Klargörande av begrepp, VM Kwen Khan Khu

Klargörande av begrepp

Klargörande av begrepp 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Kära Mästare, jag ber er låta mig ställa några frågor till er. Även om det är saker som ni redan har förklarat flera gånger, skulle det hjälpa mig att göra en genomgång och få fler tankeställare från er.

Dödstimmen eller Jungfrun som ingriper för att hjälpa en bedjande Hieronymus Wierix

Dödstimmen eller Jungfrun som ingriper för att hjälpa en bedjande

Dödstimmen eller Jungfrun som ingriper för att hjälpa en bedjande 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Men här uppstår en fråga: Vad skulle vi kunna göra för att undkomma involutionen? Svar: Försöka leva våra liv genom att ständigt observera oss själva, eller som vår Avatar så väl uttryckte det: ”Som en vaktpost i krigstider”.

Geniet av Salvador Rosa

Geniet av Salvador Rosa

Geniet av Salvador Rosa 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Denna gravyr visar Salvador Rosa, målare och på samma gång filosof, som har velat presentera de två sidorna av en mynt för oss: på ena sidan det överflödiga, tomma livet som dyrkar materiella ting som om de vore något transcendentalt; på den andra sidan påpekar han att det enda som är värt att leva för är just de andliga värdena – likgiltigheten inför döden, uppriktigheten, till vilken målaren erbjuder sitt hjärta och sina djupaste känslor…

Spegeln av världen, John Swan

”Speculum mundi” (Spegeln av världen)

”Speculum mundi” (Spegeln av världen) 750 625 V.M. Kwen Khan Khu

Med denna gravyr försökte författaren peka på att vår värld hade en början och också kommer att ha ett slut, liksom hur och när, vilket allt undersöks i detalj. Till detta kommer ett hexameron, eller ett allvarligt föredrag om orsakerna, kontinuiteten och egenskaperna hos sakerna i naturen, som presenteras som ett ämne som är relevant för det verk som utfördes under de sex skapelsedagarna.

Vikten av helighet, VM Kwen Khan Khu

Vikten av helighet

Vikten av helighet 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Det är min avsikt att i detta budskap förmedla några citat från vår älskade Guru, V.M. Samael Aun Weor, tillsammans med några andra som jag har tagit med i flera av mina verk, kring Vikten av helighet.

Bilder av forntidens Gudar (Harpokrates, Angerona)

”Imagini delli Dei de gl’Antichi” (Bilder på forntidens Gudar)

”Imagini delli Dei de gl’Antichi” (Bilder på forntidens Gudar) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Denna bok skrevs av Vincenzo Cartari, en italiensk mytograf och diplomat från Renässansen. Bilden föreställer Gudinnan Angerona, Tystnadens Gud och Guden Harpokrates.

"Timiditas", Frukan

”Timiditas” (Fruktan)

”Timiditas” (Fruktan) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Vi skulle kunna dra följande slutsats om de två ovan nämnda paren: skräcken får oss att fly, men genansen dämpar denna drift av rädsla, slöheten begränsar handlingskraften, men måste upphöra när fattigdomen, som är en konsekvens av samma slöhet, tvingar oss att agera.

Förenad dygd är starkare, Baro Urbigerus

”Virtus unita fortior” (förenad dygd är starkare)

”Virtus unita fortior” (förenad dygd är starkare) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Det är framsidan till en bok som gavs ut 1690 i London med titeln Aphorismi Urbigerani. Denna gravyr hänvisar oss återigen till studiet av det Heliga ARCANUM A.Z.F. och dess alkemiska sammanhang.

Offermentalitetens Jag

Offermentalitetens jag

Offermentalitetens jag 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Offermentalitetens jag är något som föds i det mentala sinnet och sedan övergår det till det emotionella centret, som omvandlar det till att vi är lidande människor… Offerrollens Jag får oss att känna att vi bär ett kors… ett utopiskt kors, eftersom det får oss att känna oss självuppoffrande.

Merkurius, Alkemi, Johan de Monte Raphaim

Merkurius

Merkurius 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Denna gravyr, tålmodiga läsare, påminner oss om en av de mest kära symbolerna inom Alkemin; vi syftar på de vises Kvicksilver (Merkurius).

Tristitia, ‘sorgsenheten’, Negativa mänskliga drag

”Tristitia” (Sorgsenheten)

”Tristitia” (Sorgsenheten) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Denna gravyr tillhör en serie i fyra delar beträffande negativa mänskliga drag. Serien graverades 1592 i Köln, Tyskland.

Deterivs formido, Jag fruktar det värsta

”Deterivs formido” (Jag fruktar det värsta)

”Deterivs formido” (Jag fruktar det värsta) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Jag sänder er, vid detta tillfälle, det åttiofjärde emblemet från boken Nucleus emblematum selectissimorum, ’kärnan av de mest utvalda emblemen’, med texter på latin och forntida franska samt en möjlig översättning.

Tre saker som får Gud att vara benägen att visa barmhärtighet, Veridicus Cristianus

Tre saker som får Gud att vara benägen att visa barmhärtighet

Tre saker som får Gud att vara benägen att visa barmhärtighet 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Denna gravyr får oss att reflektera över de andliga behov som vi måste öva oss i. Gnosis betonar FRIVILLIGA LIDANDEN OCH MEDVETNA UPPOFFRINGAR som verktyg för att ge näring åt vår längtan och att vi därmed närma oss Fadern för att ta emot hans barmhärtighet.

Två gravyrer

Två gravyrer

Två gravyrer 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Jag sänder er två emblem eller gravyrer, nummer 9 och den som har nummer 59, bägge från boken Selectorum emblematum –‘Utvalda emblem’─, skriven av den tyske poeten Gabriel Rollenhagen

No haya nada en la boca que antes no haya estado en el sentido, Daniel Cramer

”Nil sit in ore, qvod non prius in sensu” (Ingenting ska finnas i munnen som inte först funnits i sinnet)

”Nil sit in ore, qvod non prius in sensu” (Ingenting ska finnas i munnen som inte först funnits i sinnet) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Jag sänder er detta fyrtiofemte emblem ur Daniel Cramers bok med emblem med titeln: ”Nil sit in ore, qvod non prius in sensu” (Ingenting ska finnas i munnen som inte först funnits i sinnet).