"Nicomaxia vitae", Livets segrande kamp

”Nicomaxia vitae” (Livets segrande kamp)

”Nicomaxia vitae” (Livets segrande kamp) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Titeln till vår gravyr inbjuder oss att kämpa för vårt liv, k
kämpa för vår Kristus, och de latinska orden, översatta, visar oss att allt, i själva verket är, en absolut fåfänglighet…

Han skyndar sig framåt, Gabriel Rollenhagen

”Festinat decurrere” (Han skyndar sig framåt)

”Festinat decurrere” (Han skyndar sig framåt) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Jag sänder er vid det här tillfället en gravyr skriven av Gabrielis Rollengahi ─1583-1619─ i en bok med poem titulerad Selectorum emblematum, ‘Utvalda emblem’.

Tolerans i motgångar leder till kunskap om Gud

”Tolerantia in adversis adfert notionem dei” (Tolerans i motgångar leder till kunskap om Gud)

”Tolerantia in adversis adfert notionem dei” (Tolerans i motgångar leder till kunskap om Gud) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Dessa gravyrer tillhör en serie av 14 teckningar kallade Jakobs Stege eller Allegorin om vägen till evig frälsning, tryckta av Dirck Volckertszoon år 1550. Gravyrerna är signerade av den nederländske målaren Maarten Van Heemskerck som deras upphovsman.

Hoppet och tålamodet segrar, Daniel Cramer

”Spes et patientia vincit” (Hoppet och tålamodet segrar)

”Spes et patientia vincit” (Hoppet och tålamodet segrar) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

År 1630 publicerades en bok med emblem av Daniel Cramer kallad OCTOGINTA EMBLEMATA MORALIA NOVA ─‘åttio nya moraliska emblem’─.
Detta är gravyr nummer 31.

Hoppet, trons frö den utlovade frälsningens orubbliga ankare genom Kristus återvänder saligheterna, Hieronymus Wierix

”Speis fidei semen promissae firma salvtis anchora, per christvm gavdia restitvit” (Hoppet, trons frö den utlovade frälsningens orubbliga ankare genom Kristus återvänder saligheterna)

”Speis fidei semen promissae firma salvtis anchora, per christvm gavdia restitvit” (Hoppet, trons frö den utlovade frälsningens orubbliga ankare genom Kristus återvänder saligheterna) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

I centrum av denna ser vi en bevingad feminin figur på ett ankare, med en krona av lagerblad på huvudet, hon sår vete och pekar mot himlen. Utan tvekan är kvinnan i fråga JUNGFRU MODER NATUR -därför bär hon lagerblad på huvudet-, och vid hennes fötter finns ANKARET som, förutom att det är en allegori för de tre urprungliga krafterna, representerar slutet av det hermetiska verket inom Frimureriet.

Laboratorium för vanliga kemikalier, Johannes Friedrich von Rain

”Laboratorium chymicorum vulgarium” (Laboratorium för vanliga kemikalier)

”Laboratorium chymicorum vulgarium” (Laboratorium för vanliga kemikalier) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Med stor glädje sänder jag er alla denna gravyr som finns i en bok med titeln LABORATORIUM CHYMICORUM VULGARIUM. Översättningen av den fullständiga titeln är ‘Laboratorium för vanliga kemikalier med dess eldar, kärl, ugnar, behållare, substanser och instrument; det blev avfärdat, förstört, trasigt och undanröjt’. Upphovsmannen är slovenen Janez Friderik Von Rain

En ömsesdig inbjudan från bruden och brudgummen till deras trädgård, Philip Galle

”Reciproca sponsae sponsiqve ad hortum suum invitatio” (En ömsesdig inbjudan från bruden och brudgummen till deras trädgård)

”Reciproca sponsae sponsiqve ad hortum suum invitatio” (En ömsesdig inbjudan från bruden och brudgummen till deras trädgård) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

För att uppleva den KRISTLIGA KÄRLEKEN behöver vi bli förrådda -därav påsen med mynt-, uppleva de tre spikarna på frälsarens kors, vi kommer att lida av taggarna från törnekronan vid varje steg av vår genomfärd, vi kommer att bli offer för Egots oförskämdheter, vi bör förvärva den kristliga viljan, et., etc., etc.

Medan tiden flyger iväg håller de, till synes, kvar den långhåriga möjligheten, Theodoor Galle

”Dvm tempvs labitvr, occasionem frente capillatam remorantvr” (Medan tiden flyger iväg håller de, till synes, kvar den långhåriga möjligheten)

”Dvm tempvs labitvr, occasionem frente capillatam remorantvr” (Medan tiden flyger iväg håller de, till synes, kvar den långhåriga möjligheten) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Denna gravyr talar tydligt till oss om det trängande behovet av att ta tillfället i akt – Occasio – och behålla det för att göra det mesta av det som gravyren visar oss. De unga människorna representerar mänskligheten i allmänhet när den blir ─ åtminstone tillfälligt ─ medveten om att veta hur man, från tiden, stjäl de möjligheter som ibland dyker upp under dess gång. När vi gör det gläder sig mänsklighetens eller ödets väktare, och det är vad ängeln som betraktar scenen representerar. Det händer förvisso inte varje dag, och därför går tiden sin gilla gång. Det är därför vi ser Saturnus bära SITT TIMGLAS och sin lie.

Dios Mercurio, Templo Malatestiano de Rímini, Italia. Por Agostino di Duccio

Guden Merkurius

Guden Merkurius 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Jag sänder er denna bild av Guden Merkurius, en basrelief från Capilla del Zodíaco i Templo Malatestiano i Rimini, i Italien. Upphovsmannen är den italienske skulptören Agostino di Duccio ─1418-1481─.

"Tempvs et occasio sva explicant mvnia" (Tiden och möjligheten tillkännager sina skyldigheter)

”Tempvs et occasio sva explicant mvnia” (Tiden och möjligheten tillkännager sina skyldigheter)

”Tempvs et occasio sva explicant mvnia” (Tiden och möjligheten tillkännager sina skyldigheter) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

V.M. Samael har alltid insisterat på behovet av att bryta med det obevekliga öde som alltid får oss att på ett dumt sätt följa den mekanik med vilken vi manipuleras från tillvaro till tillvaro. Denna kamp beskrivs i den så kallade Medvetandets Revolution, med dess tre väldefinierade faktorer i vår doktrin….

Spegel av varelser, Theodor Galle

”Specvluvm creatvrarum” (Spegel av varelser)

”Specvluvm creatvrarum” (Spegel av varelser) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Denna gravyr gjordes av jesuiten Ioanne David ─1546─1613─ och han utvecklade den i det åttonde kapitlet av hans bok titulerad Dvodecim specvla Devm aliqvando videre desideranti concinnata.

Sefirotträdet, Robert Fludd

Sefirotträdet

Sefirotträdet 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Genom Gnosis har vi kommit att få veta vad detta som vi kallar Sefirotträdet, i det doktrinära Kabbala, representerar för oss gnostiker, med alla dess delningar som utgår från detta och vilka svarar mot de olika mycket heliga delarna av vårt VARA.

Vägningen av världarna, Robert Fludd

Vägningen av världarna

Vägningen av världarna 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Denna vackra gravyr framträder inför våra ögon för att visa oss jämvikten i dimensionerna och i världarna i den interstellära rymden. Därför har den fått namnet «Vägningen av världarna». Det vill säga, den visar hur Universums Arkitekt begrundar hur energierna är fördelade i kosmos, och han gör det genom en våg som utpekar var de högre energierna finns och var de lägre finns.

Skapelsen, Job, 38, Encomium musices, Felipe Gallaeus

Skapelsen, Job, 38

Skapelsen, Job, 38 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Genom en befallning från den mycket heliga Theomegalogos, i skapelsens gryning, polariserade Elohimerna sig, maskulina och feminina, de genomförde en akt av mycket ren Sexualmagi och med ord av makt, mantran, gav de form åt de olika dimensionerna i den sideriska rymden.

Den förvirrade världen vet inte at det finns Gudar, Jan David

”Mvndvs delirans, non sapit, qvae dei svnt” (Den förvirrade världen vet inte at det finns Gudar)

”Mvndvs delirans, non sapit, qvae dei svnt” (Den förvirrade världen vet inte at det finns Gudar) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Den sovande mänsklighet, som inte har helig individualitet, uppskattar mer de saker som utgör den egoiska fantasin i stället för att längta efter att närma oss den kristliga världen.