘Paradisets fågel livnär sig av luft’. I andra källor: Axis Paradysi aeres pascitur, ‘Himlens axel närd av luften’.
Lapis offensionis Chimicorum Vulgarium ─en el disco flotante por debajo del Pentagrama─: Skandalstenen hos de vanliga kemikalierna.
Namn på alkemister:
Hermes Egypten: Hermes Trismegistos ─Egypten─.
Philaleta Ang: Erenaeus Philalethes ─England, 1500-talet─.
Reymundus Hisp: Ramon Llull ─Spanien, 1232-1316─.
Sendiuogy Pol: Michael Sendivogius ─Polen, 1566-1646─.
Melchior Cibin Hung: Melchior Cibinensis ─Ungern, 1500-talet─.
S.Thomas Aquin Ital: Santo Tomás de Aquino ─Italien, 1225-1274─.
Flamellus Gal: Nicolás Flamel ─Frankrike, 1330-1418─.
Theophastus Germ: Theophrastus Paracelsus ─Tyskland, 1493-1541─.
En översättning av den latiska texten som uppträder i den nedre delen av teckningen:
‘Lyckliga är de Adepter som är medlemmar av den alkemiska skolan. Åh, om du bara kunde ansluta dig till dessa! Du är en exceptionell och värdig person. Förstör ugnarna, gör dig av med all den fåfänga och dumhet som finns hos de okunniga och falska filosoferna. Mot sanningen kommer hemligheterna aldrig att segra. Lita inte på instrumenten eller de materiella tingen. Om anden är redo kommer vägen att förefalla enkel för dig. Sluta därför att använda dina kaminer, sluta att använda elden. Följ naturens gång och du kommer att bli en sann vis man. Låt stjärnorna vägleda dina segel; det skinn som Jason förde med sig från Kolchis är ditt. Naturen kommer att ge dig stor visdom i sinom tid; Lydia, graven där din skatt vilar, kommer att ge dig belöningen. Betrakta Hermes stora verk, för det allvetande arbetet vrider himlens axel.
Denna mycket vackra gravyr, kära läsare, är en uppmaning som denne slovenske Adept har givit till alla sökare som fortsätter att to att det Gyllene Skinnet är ett materiellt objekt, och glömmer att det syftar på denna mycket heliga del som vi i Gnosis kallar den inre Kristus.
Å andra sidan, hänvisar Adepten oss vid några tillfällen till Smaragdtavlan av Hermes Trismegistos, när han säger att ”Vinden bär det Stora Verket i sitt sköte”, för det är väl känt att den kontrollerade andningen spelar en mycket viktig roll under utövandet av den högsta nyckeln av Arcanum A.Z.F.
Sedan fortsätter han att nämna en lista av självförverkligande Adepter som uppnått Mästerskapet genom att helt enkelt följa naturens gång. Med detta säger han till alla okunniga att de ska upphöra med att använda sina ugnar, kaminer, stearinljus, etc., etc., etc. och låta sig vägledas av det sunda förnuftet. Det var tack vare den Vördnadsvärda Mästaren Samael som hela världen slutligen insåg att verket var och är invändigt och att det är sublimeringen av kvicksilvrets substans med hjälp av den heliga erotiken som är närvarande i de tantriska lärorna. Det skulle vara den sanna vetenskapliga kyskhet som slutligen upphäver den kyrkliga avhållsamheten och den arvsynd som begåtts av Adam och Eva i det bibliska Genesis.
Vi observerar att gravyren börjar med namnet ADONAI högst upp på denna, för det är Skaparen, VARAT, som leder hela det inre verket.
Under själva Skaparen syns det heliga Lammet, symbol för den inre Kristus. Genast därefter observerar vi sju lyktor vilka representerar de gudomliga krafter som Gnosis kallar HEPTAPARAPARSHINOK eller LAGEN OM SJU. Och under dessa ser vi en ängel som spelar på sju trumpeter relaterade till de sju metalliska planeterna i Alkemin.
Därefter ser vi två änglar som utför rollen av blåsare, vilka sänder iväg luftens flöden som är mycket viktiga för att kunna genomföra sublimeringen av de alkemiska praktikerna med framgång. Och till sist ger de form åt Salomos Stjärna, symbol för den hermetiska segern.
Runt denna Salomos Stjärna observerar man de tolv zodiakiska konstellationerna vilka har ett energiskt inflytande över personerna i vår värld.
Sedan kan vi se de nämnda Adepterna med sina hammare där de genomför deras arbete med att göra sig av med allt detta som har sagts och som egentligen inte överensstämmer med detta att förvärva prakternas Sten, var och en av dem är framför sina alkemiska laboratorieglas.
Mitt i den scen där Adepterna framträder ser vi en liten man med en slags tång, han liknar en narr och, just precis, narrarna var mycket signifikativa för de vises Kvicksilver under de tider när alkemisterna rörde sig mellan de kungliga hoven under Medeltiden. Narrens tång pekar på det trängande behovet att kunna separera det subtila från det kompakta, med andra ord, det grova från detta som är sublimt.
Jag skänker er nu några fraser att reflektera över:
«Lämna det som följer Gudarna».
Horatius
«Precis som kvaliteten på det gula i guldet endast kan prövas i eld, så kan också tron endast prövas i motgångar».
Ovidius
«Tron är en fortsättning av förnuftet».
William Adams
«Det finns ingen vis person utan tro».
Tertullianus
«Om du har tro kommer du att upptäcka att vägen till dygd och lycka är mycket kort».
Quintilianus
PERFER ET OBDURA.
─‘Uppfyll och håll ut’─.
KWEN KHAN KHU
