Mycket kära läsare:
Det gläder mig att sända er denna nya gravyr som bär namnet…
…VIRTUTE DUCE COMITE FORTUNA
─‘Med dygden som vägledare, med lyckan som följeslagare’─
År 1635 anlitade Henry Taunton, en förläggare från London, den engelske poeten George Wither (1588–1667) för att skriva verser på engelska som skulle illustrera de allegoriska tavlorna av Crispijn van de Passe (1564–1637), en känd nederländsk gravör. Dessa allegoriska bilder var ursprungligen avsedda för en emblembok av Gabriel Rollenhagen (1583–1619), en tysk poet.
Henry Taunton publicerade George Withers bok som Collection of Ancient and Modern Emblems, vars enda kända fullständiga exemplar förvaras på British Museum.
Gravyren jag sänder er är nummer 139 och har ett motto på latin och engelska.
VIRTUTE DUCE COMITE FORTUNA, ‘Med dygden som vägledare, med lyckan som följeslagare’.
Good Fortune will with him abide, That hath true Vertue, for his guide, ‘Den goda lyckan kommer att förbli med honom, om han har den sanna dygden som vägledning’.
Jag transkriberar här för er den spanska översättningen av den engelska text som George Wither skrev i ett försök att förklara bilden:
”Gripen är uttrycket för en varelse som inte finns i naturens kataloger, utan som skapades av de genier som, för att visa det inre, ritade yttre figurer. Formen som uttrycker denna fiktion hämtades från en fågel och ett djur, som införlivade -genom att kombinera deras delar- såväl kroppens som sinnets dygder. Och det sägs att människorna rider på Griparnas ryggar när dessa kombinerade dygder har förädlat dem.
Stenen som håller upp detta djur kan uttrycka alla sanna dygders fasthet och stabilitet. Denna långvingade kula, som verkar vara nära förbunden med allt, symboliserar de skiftande lyckans gåvor; och alla dessa saker tillsammans betyder att när människor styrs av en sådan dygd, kan lyckan inte skiljas från dem. Om detta är sant – och jag tror att det är sant – varför skulle vi då mumla, klaga eller sörja, som vi i våra studier eller våra ärliga ansträngningar berövats någon välförtjänt vinst? Varför skulle vi tro att världen har gjort oss orätt eftersom vi inte räknas till de framgångsrika människor som varje dag, efter tolv timmars arbete, tjänar mer än tolv månaders lön? Om vi inte kan se belöningen för våra ansträngningar, övervärderar vi våra meriter. Men om vi nöjer oss, är vårt värde större. Och vi är rika, även om andra anser oss vara fattiga”.
Vad betyder allt detta, mina vänner?
För att fördjupa oss ytterligare i dessa mysterier, låt oss följa den store adepten Fulcanelli, som i sina Filosofiska boningar säger följande när han vill förklara en skulpturgrupp för oss:
På den centrala pelaren på första våningen finns en ganska intressant grupp för symbolismens älskare och nyfikna. Även om den har lidit mycket skada och idag är förstörd, sprucken och korroderad av väder och vind, är det trots allt inte möjligt att urskilja motivet. Det handlar om en figur som håller en grip mellan benen, vars klor är mycket tydliga, liksom lejonets svans som förlänger bakdelen, detaljer som i sig gör det möjligt att identifiera figuren exakt. […]
[…]Vi känner i detta motiv igen ett av vetenskapens viktigaste emblem, som täcker beredningen av råvarorna för Verket. Men medan kampen mellan draken och riddaren symboliserar det inledande mötet, duellen mellan mineralprodukterna som kämpar för att försvara sin hotade integritet, markerar gripen resultatet av operationen, naturligtvis dold under myter med olika uttryck, men som alla har karaktären av oförenlighet, av en naturlig och djup aversion som de ämnen som kommer i kontakt med varandra hyser för varandra.
Från striden mellan riddaren eller det hemliga svavlet och den gamla drakens arsenikhaltiga svavel uppstår den vita astralstenen, tung, glänsande som silver och ren, som framträder signerad och bär tecknet på sin ädelhet, klon, esoteriskt översatt till gripen, ett säkert tecken på föreningen och friden mellan elden och vattnet, mellan luften och jorden. […]
Vi har sett hur, och till följd av vilken reaktion, gripen föds, som härstammar från Hermogenes eller från den första kvicksilverliknande substansen. Hyperion, på grekiska är Uperiwn, Solens far, och det är han som utanför det andra vita kaoset, format av konsten och gestaltat av gripen, frigör den ande, elden eller det ljus som är dolt, och för det över massan, i form av ett klart och rent vatten: Spiritus Domini ferebatur super aquas. För den preparerade materian, som innehåller alla nödvändiga element för vårt stora verk, är inget annat än en befruktad jord där det fortfarande råder viss förvirring, en substans som i sig har det spridda ljuset, som konsten måste samla och isolera genom att imitera Skaparen. Vi måste bemästra och bryta ned denna jord, vilket motsvarar att döda gripen och fiska fisken, att separera elden från jorden, det subtila från det kompakta, ”mjukt, med stor skicklighet och försiktighet”, som Hermes lär ut i sin Smaragdtavla. […]
Det är bra att veta att den korta men våldsamma kamp som utkämpas av riddaren – oavsett om han kallas Sankt Georg, Sankt Mikael eller Sankt Marcellus i den kristna traditionen; Mars, Theseus, Jason, Herkules i fabeln – inte upphör förrän båda kämparna (i hermetiken, örnen och lejonet) dör och förenas i en ny kropp vars alkemiska symbol är gripen…”.
Med detta sagt, kära läsare, förenar vår symbol det heliga Svavlet – den Gudomliga Moderns Eld – med det renade eller blekta Kvicksilvret, vilket kommer att resultera i den prakt som vår Vises Sten kommer att få, vilket kommer att göra oss oövervinnliga inför den medelmåttighet som omger det mänskliga släktet på grund av den egoiska mångfald som vi bär inom oss. Allt har alltid sammanfattats i den förening som måste ske mellan det fasta och det flyktiga – lejonet är det fasta och örnen det flyktiga-.
Därför är kulan som är kopplad till gripen i vårt emblem inget annat än det hermetiska kaos som ger näring åt dess krafter, varför detta kaos bär vingar, eftersom det handlar om vårt kvicksilver som kan sublimeras genom den alkemiska transmutationen, för att slutligen ge oss de olika förmågor som hermetismen tillskriver vårt frö.
Orden på gravyrerna är sanna när de uppmanar oss att värdesätta förmågorna hos vårt heliga frö när vi behandlar det med mysterierna av Arcanum A.Z.F., för även om världen älskar det jordiska över allt annat, värdesätter vi de Andliga tingen, inklusive när många betraktar oss som arma för att de inte känner till den gudomliga nåd som vi kommer att bli ägare till. Därför sägs det att om vi blir ägare till den sten som gripen vilar på, då har vi gjort en stor erövring.
Det är anledningen till de strider vi ser längst ned till höger på gravyrerna, där en figur med ett spjut framträder – symboliskt – och dödar många människor – eller oönskade psykologiska aggregat – vilka förtjänar att reduceras till intet.
Från himlen ser vi på vår gravyr några ljusstrålar som strålar ut, som om de hjälpte sökaren efter Sanningen i hans kamp mot mörkret.
Jag överlämnar slutligen några fraser till er för reflektion:
«Lyckan vänder sig mer mot den man som den inte tillåts njuta av det han har, än mot den som nekas det han ber om».
Platon
«Ger Gud bönor till den som inte har käkar».
Fernando de Rojas
«Vissa människors vinst är andra människors förlust».
Montaigne
«Den sanna styrkan är den som gör oss orubbliga alltid när det gäller dygden».
Plutarco
«De som siktar på ädla mål kan inte kallas bedragare».
Cervantes
FAC QUOD FACIENDUM EST.
─‘Gör det som måste göras’─.
KWEN KHAN KHU
