När vi talar om djärvhet syftar vi på en egenskap som inte alla personer besitter. De handlar om en egenskap vilken, en person endera har med sig från existens till existens, eller det kan, eventuellt, handla om en energi som den mänskliga varelsen har varit tvungen att utveckla efter att ha konfronterats med olika omständigheter i sitt liv.
Faran med att förlora våra etiska värden tills vi förvandlas till djurliknande varelserhttps://vopus.org/wp-content/uploads/2023/08/el-peligro-de-perder-nuestros-valores-eticos-hasta-convertirnos-en-criaturas-animaloides-kwen-khan-khu.png850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
När vi försöker minnas tillbaka och jämför vår nutid med vårt förflutna, lägger vi märke till att vi, sannerligen, i sättet att leva som existerar i våra dagar, med tiden har förlorat väldigt många värden, och detta har fört oss mot ett enormt ytligt liv, som är artificiellt och i avsaknad av transcendentala ting.
Ljusets och mörkrets trädhttps://vopus.org/wp-content/uploads/2023/08/arbol-de-la-luz-y-de-la-oscuridad-kwen-khan-khu.png850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Först av allt, uppskattade läsare, måste vi säga att denna illustration uppträder i den bok som bär titeln Studium Universale, skriven av Valentín Weigel, som var filosof, författare och tysk mystiker från Sachsen och, enligt vissa, en föregångare till Teosofin.
Barn med båge och pil och Guds öga som ser allthttps://vopus.org/wp-content/uploads/2023/07/nino-con-arco-y-flecha-y-ojo-de-dios-que-todo-lo-ve-kwen-khan-khu.png850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Det är uppenbart att de auditiva formerna och ögat representerar Guds krafter, som SER ALLT OCH HÖR ALLT, för det finns inga hemligheter för VARAT varken i himlarna eller på jorden tack vare hans ALLVETENHET och ALLERSTÄDESNÄRVARO.
Ängel fastkedjad vid världenhttps://vopus.org/wp-content/uploads/2023/07/angel-encadenado-al-mundo-kwen-khan-khu.png850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Den ängel som tillhör vår centralfigur kan symbolisera en fallen ängel som vill återvända til sin himmelska boning. Det skulle även kunna handla om en ängel som inte kan stiga upp till sin himmelska hemvist till dess att den inte har fullgjort sitt uppdrag på Jorden.
Aposteln Sankt Bartolomeushttps://vopus.org/wp-content/uploads/2023/06/san-bartolome-apostol.jpg11341019V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
En av dessa män som historien kallar Apostlar var, just precis, en lärjunge till den Store Kabiren från Galiléen som man kommer ihåg som Aposteln Sankt Bartolomeus…
Den sysslolöses frestelsehttps://vopus.org/wp-content/uploads/2023/08/la-tentacion-del-ocioso-albert-durero-default.jpg364257V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
För att gå in på ämnet börjar vi med att säga, i enlighet med det folkliga ordspråket: «Sysslolösheten är djävulens kudde». Och det är så, att det i själva verket, inte finns något värre som kan plåga oss än glömskan av oss själva, så som Gnosis som bekant betonar för oss.
Själen, bunden vid ett ok, får kvarnstenen eller oljepressen att röra sig.https://vopus.org/wp-content/uploads/2023/07/el-alma-atada-a-un-yugo-moviendo-la-piedra-de-un-molino-o-almazara-kwen-khan-khu.png850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Jag fattar pennan för att vända mig till er och vid detta tillfälle, för att tala till er om två gravyrer -liknande- och vilka har sitt ursprung i boken Pia Desideria. I båda fallen handlar det om: Själen, bunden vid ett ok, får kvarnstenen eller oljepressen att röra sig.
