Mycket kära vänner:
Jag sänder er en bild som finns i boken Symbola divina & humana pontificum, imperatorum, regum ─”GUDOMLIGA OCH MÄNSKLIGA SYMBOLER FÖR PÅVAR, KEJSARE OCH KUNGAR”─, utgiven 1601 i Prag. Aegidius ─eller Egidius─ Sadeler II ─1568-1629─ illustrerade boken. Han var en flamländsk gravör som främst var verksam vid Rudolf II av Habsburgs hov i Prag.
Ord på Latin:
SYMBOLA S. CRVCIS.
‘SYMBOL FÖR DET HELIGA KORSET’.
INSPICE ET FAC SECUNDUM EXEMPLAR QVOD TIBI IN MONTE MONSTRATVM EST.
Den bokstavliga översättningen är: ‘Observera uppmärksamt och agera enligt det exempel som visades dig på berget’.
Exodus 25:40:
«Beakta allt noggrant och gör det enligt den modell som visades dig på Berget».
Här refererar man till berget Sinai, där Moses mottog den Gudomliga Lagen.
Prima Hierografia - Crucis Simplex.
‘Första hieroglyfen – Enkelt kors’.
Hierografia betyder ”symbol” eller ”helig skrift”. Egidio Sadeler själv publicerade verk med titeln Hierografia simplex, där han angav vilka ämnen dessa hierografier behandlade -till exempel kungarna av Navarra-.
PONE ME UT SIGILLUM SUPER COR TUUM.
‘Sätt mig som ett sigill på ditt hjärta’.
Detta är ett bibelcitat från Höga Visan 8:6, som säger: «Pone me ut sigillum super cor tuum, ut sigillum super brachium tuum», som betyder: ‘Sätt mig som ett sigill på ditt hjärta, som ett sigill på din arm’.
ALIT: Hon -Korset- ger näring, upprätthåller.
INITIAT: Hon begynner.
CONTERIT: Hon krossar, mosar.
Detta verb kan ha de betydelser som står skrivna, men de kan även betyda 'nedtrycka', 'förstöra', 'avliva'. När vi tittar på symbolen med en tom skjorta och en piska, syftar man på utplånandet av JAGET.
COPVLAT: Hon förenar.
FIRMAT: Hon stärker.
TVETVR: Hon skyddar/försvarar, övervakar.
ABLVIT: Hon rentvår, renar, rengör.
NON CONMOVEBITUR: Hon kommer inte att röra sig /hon kommer att ruska om.
Vad betyder allt detta, kära läsare?
Först och främst måste vi betona den KRAFT SOM DET HELIGA KORSET FÖRENAR. Det den äldsta hieroglyf genom vilken man framkallar eld.
Högt uppe, på toppen, observerar vi en kalk över vilken det svävar ett nattvardsbröd. Detta är den heliga nattvarden som inte skulle kunna fullbordas i oss om vi inte arbetade med alkemisternas hermetiska bägare -kalken-.
Under kalken kan vi lägga märke till en pelikan, en rosenkors symbol par excellens och som refererar till den inre Kristus i var och en av oss. Vanligtvis, visas denna pelikan med ett sår i sitt bröst och när den genom blotet som rinner ut ger näring åt sina ungar -de Invigdes sju kroppar-.
I den centrala delen av gravyren visar man oss ett enormt kors med en legend: Pone me vt sigillvm super cor tvvm ─‘sätt mig som ett sigill på ditt hjärta, som ett sigill på din arm’─. Detta säger till oss att den hieroglyf som korset indikerar måste vi ta med oss till djupet av vår själ, till vårt hjärta och i vår famn. Varför? För att denna hieroglyf visar oss den heliga kraften i Arcanum A.Z.F.
På den ena sidan av pelikanen visar man oss en kam med en sax. Varför? För när vi påbörjar den Hemliga Vägen beslutar vi oss för att bryta med vår falska bild. Av den anledningen bär den ordet INITIAT, vid sin sida, det vill säga, på så vis inleder vi vår färd på den steniga stigen.
På den andra sidan av pelikanen ser vi en tom skjorta tillsammans med en piska. Detta påminner oss om frimurarinvigningen i vilken den fromme bör ta med sig en gammal skjorta som kommer att förstöras och, på ett symboliskt sätt, kommer den att piskas. Detta är för att visa oss att vi bör göra oss av med värdsliga fåfängligheter, med andra ord, med alla illusioner som formar EGOT.
Under kammen och saxen kan vi lägga märke till två duvor som kysser varandra. Detta är en påminnelse för oss som känner till Sahaja Maithuna, Sexualmagin genom vilken vi kan förhärliga oss själva och bli värdiga genom att förvandlas till sanna Solära Män och Kvinnor: man behöver dyrkan under den kärleksfulla transen.
På den andra sidan om de två duvorna visar man oss en hermetisk bägare, de alkemiska operationernas bägare som vi inom hermetismo kallar yoni. Denna symbol åtföljs av det latinska ordet FIRMAT ─‘styrka’─, vilket syftar på den andliga styrka som vi bör erövra.
Exakt under de duvor som vi har talat om, ser vi en dödskalle på en urna. Denna bild åtföljs av den latinska termen TVETVR, som betyder ‘beskydd’, ‘försvar’. Dödskallen är bilden av den psykologiska döden. Genom våra psykologiska aggregats död försvarar vi oss från de illasinnade inflytandena från den INRE ANTIKRIST som vi alla bär inom oss.
På den andra sidan av vår gravyr kan vi observera en vacker duva som kretsar runt en kulle med jord från vilken det kommer ett litet vattendrag. Detta är vår Filosofiska Jord som översköljs av krafterna farniente den Helige Ande -den symboliska duva som är det Tredje Logos emblem-. Av den anledningen åtföljs duvan av det latinska ordet ABLVIT, som betyder ‘rening’, ‘inre rengöring’.
Mitt på emblemet eller gravyren kan vi se två fjärdedelar. I det ena kan vi se tre träd, nämligen: ett med ett lagerblads träd vid foten av vilket det finns ett lamm. Vid sidan av detta finns det att annat träd som hav en fågel på sin trädtopp. Detta andra träd är kunskapens träd på gott och ont. Och, slutligen, ser vi en frodig palm vid foten av vilken vi ser en slags hjort med dess krona. Denna hjort är LUCIFER som redan har renats genom våra psykologiska och alkemiska arbeten. Palmen är symbolen för den esoteriska segern. Det sägs att när Jesus från Nasaret komin i Jerusalem, böjde sig en palm för att hälsa honom.
Vi ser också en liten hund som springer lekfullt. Denna hund är vår sexuella instinkt som fortfarande arbetar med vår skapande energi. På samma sätt, bör vi observera att det i det utrymme som vi håller på att beskriva finns en sjuarmad ljusstake med dess ljus tända. Dessa är de sju dödar som svarar mot våra inre vehiklar.
Även i den andra fjärdedelen på vår gravyr visar man oss tre träd. Det första trädet består av sju stjärnor. Dessa stjärnor är våra själsliga vehiklar som upplivats av elden.
I centrum av denna fjärdedel kan vi observera en cypress, vid vars fot, det på nytt ligger ett annat lamm och vilar, och det finns också en hund som nu håller på att leka eftersom vårt arbete närmar sig sitt slut.
Lammet är vår perfektionernas herre -den inre Kristus-. Det är viktigt att också lägga märke till att vi på detta andra träd kan betrakta en fågel, det är en svart fågel, som som symboliserar Jagets död, och den andra har en fjäderbeklädnad som är helt vit för att visa oss att vår själsliga rengöring är avslutad. Det finns ett tredje träd -mer konkret ett olivträd- som liksom en påminnelse visar att tack vare den alkemiska oljan har vi kunnat avsluta vårt arbete. I närheten av detta olivträd ser vi en häst som ligger vid dess fot. Denna häst visar oss på nytt våra atomiska kroppar.
I närheten av denna andra fjärdedel visar man oss tre saker: ett fyrfat, ett rökelsekar och en kubisk sten. Fyrfatet påminner oss om den erotiska glöd genom vilken vi måste genomföra det Stora Verket. Rökelsekaret syftar på de sublima tankar som bör åtfölja oss under vår färd, och den kubiska Stenen är vår VISES STEN, en majestätisk symbol för DET SLUTFÖRDA STORA VERKET.
Slutligen, som en naturlig följd av vår studie, ser vi i den nedre delen av vår gravyr en pyramid som innehåller två växter som visar upp sina blommor. Dessa växter åtföljs, indirekt, av två hål, genom vilka det kommer eldslågor. Dessa är JEHOVAS två vittnen som befinner sig vid foten av hans tron och som inget eller ingen kan kämpa emot på grund av deras makt och styrka. Det är därför som dessa eldar åtföljs av den latinska frasen NON CONMOVEBITVR, vilket betyder ‘Det kommer inte att röra sig/det kommer att ruska om’. Detta säger oss att inget kan få det att röra sig och det kan ruska om allt…..
Som en sista detalj kan vi säger till er, ivriga läsare, på att bägge utrymmena på denna gravyr, i centrum av dessa, ser vi först på avstånd ett litet träd som som sedan visas på nytt men nu nära de andra tre träden. Detta lilla träd är symbolen för vår ATMAN, vårt INNERSTA, det kabbalistiska CHESEED, som slutligen, dyker upp för att tjäna vår Perfektionernas Herre.
Jag ger er nu några fraser för era reflektioner:
«Segern följer den stora människan».
Napoleon
«Att segra utan faror är att triumfera utan ära».
Seneca
«Prövningen förvandlas till ära».
Fray Juan Márquez
«Låt er inte besväras av småsaker och inte heller av vanliga eller oundvikliga händelser».
Franklin
«De kommer inte att göra så stora saker de som är tveksamma och tvivlar på sin säkerhet».
Eliot
TEMPUS EDAX RERUM.
─‘Tiden är omättlig’─.
KWEN KHAN KHU
