Mnogo cenjeni čitaoci:
Šaljem vam šesti crtež kojim je Teodor Gale ilustrovao knjigu Dvodecim specula Devm aliquando videre desideranti concinnata, „Dvanaest ogledala pažljivo uređenih za osobu koja jednoga dana želi da vidi Boga“, koju je napisao jezuita Joanna David ─ 1546-1613. Ova gravura je naslovljena…
…SPOZNAJ SEBE SANOG
Počnimo ovaj opis sledećom rečenicom: Huc adestradnos: et quid eris, fuerisque, „Ovde si: pa vidi šta si, šta ćeš biti i šta si bio“.
Pomoću nekoliko latiničnih fraza, postepeno ćemo razumeti šta ova gravura želi da nam kaže. Na gornjem delu:
VI. SPECVLVM PROPRIAE VILITATIS: ‘Ogledalo sopstvene podlosti’.
Ispod gravure:
Huc ades: et quid sis, quid eris, fuerisque, tuere: „Ovde si: pa vidi šta si, šta ćeš biti i šta si bio.“
Huic Specvlo titulus Γνῶθι σεαυτόν erit: ‘Ovo ogledalo će biti nazvano „Spoznaj sebe samog“ ’.
Fraze iz podnožja lista:
- Specvlum propriae vilitatis: ‘Ogledalo sopstvene podlosti.‘
- Intenta mortis mediatio: ‘Namerna meditacija o smrti.‘
- Mors, una ex parte speculum mortis ostendens, ex altera necem intendens: ‘Smrt, s jedne strane koja pokazuje ogledalo smrti, sa druge namere da ubije’.
- Vermium serpentium[que]hereditas: ‘Nasleđe crva i zmija’.
- Vilitas vilitatum, vas miseriarum: ‘Niskost niskosti, posuda jada.
- Caerimonia diei cinerum: ‘Ceremonija pepelnice’.
- Deus Adae: Puluis es, et in puluerem reuerteris: ‘Bog Adamu: Prah si i u prah ćeš se vratiti’.
- Deus Moysi: Mitte manum tuam, in sinum tuum: ‘Bog Mojsiju: Stavi ruku u svoja nedra’.
- Trabis et festucae, in oculis praepostera speculatio: ‘Neprikladno opažanje grede i trunčice u oku’.
U centru slike vidimo veliko ogledalo koje prikazuje lobanju ─ A ─. Ispod ogledala sedi mladić ─ B ─ sa rukama prekrštenim na grudima i glavom nagnutom na jednu stranu u meditaciji. Ogledalo je okruženo zmijama ─ D ─ i drže ga sa desne i leve strane dva skeleta ─ C ─, od kojih svaki u jednoj ruci drži koplje, pokazujući na čoveka i lobanju. Ispod ogledala, gde sedi mladić, nalazi se kovčeg ─ E ─. U pozadini, ljudsku beznačajnost predstavlja crtež krsta na čelu, koji je simbolično ucrtan na dan Pepelnice ─ F ─, a na levoj strani scena u kojoj Bog govori Adamu i Evi ─ G ─, sa sledećim rečima ispisanim na svitku: Memento home, quia pulvis es, et in pulverem reverteris ─ Geneza 3 ─ Zapamti, čoveče, da si prah i u prah ćeš se vratiti’.
U sredini, na levoj strani, Bog se pojavljuje pred Mojsijem u zapaljenom grmu ─ H ─ pozivajući se na tekst Izlaska 4 koji ćemo citirati u nastavku. Desno ─ I ─ razgovaraju dva čoveka, od kojih je jedan poistovećen sa brvnom, a drugi sa trunkom u oku, kao ilustracija parabole u Mateju 7:
«Ne sudite da vam se ne sudi; Jer kakvim sudom sudite, onakvim će vam suditi; i kakvom merom merite, onakvom će vam se meriti. A zašto vidiš trun u oku brata svog, a brvna u oku svom ne osećaš? Ili, kako možeš reći bratu svom: Stani da ti izvadim trun iz oka tvog; a eto brvno u oku tvom? Licemere! Izvadi najpre brvno iz oka svog, pa ćeš onda videti izvaditi trun iz oka brata svog…»
Matej 7.
Dragi čitaoci, bez sumnje je ova gravura puna slika koje insistiraju na imperativnoj potrebi da se psihološki umire kako bi se zaista dala konzistentnost našem individualnom psihološkom radu.
Ilustrator je uzeo fraze koje aludiraju na biblijska poglavlja kako bi jasno pokazao kakav mora biti naš unutrašnji rad.
Videti dva skeleta koji se pojavljuju u centru štita koji označavaju smrt znači da nas žestoko podseti na hitnost vrednovanja našeg postojanja, jer ćemo pre ili kasnije napustiti ovaj trodimenzionalni svet i jedino što bi trebalo da nas zanima jeste da li smo postigli svoju svetu individualnost.
Takođe je važno primetiti monaha koji meditira na kovčegu, dok jedan od skeleta upire koplje u njega. Setimo se one fraze koju pominje Majstor Samael kada govori o monasima koji žive na vrhu Svete Gore: „Brate, moramo da umremo“, a onaj koji ga sluša odgovara: „Ovo već znamo“.
Smrt Ego-a je jedini zadatak koji bi trebalo da nas zanima tokom našeg postojanja u školi života…, ništa drugo!
Zatim citiram iz Izlaska 4, koji je usko povezan sa slovom „H“, da vidimo:
«Bog daje moć Mojsiju.
1 A Mojsije odgovori i reče: Ali neće mi verovati ni poslušati glas moj; jer će reći: Nije ti se Gospod javio.
2 A Gospod mu reče: Šta ti je to u ruci? A on odgovori: Štap.
3 A Bog mu reče: Baci ga na zemlju. I baci ga na zemlju, a on posta zmija. I Mojsije pobeže od nje. 4 A Gospod reče Mojsiju: Pruži ruku svoju, pa je uhvati za rep.
I pruži ruku svoju, i uhvati je, i opet posta štap u ruci njegovoj.
5 To učini, reče Gospod, da veruju da ti se javio Gospod Bog otaca njihovih, Bog Avramov, Bog Isakov i Bog Jakovljev.
6 I opet mu reče Gospod: Turi sada ruku svoju u nedra svoja. I on turi ruku svoju u nedra svoja; a kad je izvadi iz nedara, a to ruka mu gubava, bela kao sneg.
7 A Bog mu reče: Turi opet ruku svoju u nedra svoja. I opet turi ruku svoju u nedra svoja; a kad je izvadi iz nedara, a to opet postala kao i ostalo telo njegovo.
8 Tako, reče Bog, ako ti ne uzveruju i ne poslušaju glas tvoj za prvi znak, poslušaće za drugi znak.
9 Ako li ne uzveruju ni za ta dva znaka i ne poslušaju glas tvoj, a ti zahvati vode iz reke, i prolij na zemlju, i pretvoriće se voda koju zahvatiš iz reke, i provrći će se u krv na zemlji.
10 A Mojsije reče Gospodu: Molim Ti se, Gospode, nisam rečit čovek, niti sam pre bio niti sam otkako si progovorio sa slugom svojim, nego sam sporih usta i sporog jezika.
11 A Gospod mu reče: Ko je dao usta čoveku? Ili ko može stvoriti nemog ili gluvog ili okatog ili slepog? Zar ne ja, Gospod?
12 Idi dakle, ja ću biti s ustima tvojim, i učiću te šta ćeš govoriti.
13 A Mojsije reče: Molim Te, Gospode, pošlji onog koga treba da pošalješ.
14 I razgnevi se Gospod na Mojsija, i reče mu: Nije li ti brat Aron Levit? Znam da je on rečit; i evo on će te sresti, i kad te vidi obradovaće se u srcu svom.
15 Njemu ćeš kazati i metnućeš ove reči u usta njegova, i ja ću biti s tvojim ustima i s njegovim ustima, i učiću vas šta ćete činiti.
16 I on će mesto tebe govoriti narodu, i on će biti tebi mesto usta, a ti ćeš biti njemu mesto Boga.
17 A taj štap uzmi u ruku svoju, njim ćeš činiti čudesa.»
Izlazak 4
Knjiga se sastoji od 12 gravura, 12 spekuluma ─ „ogledala” ─, sa ovim atributima:
Specvlvm Commune: ‘Zajedničko ogledalo‘.
Specvlvm Fallax: ‘Varljivo ogledalo’.
Specvlvm Vrens: ‘Žareće ogledalo’.
Specvlvm Complacentiae: ‘Ogledalo samozadovoljstva‘.
Specvlvm Ocvlorvm Alienorvm: ‘Ogledalo tuđih očiju’.
Specvlvm Propriae Vilitatis: ‘Ogledalo sopstvene podlosti’.
Specvlvm Pvrgativvm: ‘Prečišćavajuće ogledalo’.
Specvlvm Creatvrarvm: ‘Ogledalo kreacije’.
Specvlvm S. Scriptvrae: ‘Ogledalo Svetog pisma’.
Specvulvm Exemplare: ‘Ogledalo primera'.
Specvlvm Aenigmaticvm: ‘Enigmatično ogledalo – parabola’.
Speculum Visionis Beatificae: ‘Ogledalo blažene vizije'.
Sada vam šaljem nekoliko fraza za refleksiju:
«Lažna skromnost je najpristojnija od svih laži.»
Chamfort
«Lažna osoba neće doći do istine povećanjem moći».
Rabindranath Tagore
«Ko voli laž, nije daleko od toga da voli porok.»
Chateaubriand
«Ne postoji laž toliko besmislena da je ne potkrepi neki svedok.»
Plinije
«Duša ima iluzije kao što ptica ima krila, to je ono što je održava.»
Viktor Igo
FIAT JUSTITIA AUT PEREAT MUNDUS.
─‘Neka pravda bude ili svet propadne’─
KWEN KHAN KHU
