Mycket kära kamrater:
Jag sänder er denna gravyr som tillhör en serie av gravyrer som handlar om de sju dygderna och som, i detta fall, bär titeln…
…FÖRSIKTIGHETEN
Denna bild var ett verk av den holländske gravören och tecknaren med namnet Jacob Mathan, som genomförde den mellan 1571 och 1631 genom att reproducera teckningar gjorda av Hendrick Goltzius, holländsk tecknare, gravör─1558-1617─.
Vi börjar med att lägga till en latinsk text för er, låt oss se:
«Arcanas rerum scrutor prudentia causas, preterita ancipiti vultu, video que futura».
Översättning: ‘Försiktigheten utforskar sakernas hemliga orsaker, hennes dubbla ansikte ser det förflutna och det ser framtiden’.
Några konsthistoriker kommenterar:
«Trots att relationen till Försiktighetens attribut är ganska varierande, kom ormen och spegeln under 1500-talet att vara det mest vanliga sättet att definiera dess ikonografi. […]
Spegeln utgör ett traditionellt attribut till denna dygd, vilket i hennes händer innebär ett instrument för självkännedomen, objeketets materialisering av Nosce te ipsum [‘Känn dig själv’]. […]
Ormen, som ett attribut till Försiktigheten, finner sin motsvarighet i evangeliet av Matteus 10-16 i orden:“Jag sänder er härmed som får in bland vargarna, var därför försiktiga som ormar och fromma som duvor”, och redan från 1500-talet, var det en orm beskrev skölden av denna dygd i katedralerna i Paris och i Chartres».
Mästare Fulcanelli, i kapitlet «De personliga livvakterna till Francisco III, Greven av Bretagne», förklarar Mästare Fulcanelli symboliken av Försiktigheten i en av skulpturerna i graven till greven Francisco II och till han hustru Margarita de Foix, och han associerar attributen till denna dygd ─den konkava spegeln, passaren och ormen─ till den alkemiska konsten:
«Innan Försiktigheten blev upphöjd till digniteten av en kardinaldygd, var den under en lång tid en allegorisk gudomlighet som forntidens folk tillskrev ett huvud med två ansikten, en formel som vår staty återger med exakthet och med största glädje. Hans främre ansikte uppvisar fysionomin av en ung man med en mycket ren profil, och det bakre av en gammal man vars utseende, fyllt av ädelhet och allvar, förlängs av de silkeslena lockarna från ett flödande skägg. En kopia av Janos, son till Apollo och till nymfen Creusa, denna beundransvärda figur förringar inte de andra tre varken beträffande storhet eller intresse».
Vänner, denna kan tydligt betraktas som den fundamentala dygd som vi bör uppnå i vårt inre arbete. Vi ska komma ihåg att själva Avataren Samael Aun Weor konstant påminner oss om behovet av att se oss själva i Alkemins spegel. Vad betyder detta? Svar: Det betyder att vi, genom analytisk introspektion, bör observera hur långt metamorfoserna har lett oss som Ars Magna ─det vill säga: Alkemin─ har lyckats framkalla i vår själsliga struktur. Detta kommer konstant att säga till oss om det har framkallats förändringar i vår psykiska natur eller om allt har varit förgäves på grund av en dålig hantering av Arcanum A.Z.F. bristen på förfining under användningen av denna stora nyckel.
Det är utom all fråga att den passare som statyn av Försiktigheten håller i en av sina händer, är en allegori för de goda ritningarna när det gäller att mäta hur långt våra steg når. Vi får inte glömma att, om frimurarnas vinkelhake representerar rätt känsla och rätt agerande, symboliserar passaren de perfekta linjer som vi bör ge avtryck åt i vårt inre verk, vilket innebär en djup bestående självobservation när det gäller att transitera den Hemliga Vägen.
Ormen har, å andra sidan, två tolkningsaspekter. Det räcker att vi kommer ihåg den orm som Apollo, irriterad, sårade med sina pilar, Edens frestande Orm, för att skilja den från den Heliga Orm med vilken Moses botade israeliterna i öknen. Den ena representerar den infernaliska ormen, våra dolda vederstyggligheter, och den andra pekar på vår Moder Kundalini som alltid vakar över oss under hela vår existen. Vi behöver, som evangelierna med all rätt säger, vara försiktiga som ormar och fromma som får. Vi behöver vara försiktiga inför det onda för att inte hamna i dess klor, och enkla när vi befinner oss inför de själar som, som då de är «oskyldiga», vädjar till oss om hjälp för att komma närmare Gud.
Låt oss se på denna kommentar i De filosofiska hemvisterna av den Vördnadsvärde Fulcanelli:
«[…] ormen, som saknar vingar, är fortfarande den vanliga, rena och klara hieroglyfen för det vanliga kvicksilver, som extraherats från Magnesia eller råmaterian. Detta är skälet till att vissa statyer som är allegoriska för Försiktigheten har ormen fäst vid en spegel som attribut, och denna spegel, som är en symbol för den råa mineral som tillhandahållits av Naturen, blir lysande när den reflekterar ljuset, det vill säga, för den manifesterar sin vitalitet i ormen eller kvicksilvret, som håller den dold under dess obehagliga hölje».
Försiktighetens dubbla ansikte talar till oss om behovet att vara visa och enkla på samma gång. Varje Mästare eller Mästarinna kommer alltid att vara vis i sina själsliga djup och enkel när de visar sig inför folkmassorna. Här har vi Försiktigheten i hela hennes kontinent. Detta kommer att leda oss till att förvärva en Vises Sten som är rik på fysiska och metafysiska erfarenheter, och samtidigt fortsätta i denna tårarnas dal med förståelse för alla själar som behöver vägledning.
Försiktigheten framträder också ibland avbildad i målningar och i skulpturer som en feminin eller maskulin individ med tre huvuden, vilket symboliserar det förflutna, nutiden och framtiden. Vi får inte glömma att ordet prudencia härrör från ordet förtänksam. Detta säger oss att alla de som vill undvika faror, ödesdigra misstag, behöver vara förtänksamma och inte oförsiktiga ………
Hon har en spegel i sin högra hand och i sin vänstra tre stängda böcker.
De tre stängda böcker som de föregående skulpturerna visar oss representerar, så som Fulcanelli mycket riktigt definierar det, Kvicksilvret som inte har bearbetats. För att bearbeta det korrekt behöver vi vara extremt försiktiga, och respektera de åtta dygder som är nödvändiga föra att väcka den Heliga Elden, nämlig: att det finns kärlek, förståelse, vilja, rätt sätt att tjäna sitt uppehälle, rätt sätt att tänka, rätt sätt att känna, att det finns frid, trohet gentemot partnern och gentemot Gurun…….
Här har vi Försiktigheten representerad, högt skattade läsare, allegoriserad genom tre kvinnliga huvuden som var och en av dem bär på tre böcker ─allegori för de vises Kvicksilver─.
I detta verk av Tiziano Vecello visas tre mänskliga huvuden vilka vart och ett ser i olika riktiningar, och under dessa tre, djurhuvuden: från vänster till höger; en varg, ett lejon och en hund.
Över det trefaldiga porträttet förklarar Tiziano den allegoriska innebörden i en inskription: EX PRAETERITO / PRAESENS PRUDENTER AGIT / NE FUTURA ACTIONẼ DETURPET, ‘Alltifrån erfarenheterna från det förflutna, försiktighet i de nuvarande handlingarna, för att inte fördärva handlingar i framtiden’.
Låt oss meditera över följande mycket välkomna fraser för att avsluta vårt tema, låt oss se:
«Försiktigheten är ögat till alla dygder».
Pytagoras
«Den försiktige bör snarare frukta omdömet från ett fåtal visa än från många okunniga».
Platon
«Försiktighet är att kunna skilja de saker som man kan önska sig från de som man bör undvika».
Ciceron
«Försiktigheten är, i själva verket, furstarnas dygd».
Aristoteles
«Lika mycket försiktighet behöver man för att härska över ett hem som över ett imperium».
Emerson
BARBAM ET PALLIUM, PHILOSOPHUM NONDUM VIDEO.
─‘Jag ser ett skägg och en mantel, men jag ser ännu inte en filosof’─.
KWEN KHAN KHU
