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L’obélisque

L’obélisque
V.M. Kwen Khan Khu
L’obélisque 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Pour commencer, nous devons dire que les obélisques furent montrés pour la première fois dans le cadre de l’architecture égyptienne. Eux, les égyptiens, descendants directs des atlantes, arrivèrent sur les terres de Cairona et, là, ils commencèrent à jeter les bases de ce qui serait ensuite un grand empire tant de lumière que de grande imagerie architecturale.

Énigmes de la symbologie, Karl von Eckartshausen

Énigmes de la symbologie
V.M. Kwen Khan Khu
Énigmes de la symbologie 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

J’ai le plaisir de vous faire parvenir, à cette occasion, une autre gravure réalisée par Karl Von Eckartshausen, qui fut éditée en 1790, deux ans après la première édition. Énigmes de la symbologie, Karl Von Eckartshausen

Une réflexion sur notre style de vie

Une réflexion sur notre style de vie
V.M. Kwen Khan Khu
Une réflexion sur notre style de vie 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Le genre humain a ainsi perdu son statut de créature pensante dotée de facultés métaphysiques latentes au plus profond d’elle-même, pour finir par devenir une larve qui marche mais qui ne va nulle part.

Perspectivas sobre la magia

Perspectives sur la magie à partir d’expériences
V.M. Kwen Khan Khu
Perspectives sur la magie à partir d’expériences 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Selon les historiens, il s’agit d’une œuvre à caractère théosophique qui contient divers sujets de philosophie naturelle et d’ésotérisme, reprenant des éléments de la Kabbale et de l’Hermétisme.

Les quatre Tétrasustentateurs

Les quatre Tétrasustentateurs
V.M. Kwen Khan Khu
Les quatre Tétrasustentateurs 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Il est important de noter que le mot tétrasustentateurs doit être interprété comme ‘les quatre qui soutiennent’… Et que soutiennent-ils ? Réponse : ni plus ni moins que notre univers.

Le mystère alchimique du bouffon

Le mystère alchimique du bouffon
V.M. Kwen Khan Khu
Le mystère alchimique du bouffon 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

J’ai le plaisir de vous faire parvenir à tous un commentaire très intéressant sur le personnage qui, à l’époque médiévale, était appelé BOUFFON.

Numerología de la naturaleza, Karl Von Eckartshausen

Numérologie de la nature
V.M. Kwen Khan Khu
Numérologie de la nature 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Os hago llegar este hermoso grabado que aparece en el frontispicio de una obra llamada NUMEROLOGÍA DE LA NATURALEZA

Árbol de la luz y de la oscuridad

Arbre de la lumière et de l’obscurité
V.M. Kwen Khan Khu
Arbre de la lumière et de l’obscurité 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Tout d’abord, cher lecteur, nous devons dire que cette illustration figure dans le livre intitulé Studium Universale, écrit par Valentin Weigel, qui était philosophe, écrivain, mystique allemand de Saxe et, selon certains, un précurseur de la Théosophie.

Le danger de perdre nos valeurs éthiques jusqu’à devenir des créatures animaloïdes

Le danger de perdre nos valeurs éthiques jusqu’à devenir des créatures animaloïdes
V.M. Kwen Khan Khu
Le danger de perdre nos valeurs éthiques jusqu’à devenir des créatures animaloïdes 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Lorsque nous regardons en arrière et que nous comparons notre présent à notre passé, nous nous rendons compte que nous avons certainement perdu beaucoup de valeurs dans la façon dont nous vivons aujourd’hui

Glycon, Constanta

Glykon
V.M. Kwen Khan Khu
Glykon 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Je veux vous montrer, à cette occasion, une sculpture très ancienne qui répond au nom de Glykon

La tentation du paresseux, Albrecht Dürer

La tentation du paresseux
V.M. Kwen Khan Khu
La tentation du paresseux 364 257 V.M. Kwen Khan Khu

Je m’approche de vous, chers amis, pour vous faire parvenir une brève explication d’une belle gravure attribuée à Albrecht Dürer, réalisée en l’an 1498. 

Allégorie de la fugacité ou allégorie de l’éphémère

Allégorie de la fugacité ou allégorie de l’éphémère
V.M. Kwen Khan Khu
Allégorie de la fugacité ou allégorie de l’éphémère 1400 1150 V.M. Kwen Khan Khu

Je m’approche de vous à cette occasion pour partager avec vous le contenu de cette gravure qui a pour titre…
…ALLÉGORIE DE LA FUGACITÉ OU ALLÉGORIE DE L’ÉPHÉMÈRE

Pia Desideria, L’âme attachée à un joug, mouvant la pierre d’un moulin ou moulin à huile

L’âme attachée à un joug, mouvant la pierre d’un moulin ou moulin à huile
V.M. Kwen Khan Khu
L’âme attachée à un joug, mouvant la pierre d’un moulin ou moulin à huile 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Tomo la pluma para dirigirme a vosotros y, en esta oportunidad, para hablaros de dos grabados ─similares─ y que son originarios del libro Pia Desideria. En ambos se trata del alma, atada a un yugo, moviendo la piedra de un molino o almazara

Enfant avec arc et flèche et œil de Dieu qui voit tout, Pia Desideria

Enfant avec arc et flèche et œil de Dieu qui voit tout
V.M. Kwen Khan Khu
Enfant avec arc et flèche et œil de Dieu qui voit tout 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Ce fut l’une des œuvres les plus pieuses connues dans l’Europe du XVIIe siècle. Le thème central de ces œuvres a toujours été l’amour divin et l’âme humaine, et de nombreux auteurs affirment que l’artiste a toujours aimé représenter ces vertus sous des formes enfantines, que ce soit en associant ses gravures à Éros Cupidon ou à l’enfant Jésus.

Saint Barthélemy l’apôtre, Dôme de Milan

Saint Barthélemy l’apôtre
V.M. Kwen Khan Khu
Saint Barthélemy l’apôtre 1134 1019 V.M. Kwen Khan Khu

L’un de ces hommes que l’histoire appelle maintenant Apôtres fut, justement, un disciple du Grand Kabîr de Galilée dont on se souvient comme saint Barthélemy l’Apôtre…

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