Mycket kära läsare:
Jag sänder er den tredje teckningen i en gravyrserie beträffande kristna dygder gjorda av Hieronymus Wierix ─1553-1619─, enligt ritningarna av Maerten de Vos ─1532-1603─.
Titeln till denna gravyr är…
…SPEIS FIDEI SEMEN PROMISSAE FIRMA SALVTIS ANCHORA, PER CHRISTVM GAVDIA RESTITVIT
─‘HOPPET, TRONS FRÖ, DEN UTLOVADE FRÄLSNINGENS ORUBBLIGA ANKARE , GENOM KRISTUS ÅTERVÄNDER SALIGHETERNA’─
När vi går in på ämnet beträffande denna gravyr, ser vi i centrum av denna en bevingad kvinnlig figur på ett ankare, med en krona av lagerblad på huvudet, hon sår vete och pekar mot himlen. Utan tvekan är kvinnan i fråga JUNGFRU MODER NATUR -därför bär hon lagerblad på huvudet-, och vid hennes fötter finns ANKARET som, förutom att det är allegoriskt för de tre ursprungliga krafterna, representerar det i Frimureriet slutet av det hermetiska verket. Det är uppenbart att det är STELLA MARIS -vår välsignade Moder Kundalini- som har makt att sprida ut utsädet, det heliga fröet, Ens-Seminis som befruktar hela naturen, vilket inkluderar den mänskliga naturen.
Denna kvinna pekar med den vänstra handens pekfinger mot molnen och visar figuren av Kristus, och visar oss med denna gest att Perfektionernas Herre strävar efter att inkarnera i varje man eller varje kvinna som har djup andlig längtan. Kristus dyrkas av Maria och Aposteln Johannes, symbol för det inkarnerade Ordet.
Bakom detta framträder en annan kvinna som bär en hatt och skördar vete. Detta är ADEPTKVINNAN, hon som älskar den alkemiska transmutationen.
Mitt emot kvinnan i centrum, finns det en man som gräver ett hål med sin spade bland tistlarna och försöker gräva upp sin skatt -matsilver och mynt-, och hans handling åtföljs av följande fras på latin, nämligen:
Vanum est effossis terra inuigilare talentis. Erige Spem, tenta parta labore frui, Illic cor hominis, res est ubi condita chara. Sit Tibi thesarus conditus arce Dei.
Översättning: 'Det är lönlöst att vakta över mynt som grävts upp ur jorden. Bygg upp hoppet, försök att njuta av det du förvärvat genom arbete. Människans hjärta finns där hennes dyrbara arv förvaras. Må din skatt förvaras i Guds fästning'.
I en annan del har de vetekorn som stannat kvar i luften markerats genom en annan fras på latin, låt oss se:
En ueluti mandata solo non semina farra. ─Ni moriantur enim─ reddere nulla solent: Sic quoque rescisso fugientis stamine uitae, Vera tibi uita opitulante Deo.
Översättning: 'Liksom frön som inte sås i jorden – för att de inte ska dö – oftast inte ger någon skörd, så finns det också ett verkligt liv för dig, när livets flyktiga tråd har klippts av, om Gud kommer till undsättning'.
Det är uppenbart att den som transmuterar sitt frö ─det sexuella─ förvärvar evigt liv.
I bakgrunden av vår gravyr observerar vi en kornbod eller i en stuga den ångerfulle kung David. Han har en lyra vid sina fötter. Denna lyra representerar det inkarnerade Ordet och det hermetiska verk som har avslutats. Denna scen åtföljs också av en latinsk fras: här har vi den:
En Sic Psalmographus uili uelatus amictu, Dum sua Davides stupra flet ante Deum. Eruet ille inopes, depressos mole laborum, Et quibus auxilij Spes rata nulla fuit.
Översättning: 'Se här, så står psalmisten klädd i en värdelös klädnad, medan David gråter inför Gud över sina äktenskapsbrott. Han kommer att finna de behövande, de som är tyngda av arbetets börda och de för vilka hoppet har ansetts vara förlorat'.
De två nakna barn som syns nära den Gudomliga Modern symboliserar den oskuldsfullhet som är nödvändig för att erövra himmelriket.
När vi fortsätter vår beskrivning, finner vi uppe till höger en ängel med en dödskalle i handen som visar följande text på latin:
Propitius est Dominus et cohibita est plaga.
Traducción: 'Herren är nådig och plågan har upphört'.
Det är en referens till Andra Samuelsboken, kapitel 24, vers 25, som lyder på detta sätt: «Propitiatus est Dominus Terrae et cohibita est plaga ab Israel», vilket betyder: 'Jordens Gud blidkades och plågan i Israel upphörde'.
För att avsluta vår beskrivning observerar vi följande fraser på latin:
Quamuis est igitur meritis non deuia nostris, Magna tamen Spes est in bonitate Dei. Et trahit et longo consumit gaudia uoto: Scilicet alternent Spesque timorque fidem.
Översättning: 'Så länge vi inte avvisas på grund av våra synder, är hoppet om Guds godhet stort, och det medför och förtär glädje med ett bestående löfte: det är uppenbart att både hopp och fruktan växelvis framkallar tro'.
Tillåt mig, vänner, skänka er några fraser som passar denna gravyr:
«Nästan alla troende kvinnor är nyfikna. De kompenserar sig för de synder de inte begår med nöjet att granska andras.».
Mirabeau
«Det råder ingen tvekan om att den sanna hängivenheten är källan till sinnesro».
La Bruyere
«En rättvis begäran gynnas alltid av himlen».
Cervantes
«Den största barmhärtigheten är den som är mest hemlig».
Sterne
FAVETE LINGUIS.
─‘Vakta era tungor’─.
KWEN KHAN KHU
