Mycket kära vänner:
Jag vill förmedla detta fotografi till er som har tagits av den skulpturgrupp som finns i den gotiska katedralen Santa Maria av Erfurt, Turingen, Tyskland.
Vi har kallat denna skulpturgrupp…
…LAS VÍRGENES PRUDENTES Y LAS VÍRGENES INSENSATAS
Katedralen i Erfurt, kallad Dom Sankt Marien, är en storslagen byggnad i gotisk stil som är 1200 år gammal. Eftersom den är belägen i på en sluttning, finns det en lång trappa som inbjuder besökaren till kontemplation, och leder honom eller henne till att få tillträde till katedralen med dess märkliga ingång som är vriden i 45 grader.
Densa ingång har två portvalv. Den ena representar de tolv apostlarna och den andra kallad det triangulära portvalvet med jungenfreuen, det vill säga, med jungfrurna.
Portvalvet är dekorerat i den vänstra delen med en grupp av statyer som representerar sex jungfrur kallade varsamma eller dygdiga, vilka omsorgsfullt alltid bevarar kalken vänd uppåt. På den högra sidan finns de sex kvinnorna som kallas lättsinniga, med sorgsna, desperata, förryckta utseenden och alltid med kalken vänd neråt.
När vi vill studera Alkemins tema mäts vi av många etiska, moraliska, filosofiska och till och med mystiska konnotationer. Den store Adepten Fulcanelli påvisar, när han talar om transmutationens konst, otvetydigt, behovet av att finna den kvinna som är lämplig för det alkemiska arbetet, för utan hennes samtycke är det omöjligt att göra framsteg i området för det STORA VERKET. Det är nödvändigt att hon, alkemiskt talat kallad de vises bägare eller den hermetiska bägaren, förenar de etiska och moraliska egenskaperna för att vårt arbete ska kunna förläna oss de förväntade frukterna. Man kan, på intet vis, välja en kvinna som är mycket vacker -fysiskt- men tom på dygder, vilket gör henne olämplig för dessa studier. Det kan inte vara en feministisk eller mental kvinna, som endast accepterar Comtes positivism. Det måste vara en kvinna med ett sinne som är öppet för de Andens ting och med sann längtan efter att finna den Hermetiska Filosofins VARA.
Låt oss se vad V.M. Fulcanelli säger:
«I Entretien d’Eudoxe et de Pyrophile, vilken tjänar som en kommentar till denna avhandling, beskriver Limojon de Saint-Didier, med anledning a detta avsnitt: “Den kvinna som är lämplig för stenen och som bör förena sig med denna källa av levande vatten vars källa, helt himmelsk, i synnerhet har sitt centrum i Solen och i Månen, hon framkallar denna klara och vackra bäck av de visa som rinner fram till filosofernas hav, vilket omger hela världen. Det saknas inte belägg för att denna gudomliga källa, av denna författare, kallas kvinnan av stenen.
Några har avbildat henne i form av en himmelsk nymf, och andra har givit henne namnet den kyska Diana, vars renhet och jungfrulighet inte alls är befläckad av den andliga länk som förbinder henne med stenen. I korthet, denna magnetiska konjunktion utgör det magiska äktenskapet mellan himlen och jorden, som några filosofer har talat om, så att den andra källan till den fysiska tinktur, vilken utför stora underverk, föds från denna så mystiska äktenskapliga förening”».
Med de föregående orden från denne store Adept ─Fulcanelli─ bör vi tydligt förstå att den kvinna som är lämplig för transmutationens arbete måste vara en sann ISIS, och bör därför uppfylla egenskaperna hos själva den gudomliga källan, som är den inre Modern hos var och en av oss.
Den andra tinkturen som den Vördnadsvärde Fulcanelli syftar på är själva den skapande energin, det Tredje Logos gåva till varje människa, vilken kommer att tillåta henne att någon dag förverkliga miraklet av äktenskapet mellan himlen och jorden, mellan det gudomliga och det mänskliga… Uppenbarligen ska vi inte kräva att kvinnorna har den kyska Dianas egenskaper, för det skulle vara för mycket, men man använder detta exempel för att visa att detta arbete i Vulcanos Smedja inte är något mekaniskt som endast reduceras till föreningen av den maskulina lingam med den feminina yoni, nej.
Den här gången kan vi lägga märke till de varsamma jungfrurna på den ensa sidan av portvalvet och på den andra sidan de dåraktiga jungfrurna.
De första bär med sig en kalk vänd uppåt, för att visa oss att de inte tillåter förlusten av den sexuella vätskan -en akt som på ett religiöst sätt inom den kristna världen betecknas som OTUKT-inte under några omständigheter.
De andra, har var och en av dem kalken vänd neråt, det ill säga, med avsikten att hälla ut de skapande vattnen. Dessa är de värdsliga kvinnorna som förmodligen inte kommer att vara otrogna mot sina män, de är inte lösaktiga, de tycker om hemmet och barnen, men de skulle aldrig försaka OTUKTENS njutning, detta är den stora skillnaden.
Vi måste här upprepa orden från vår Patriark, V.M. Samael Aun Weor, när han uttryckte: «Vi lämnade eden med kvinnan och med henne bör vi återvända till det. Genom samma dörr genom vilken vi har gått ut ─sexualiteten─, genom samma dörr bör vi återvända till paradiset»……
Jag visar er, för att avsluta, ett annat intressant avsnitt av den Vördnadsvärde Fulcanelli som finns i hans verk DE FILOSOFISKA HEMVISTERNA, låt oss se:
«Man bör alltid vakta på farkostens riktning, styra med försiktighet, frukta vindsprången, förutse stormarna, vara alert, undvika Caribdis grotta och Escilas blindskär, kämpa utan uppehåll, dag och natt, mot vågornas häftighet. Det är inget lätt företag att styra den hermetiska farkosten, och mästaren av Canches, som vi förmodar har tjänat som pilot och konduktör, och som Flamels argonaut, borde ha varit mycket skicklig på området…».
Med denna gravyr och med våra ord tror vi att vi har skapat ljus i mörkren, nu har vi bara kvar att göra er uppmärksamma på: må den som har öron höra, och den som har förstånd förstå, för här finns det visdom…
Jag föreslår nu några fraser att reflektera, kära läsare:
«Måttfullhet och varsamhet kan genomföra och korrigera många saker». Zelter
«Det finns få dygder utan varsamhet». Ciceron
«Det finns ingen astrologi som är mer tillförlitlig än varsamheten». Cervantes
«Man behöver lika mycket varsamhet för att härska över en sak som över ett imperium». Emerson
«Varsamhet är egentligen furstarnas dygd ». Aristoteles
EXPRESSIS VERBIS. ─‘Med egna ord’─.
KWEN KHAN KHU
