Épiméthée ouvrant la boîte de Pandore

Très aimés amis et amies : Je m’approche de vous pour vous faire parvenir cette gravure qui a pour titre…

…ÉPIMÉTHÉE OUVRANT LA BOÎTE DE PANDORE

Cette œuvre artistique appartient à Giulio Bonasone, peintre italien qui fut actif entre 1531 et 1576. Ce peintre a vécu à Rome et à Bologne ─ Italie ─.

Tout d’abord, chers/ères amis/ies, permettez-moi de faire un bref aperçu historico-mythologique de cette gravure.

Une variante du mythe dit ce qui suit :

« Épiméthée était l’un des titans de la mythologie grecque. En grec, son nom signifie ‘pensée qui arrive trop tard’, ou ‘qui réfléchit après coup’, contrairement à Prométhée ’celui qui pense avant d’agir’.

Après que olympiens eurent créé les animaux et les hommes, Zeus chargea Prométhée et Épiméthée de distribuer les dons célestes aux nouveaux êtres. Se chargeant de toute la tâche, Épiméthée gaspilla les dons chez les animaux sans rien laisser pour les humains, les laissant ainsi sans défense dans la lutte pour la vie. La situation fut sauvée par Prométhée, qui vola le feu d’Héphaïstos et l’intelligence d’Athéna pour le peuple.

Furieux de l’audace de Prométhée, Zeus se vengea en utilisant Épiméthée qui, séduit par Pandore, la femme modelée par Héphaïstos et rejetée par Prométhée, commit l’imprudence d’ouvrir la boîte qu’il reçut en cadeau de mariage de la part des Dieux, répandant ainsi dans le monde tous les sentiments et tous les vices humains ».

Comme l’a bien exprimé Mircea Eliade dans l’un de ses ouvrages : « La mythologie est la véritable histoire, car derrière elle se trouvent les vraies réalités, mais exprimées de manière énigmatique ». Cette gravure est l’un des exemples dont parle l’auteur roumain.

Le grand Zeus de la mythologie grecque est l’équivalent pour nous, les amoureux de la Gnose, de celui que nous appelons Theomegalogos. Sans aucun doute, c’est Lui qui ouvre et ferme la création. Ou, autrement dit, c’est le Theomegalogos qui ouvre ou ferme un Maha-Manvantara. Lorsque l’on dit, concernant cette gravure, qu’Épiméthée donna tous les dons que le saint Theomegalogos voulait distribuer aux animaux et aux êtres humains et que, par mégarde, Épiméthée n’a donné ces dons qu’aux animaux, laissant les êtres humains sans défense face à la vie, on fait allusion aux erreurs que les Cosmocratores commettent à l’aube de la création.

Comme le divin Theomegalogos entra dans l’incertitude, Prométhée vola le feu à Héphaïstos ─ ou Vulcain ─ et l’intelligence à la déesse Athéna, voulant sauver l’humanité. Mais, face à cette situation ou à l’audace de Prométhée, Zeus demande alors à nouveau à Épiméthée d’intervenir pour réparer l’erreur qui avait été commise auparavant. Ce dernier s’unit à Pandore ─ une femme qui avait été fabriquée par Vulcain ─.

Et, comme les Dieux avaient donné en cadeau de mariage à Épiméthée une boîte pleine de vertus et de vices, Épiméthée commet l’erreur d’ouvrir cette boîte ─ représentée ici par une amphore ─, et c’est pour cette raison que nous voyons jaillir de cette amphore une série de vertus. Pourquoi ne voyons-nous que des vertus ? Réponse : parce qu’au début du Maha-Manvantara, l’humanité jouit des attributs sacrés que contiennent les vertus. Plus tard, lorsque la chute angélique a lieu, alors le dualisme entre le bien et le mal, entre les vertus et les vices, s’installe dans l’âme des êtres humains.

Nous savons tous que Prométhée, mythologiquement, représente notre Lucifer intérieur. C’est pourquoi c’est lui qui vole le feu à Vulcain et l’intelligence à la déesse Athéna. Avec ces deux ingrédients, il est évident que le genre humain pourrait s’autoréaliser. Cependant, la Gnose nous dit que les Archontes ne veulent pas que l’humanité soit libre et c’est pourquoi ils préfèrent que les masses humaines restent piégées dans le Samsara ou roue des fatalités des hindous.  

Il faut aussi comprendre que la femme fabriquée par Héphaïstos, ou Vulcain, n’est rien d’autre que la représentation mythique du travail dans la Forge de Vulcain ─ la sexualité ─ par les Cosmocratores au début du Maha-Manvantara. Chacun d’eux, dans son Temple Cœur ─ nous dit la Gnose ─, réalisa un accouplement sacré avec sa contrepartie bouddhique, et de cet accouplement surgit l’Arché cosmique d’où jailliraient les humanités futures…..

Parmi les vertus que nous pouvons voir émerger de la boîte de Pandore se trouvent les suivantes :

• LIBERTAS ─ la liberté ─.
• CLEMEN O CLEMENTIA ─ clémence ─.
• FORTITVDE ─ force ─.
• LAETITIA ─ joie ─.
• AEQVITAS ─ équité ─.
• FELICITAS ─ félicité ─.
• PAX ─ paix ─.
• CONCORDIA ─ concorde ─.
• SALVS ─ santé ─.
• VIRTVS ─ vertu ─.
• SPES ─ espoir ─.

Il est bon que vous sachiez tous, estimés/ées lecteurs/trices, qu’Épiméthée signifie ‘pensée qui arrive tard’. C’est pourquoi il est celui qui tente ensuite de réparer son erreur. Cela nous rappelle un peu cette histoire que la Gnose nous explique sur le mauvais usage du feu sexuel par l’humanité lémurienne ─ favorisé par l’Ange Sakaki ─, et la réparation d’une telle faute par l’Ange Loisos. Ce sont les desiderata qui se trouvent derrière toutes les innombrables légendes mythologiques.

Je vous donne maintenant quelques phrases auxquelles réfléchir :

« Froid et insipide est le réconfort quand il n’est pas enveloppé dans quelque solution ».
Platon

« Si la lune n’existait pas, je ne sais pas ce qu’il adviendrait des rêveurs, car le rayon de lune pénètre tellement dans l’âme triste que, bien qu’il l’afflige plus, il l’inonde de réconfort : un réconfort plein de larmes, comme la lune ».
Rubén Darío

« Lorsque des malheurs réels nous blessent, le réconfort le plus efficace, bien qu’il provienne de la même source que l’envie, sera la contemplation de souffrances plus grandes que les nôtres, et, à côté de cela, la fréquentation de personnes qui sont dans notre cas, de nos compagnons d’infortune ».
Schopenhauer

« Réconfort est un mot absurde ; celui qui ne peut pas désespérer ne doit pas vivre ».
Goethe

« Le mal, une fois communiqué, s’améliore ».
Garcilaso de la Vega

ITA EST VITA HOMINUM.
─ ‘Telle est la vie des hommes’ ─.

KWEN KHAN KHU