Mycket kära vänner:
Jag har glädjen att, vid detta tillfälle, sända er detta vackra konstverk, skapat av den italienske renässansmålaren Dosso Dossi (1489–1542). Målningen finns bevarad på slottet Wawel i Krakow. Detta verk har titeln…
…MERKURIUS OCH DYGDEN
Historikerna kommenterar att temat härrör från en dialog mellan gudarna, som återfinns i en samling bestående av elva böcker med titeln Intercoenales. Samlingen består av dialoger, drömmar, fabler och allegorier, skrivna av Leon Battista Alberti -1404–1472- en italiensk arkitekt, matematiker och poet, personlig sekreterare till tre påvar: Eugenius IV, Nikolaus V och Pius II, och ansedd som en av Renässansens mest mångsidiga och betydelsefulla humanister.
I denna dialog vill Dygden klaga till Jupiter över den dåliga behandling hon utsätts för av människorna och av Fortuna. Målningen beställdes av Alfonso del Este, hertig av Ferrara, vars ansikte liknar Jupiters i målningen.
Vi lägger till översättningen av dialogen från latin till spanska, utförd av den spanske poeten Bartolomé Leonardo de Argensola.
«DYGD.─ Du ser ju själv hur medfaren jag är och full av lera; du ska veta att orsaken till detta har varit högmodet och bristen på sanning hos Fortuna. Jag befann mig i frid på de Elysieiska fälten, väl omgiven av mina gamla vänner Platon, Sokrates, Demosthenes, Cicero, Archimedes, Polyklet, Praxitel och andra lärda och utmärkta män som, medan de levde, vördade mig framför allt annat och uppskattade mig som jag förtjänade. Och medan jag befann mig tillsammans med alla dessa och andra framstående personer som kom för att hälsa på mig, anländer den där arroganta, djärva, högmodiga, berusade och lösaktiga Fortuna till oss, omgiven av en stor skara soldater med högdragna steg; och så, högdragen, kommer hon fram till mig och säger: ”O, du gudinna av det lägre folket! Ska du inte från avstånd visa vördnad för de stora gudarna när du ser dem komma?” Jag tog dessa ord djupt till mig och svarade henne, något upprörd: ”Du skulle aldrig kunna få mig att bli en vanlig kvinna, o stora gudinna, och även om jag skulle behöva ge vika för de äldre, sträcker sig inte din makt så långt att jag skulle ödmjuka mig inför dig”… Då började den store filosofen Platon att tala om det lämpliga sättet att visa vördnad för Gudarna; men, irriterad, sade hon till honom: ”Lägg undan dina dumheter, det är inte rätt för tjänare att lägga sig i att försvara Gudarnas saker och meningsskiljaktigheter”. Även Cicero ville framföra några goda skäl för att övertyga om samma sak som Platon, Men ur den beväpnade skaran trädde Marcus Antonius fram, som såg ut som en tapper gladiator, och med uppsträckt arm gav han Marcus Tullius en kraftig örfil, varpå denne och alla mina vänner, skrämda av detta, vände ryggen till och flydde. För du förstår väl att varken Polyklet med sin pensel, eller Fidias med sin mejsel, eller Arkimedes med sin kvadrant, eller alla de andra utan vapen kunde försvara sig mot dessa djärva och beväpnade män, som var vana vid krig och vana vid att begå mord. Vid detta tillfälle, när jag, stackare, var övergiven av alla, stormade dessa vilda män mot mig med slag och sparkar, och de klädde av mig mina kläder och kastade mig i leran, och lämnade mig på detta sätt och gick iväg skrattande så högmodigt att det verkade som om de triumferade över mig och alla mina ägodelar. Men jag, som blev misshandlad och trakasserad på det sättet, bestämde mig, när jag kunde återfå lite av mitt förstånd, för att ta mig upp hit för att klaga till den allsmäktige och rättfärdige Jupiter. Jag har tagit mig upp, som du ser, och må han prisas. Det har nu gått en hel månad sedan jag väntar på att någon ska släppa in mig därinne, och jag har inte slutat be alla som kommer och går att förhandla fram en kort audiens åt mig, men de ger mig alltid någon ursäkt som svar. Ibland säger de att Gudarna är upptagna med att se till att pumporna blommar i rätt tid och att alla fjärilar föds med vackert målade vingar. Därför, O Merkurius!, eftersom du är Gudarnas främste budbärare, ber och bönfaller jag dig, inte bara en gång utan många gånger, att du vill ta dig an denna min ytterst rättfärdiga och hedervärda sak; jag utnämner dig till dess ledare och beskyddare. Jag bönfaller dig att du tar emot det; mitt hopp vilar på dig; förakta mig inte, ty om ni gudar ser mig så skamligt föraktad av er, kommer människorna att förlora respekten för mig, och till och med Gudarnas församling kommer att göra sig till skam genom att tillåta att dessa små människor, även om jag vore den mest ökända av Gudarna, värderar mig så lågt att de gör mig till åtlöje, såsom jag har berättat för dig».
─Dialog mellan Merkurius och Dygden, sid. 116─.
Vad betyder denna berättelse, tålmodiga läsare?
Det betyder att vissa gudomliga krafter, förvisso, hela tiden befinner sig i kamp med de mänskliga omständigheterna. Av den anledningen visar man oss på ett poetiskt sätt Guden Merkurius i en dialog med DYGDEN.
Uppenbarligen blir hon, Dygden, ofta nedvärderad av människans självupptagenhet och utsatt för oändlig kritik. Hon, Dygden, som en helig del av vårt eget VÄSEN, tvingas söka sin plats i vårt själsliv, och märkligt nog är det just därför som man säger att MERKURIUS är gudarnas budbärare – för i själva verket är vår MERKURIUS, vår skapande energi, den enda energi som kan sätta oss i kontakt med Gudarna och de heliga delarna av vårt eget VARA och ge oss själslig och psykisk balans. Därför livnär sig dygderna av själva MERKURIUS. Där inte Merkurius finns, råder endast våld, pedanteri, hån mot det dygdiga, själslig övergivenhet, etc., etc., etc.
Jupiter fungerar här som vårt VARA, och vi ser hur han glädjer sig åt det vackra, åt friden, åt det som ger oss ljus och Medvetenhet.
Jag sänder er nu några fraser för er reflektion:
«Värdigheten handlar inte om våra utmärkelser, utan om insikten att vi förtjänar det vi har».
Aristoteles
«Även om vi skulle förlora alla våra ägodelar, bevarar vi vår heder obefläckad».
Walter Scott
«Hedern är som rent glas som går sönder vid minsta vindpust».
Lope de Vega
«Den människa som förlorar hedern för en affär förlorar affären och hedern».
Quevedo
«Hedern är en essens som man inte ser, ibland ser man hedern hos de som inte har den ».
Shakespeare
HOMO DOCTUS IN SE SEMPER DIVITIAS HABET.
─‘En lärd man har alltid rikedomen i sig själv’─.
KWEN KHAN KHU
