Dragi prijatelji
Sa zadovoljstvom vam ovom prilikom šaljem ovo prelepo umetničko delo italijanskog renesansnog slikara Dosa Dosija (1489–1542). Slika se čuva u kraljevskom zamku Vavel u Krakovu. Delo nosi naslov…
…MERKUR I VRLINA
Istoričari komentarišu da tema potiče iz dijaloga božanstava, prisutnih u zbirci od jedanaest knjiga pod nazivom Intercoenales. Zbirka se sastoji od dijaloga, snova, basni i alegorija, koje je napisao Leon Batista Alberti (1404–1472), italijanski arhitekta, matematičar i pesnik, lični sekretar trojice papa: pape Evgenija IV, Nikole V i Pija II, koji se smatra jednim od najsvestranijih i najznačajnijih humanista renesanse.
U tom dijalogu, Vrlina želi da se požali Jupiteru na zlostavljanje kojem je izložena od strane ljudi i Fortune. Sliku je od Dosa naručio Alfonso del Este, vojvoda od Ferare, čije lice podseća na Jupiterovo na slici.
Dodajemo prevod dijaloga sa latinskog na srpski, koji je preveo (na španski) španski pesnik Bartolome Leonardo de Argensola.
«VRLINA: Vidi kako sam propala i puna blata stigla; znaj da je uzrok uobraženost i neiskrenost Fortune. Živela sam mirna na Jelisejskim poljima, dobro smeštena sa svojim starijima Platonom, Sokratom, Demostenom, Ciceronom, Arhimedom, Polikletom, Praksitelom i drugim učenim i dostojnim ljudima, koji su me, dok su bili živi, poštovali iznad svega i ukazivali mi dužno poštovanje. I dok sam bila sa njima i drugim slavnim ličnostima koje su došle da me pozdrave, gle, ta arogantna, bezobzirna, drska, vrtoglava i razvratna Fortuna nam se približava, okružena velikom četom vojnika, hodajući oholo; i tako, puna sebe, dolazi k meni i kaže mi: „O plebejska boginjo, zar nećeš izdaleka obožavati velike bogove kada ih vidiš kako se približavaju?“ Ove reči su me duboko povredile i, pomalo uznemirena, odgovorih: „Nikada nećeš moći da me učiniš plebejkom, o velika boginjo; i ako bih se popustila onima iznad mene, tvoja moć neće se protezati toliko daleko da bih se ponizila pred tobom…“ Tada je veliki filozof Platon počeo da govori o tome kako treba poštovati ličnosti bogova; ali ona, ljutita, rekla mu je: „Ostavi svoje gluposti, nije prikladno da se sluge mešaju u odbranu uzroka i neslaganja bogova.“ I Ciceron je hteo da navede druge dobre argumente da potkrepi ono što je Platon rekao; ali iz te naoružane gomile izašao je Marko Antonije, koji je izgledao kao hrabri gladijator, i, podigavši ruku, ošamario je Marka Tulija u lice, koji je, sa svim mojim prijateljima, prestravljeni ovim gestom, okrenuo leđa i pobegao. Jer dobro vidite da se ni Poliklet sa četkom, ni Fidija sa dletom, ni Arhimed sa šestarom, ni svi ostali, nenaoružani, nisu mogli braniti od tih smelih ljudi, naoružanih i naviknutih na rat i ubistvo. Tako, ja, nesrećnik, ostavljen napušten od svih, ti svirepi ljudi su napali na mene pesnicama i udarcima nogama, rastrgli mi odeću i bacili me u blato, i, ostavivši me tako, otišli su smejući se, tako ponosni na sebe, kao da su trijumfovali nada mnom i svim što mi je pripadalo. Ali ja, tako uznemirena i progonjena, kada sam se malo urazumila, odlučila sam da se popnem ovde gore da se požalim svemogućem i pravednom Jupiteru. Popela sam se gore, kao što vidite, i neka je hvaljen. Čitav mesec čekam da me neko uvede unutra, i nisam prestala da molim svakoga ko dolazi i odlazi da bude posrednik za kratku audijenciju, ali uvek dobijem izgovor kao odgovor. Ponekad mi kažu da su bogovi zauzeti, ili čine da bundeve cvetaju u pravo vreme ili se staraju da se svi leptiri rode sa lepo oslikanim krilima. Stoga, o Merkure, ti koji si glavni glasnik bogova, molim te i preklinjem, ne jednom nego mnogo puta, da prihvatiš ovu moju kauzu, tako pravednu i časnu; postavljam te za vođu i branioca ove. Molim te da je prihvatiš; u tebe sam položila svoju nadu; ne preziri me, jer ako ćete me vi, Bogovi, tako sramotno prezirati, ljudi će izgubiti poštovanje prema meni, i biće umanjena čast za sam koledž bogova da dozvoli ovim malim ljudima, čak i da sam najskromnija među bogovima, da me tako malo cene da me ismevaju o čemu sam ti govorila.»
─ Dijalog između Merkura i Vrline, str. 116. ─
Šta sve ovo znači, strpljivi čitaoče
Ovo znači da su, zaista, božanske sile u stalnoj borbi sa ljudskim delima. Iz tog razloga, Bog Merkur je poetski prikazan u dijalogu sa VRLINOM.
Očigledno je da je ona, Vrlina, često prezirana od strane ljudskog egocentrizma i ocrnjena do tačke iscrpljenosti. Ona, Vrlina, kao sveti deo našeg sopstvenog BIĆA, nalazi se primoranom da traži svoje mesto u našem duševnom prostoru i, čudno, kada nam se kaže da je MERKUR glasnik Bogova, to je zato što je, u stvari, naš MERKUR, naša stvaralačka energija, jedina energija koja nas može dovesti u kontakt sa Bogovima i sa svetim delovima našeg sopstvenog BIĆA, donoseći nam duševnu i psihičku ravnotežu. Stoga se vrline hrane samim MERKUROM. Tamo gde Merkur ne postoji, samo je nasilje, pedanterija, ismevanje onoga što je vrlinsko, napuštanje duše, itd, itd, itd.
Jupiter ovde ispunjava ulogu našeg BIĆA i vidimo ga kako uživa u lepoti, miru, svemu što nam donosi svetlost i Svest.
Sada vam šaljem nekoliko rečenica za refleksiju:
«Dostojanstvo se ne sastoji u našim počastima, već u priznanju da zaslužujemo ono što imamo.»
Aristotel
«Čak i ako izgubimo sve svoje posede, sačuvajmo svoju čast neokaljanom.»
Valter Skot
«Čast je čisti kristal koji se lomi u jednom dahu.»
Lope de Vega
«Onaj ko izgubi čast zbog dobitka, gubi i dobitak i čast.»
Kevedo
«Čast je nevidljiva suština; često je pokazuju oni koji je nemaju.»
Šekspir
HOMO DOCTUS IN SE SEMPER DIVITIAS HABET.
─ ‘Učen čovek uvek nosi bogatstvo u sebi.’ ─
KWEN KHAN KHU
