Den samtida Gnosticismen firar varje 27:e oktober en tilldragelse som endast sker mellan de tidsåldrar som kan överstiga 2000 år: Ankomsten av Vattumannens Chrestos
Jag förmedlar några kommentarer till er kring en vacker gravyr tillskriven Thomas Scheffler ─1699-1756─. Denna gravyrs titel är Den mystiska rosen
Me complace haceros llegar estos comentarios acerca del presente grabado atribuido al pintor Dirck Volckertsz Coornher, el cual vivió entre los años 1522 y 1590. La obra recibió el nombre de CRISTO EN SU LAGAR
Mycket har sagts och skrivits beträffande den Mytologiske Herkules, den Solära Hjältens tolv Storverk. Denne har varit prototypen till den självförverkligade människa som det har skrivits om på de gyllene sidorna av det tusenåriga gnostiska Kabbala.
Jag förmedlar några reflektioner genom vilka jag vill besvara frågan för mig själv: Varifrån uppstår ljuset?
MÄNNISKA: Detta var den andliga storhet som du hade när du blev skapad till avbild av och i likhet med Universums Stora Arkitekt. Då var du Adam Kadmon, androgyn och försedd med ordets makt. Varken vulkanerna, eller haven, eller de jordbävningar som fick vår planet att skälva kunde stå emot dig
Det gläder mig att, vid det här tillfället, förmedla till er, det här andra konstverket som tillskrivs en konstnär med namnet Hans Memling, vilken genomfördes mellan åren 1466 och 1473, det vill säga, mitt under Medeltiden.
Necesitamos recordarnos, claramente, cómo se debe hacer el famoso trabajo interior sobre sí mismos. ¿Cómo hacer siempre el trabajo interior?
I dessa dagar förbundna med den Heliga Veckan som alla kristna folk firar, är det mödan värt att besvara dessa frågor: Vilken var den hemliga drivkraften till V. M. Aberamenthos ankomst till vår värld?
Uppriktigt sagt, kära läsare, detta verk av Michelangelo förefaller inte representera en historisk strid. Inte heller den av Leonardo, som avbildar krigarna med hjälm och rustning på ett enbart symboliskt vis. Det handlar snarare om att illustrera saker som tillhör den inre vägen.