«Nicomaxia vitae» (La batalla victoriosa de la vida)https://vopus.org/wp-content/uploads/2025/07/nicomaxia-vitae-kwen-khan-khu.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
El título de nuestro grabado nos invita a luchar por nuestra vida, luchar por nuestro Cristo, y las palabras en latín, traducidas, nos señalan que todo es, en verdad, una absoluta vanidad…
Un hombre reza a la Concienciahttps://vopus.org/wp-content/uploads/2025/07/un-hombre-reza-a-la-conciencia-philip-galle-default.jpg850480Editor VOPUSEditor VOPUShttps://secure.gravatar.com/avatar/da2736838b11fa68bd81be593e0d9d69149683f26c789ef95ad39ca72425872e?s=96&d=mm&r=g
El primer grabado con sus frases en latín nos lleva al autoanálisis para darnos cuenta de que, ciertamente, el Ego tiene sus recovecos, sus reconditeces donde acostumbra esconderse para seguir molestándonos con sus triquiñuelas psicológicas.
«Dvm tempvs labitvr, occasionem frente capillatam remorantvr» (Mientras el tiempo huye, retienen, en apariencia, la oportunidad melenuda)https://vopus.org/wp-content/uploads/2025/06/dvm-tempvs-labitvr-occasionem-frente-capillatam-remorantvr-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Este grabado nos habla claramente de la imperiosa necesidad de agarrar la oportunidad ─Occasio─ y retenerla para sacarle provecho como nos lo muestra el grabado. Los jóvenes representan a la humanidad en general cuando toma ─al menos temporalmente─ conciencia de saber robarle al tiempo las oportunidades que a veces aparecen en el transcurso del mismo. Cuando eso hacemos los guardianes de la humanidad o del destino se alegran, y eso es lo que representa el ángel que contempla la escena. Ciertamente eso no sucede todos los días, y por ello el tiempo sigue su curso. Por ello vemos a Saturno llevando SU RELOJ DE ARENA y su guadaña.
Teatro moral de la vida humanahttps://vopus.org/wp-content/uploads/2025/04/teatro-moral-de-la-vida-humana-kwen-khan-khu.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Este grabado, amigas y amigos, aparece titulado en la parte superior del mismo con estas palabras: «EL ESTUDIO ES LA CAUSA DE LA TRANQUILIDAD».
Empero, gnósticamente hablando, mejor sería titularlo «LA MEDITACIÓN Y LA ORACIÓN SON LA CAUSA DE LA TRANQUILIDAD».
Jesús y Moiséshttps://vopus.org/wp-content/uploads/2024/01/jesus-y-moises-jacob-boehme-portada.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Me acerco a todos vosotros para haceros llegar una descripción gnóstica del presente grabado que corresponde a un libro llamado MISTERIUM MAGNUM, por el místico alemán Jacob Böhme ─1575-1624, y el cual hace referencia a «Jesús y Moisés»
Hércules ante el cruce de caminoshttps://vopus.org/wp-content/uploads/2024/01/hercules-ante-el-cruce-de-caminos-pieter-nolpe.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Dicho grabado, «Hércules ante el cruce de caminos», esotéricamente, alude a la decisión que ha de tomar todo aspirante a HOMBRE SOLAR, en otras palabras, a todo Bodhisattva que, habiendo levantado ya sus siete Serpientes de Fuego, debe decidirse claramente entre la Vía Seca del alquimista o la Vía Húmeda del arte transmutatorio.
La aparición del Fuego Sagradohttps://vopus.org/wp-content/uploads/2023/11/la-aparicion-del-fuego-sagrado-kwen-khan-khu.png850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
La imagen que nos muestra este grabado apareció en las primeras páginas de un libro titulado La primera parte de la curiosa escuela de arte y trabajo, publicado en 1696, Des curieusen Kunstund Weerck-Schul ester ─und anderer─. El autor de este grabado fue Johann Kunckel, quien vivió entre los años 1630 y 1703.
Perspectivas sobre la magiahttps://vopus.org/wp-content/uploads/2023/09/perspectivas-sobre-la-magia-kwen-khan-khu.png850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Según los historiadores, se trata de una obra de carácter teosófico que contiene diversos temas de filosofía natural y esoterismo, tomando elementos de la Kábala y el Hermetismo. Transmite la idea de que los secretos de la naturaleza solo se revelarán a aquellos hombres de buen corazón.
El alma, atada a un yugo, moviendo la piedra de un molino o almazarahttps://vopus.org/wp-content/uploads/2023/07/el-alma-atada-a-un-yugo-moviendo-la-piedra-de-un-molino-o-almazara-kwen-khan-khu.png850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Tomo la pluma para dirigirme a vosotros y, en esta oportunidad, para hablaros de dos grabados ─similares─ y que son originarios del libro Pia Desideria. En ambos se trata del alma, atada a un yugo, moviendo la piedra de un molino o almazara
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