Veckomeddelanden från den internationella koordinatorn för AGEAC, V.M. Kwen Khan Khu.


Grymhet, Hieronymus Wierix

”Crvdelitas” (Grymhet)

”Crvdelitas” (Grymhet) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Detta konstverk representerar grymheten, hyckleriet, den egoism som förgiftade hjärtat av de mänskliga samhällen som nu levar på Jordens yta.

Vad är Medvetandet för Gnosis?

Vad är Medvetandet för Gnosis?

Vad är Medvetandet för Gnosis? 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Medvetandet är en gudomlig energi som är instängd av onda energier, Egot. Vi behöver väcka det för att befria oss från Egot och närma oss Varat.

Allegori av människans frälsning, Hieronymus Wierix

Allegori av människans frälsning

Allegori av människans frälsning 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Upphovsmannen till denna gravyr var Hieronymus Wierix. Visdomen ligger i skapelsens tre krafter: Fadern, Sonen och den Helige Ande; kondenserade i våra skapande energier.

Endast dygden är undantagen döden, Emblemata Liber, Boissard

”Sola virtus est funeris expers” (Endast dygden är undantagen döden)

”Sola virtus est funeris expers” (Endast dygden är undantagen döden) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Vad betyder allt detta?
Det betyder, uppskattade läsare, att det enda som verkligen har mening i vår existens är att leva för VARAT och hans dygder. VARAT är allt och är kapabel att besegra döden. Med VARAT fortsätter vi i de dödas region men vi åtnjuter värdighet, intelligens, Medvetande, och vi åtnjuter en fullhet som är svår att definiera.

"Specvlvm vrens" (Brinnande spegel)

”Specvlvm vrens” (Brinnande spegel)

”Specvlvm vrens” (Brinnande spegel) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Men vad vi framför allt bör ta fasta på, när vi ger prioritet till den vetenskap som vi är intresserad av, är den upphöjda renande dygd som elden besitter. En ren princip i högsta grad och fysisk manifestation av själva renheten, markerar på så vis dess andliga ursprung och dess gudomliga släktskap.

Allegori av livet, Giorgio Ghisi

Allegori av livet

Allegori av livet 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Denna gravyr av Giorgio Ghisi visar oss, med alla dess invigande och alkemiska symboler, den Hermetiska Vägen som leder oss till Varats inre självförverkligande.

Observera naturens öde, Guillaume de la Perrière

”Natura conspice sortem” (Observera naturens öde)

”Natura conspice sortem” (Observera naturens öde) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

På ett mystiskt sätt illustrerar denna gravyr för oss dessa två aspekter av Gud Moder som vår V.M. Samael Aun Weor ofta talar till oss om i sina verk.

Bilden av fliten och av dedikationen, Crispin van de Passe

”Diligentiae et sedvlitatis typus” (Bilden av fliten och av dedikationen)

”Diligentiae et sedvlitatis typus” (Bilden av fliten och av dedikationen) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Landskap med Fader Tiden som en naken bevingad man med en lie och ett timglas, och den feminina personifieringen av fliten ─diligentia─ och av strävsamheten─sedulitas─, med en väv eller slända.

Memnons födelse, Giulio Romano

Memnons födelse

Memnons födelse 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Alltid när Memnon, Etiopiens konung, föds, förkroppsligade Bodhissatvan, tjänar Eos eller den gudomliga Modern som en förbindelse mellan den synliga världen och denna andra som vi kallar osynlig.

Varför en rot mitt i hjärtat?, Morosophie

”Cur cordis medio radix” (Varför en rot mitt i hjärtat?)

”Cur cordis medio radix” (Varför en rot mitt i hjärtat?) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Denna gravyr är emblem 97 i boken Morosophie ─1553─, skriven av Guillaume la Perriere, en fransk humanist och författare.
Översättningen till frasen på franska: ‘Titta och se att visdomens träd ─beträffande vilket det är lämpligt att människan blir instruerad ─ har slagit rot i hjärtat och det höjer sig så mycket att det måste ta ut frukten genom munnen’.