Dragi prijatelji
Naslov ove gravure glasi ovako:
REVELATION DES MYSTÈRES DES TEINTURES ESSENTIELLES DES SEPT MÉTAUX
─’Otkrića o misterijama tinktura sedam metala ’─
Godine 1646. posthumno je objavljena knjiga koju je napisao normanski protestantski lekar i alhemičar Žan Bruo (Jean Brouaut) (1550–1646), pod naslovom Traite de l'eau de vie ou anatomie theorikue et pratikue du vin, divise en trois livres knjiga koja se ponekad prevodi kao Knjige destilacija (sadrži tri dela).
Istraživači su u vezi s tim rekli:
„Izuzetna i neobična knjiga, kako je objavio časopis „Bulletin du Bibliophile“ 1857. godine, koja nije samo, kao što naslov može sugerisati, naučna teorija o proizvodnji i svojstvima vina; to je iscrpna studija umetnosti destilacije iz hermetičke perspektive. Stoga ćemo ovaj traktat smatrati jednim od najvrednijih spisa o alhemiji.”
Ilustracije knjige uključuju vinjetu na korici, koju je ugravirao Žak de Senlek (1572–1648), francuski štampar, graver i alhemičar, a koja prikazuje Bazilija Valentina i Hermesa Trismegista sa alhemijskim i muzičkim instrumentima; dvanaest ksilografija unutar teksta, koji prikazuju posuđe za destilaciju i razne alhemijske instrumente; Senlekova gravura sa sedam amblematskih medaljona; i, konačno, alhemijski crtež u obliku štita.
Prilažem sliku sa korice:
Natpis na gornjem delu: Sumptibus, et studio Iacobi de Senlecque/Parisini. Typo, ‘Troškom i zahvaljujući trudu Žaka de Senleka/štampano u Parizu’.
Iz onoga što možemo da pročitamo, u vezi sa bocama predstavljenim na ovoj gravuri, natpis je Med, što se odnosi na univerzalnu medicinu ili Merkur filozofa. Na drugoj boci je napisano Chaos, aludirajući na alhemijski haos. U gornjem delu, simboli planeta Merkur i Venere mogu se videti obrnuti. Na trećoj boci može se pročitati Ferment, ekvivalent Fermentum, čije značenje je „ferment“. Na četvrtoj boci može se pročitati Patiens – „strpljiv“, „tolerantan“.
Na petoj boci može se videti reč Agens – „aktivan“, „efikasan“.
Na šestoj je napisano Acetum – „sirće“.
Konačno, na sedmoj boci je Aqua Vitae – „voda života“ ili „voda za život“ – drugim rečima, Sumporasti Merkur, što je centralna tema dela Žana Bruoa Distilarea aqua vitae.
Dodajemo vam ovaj komentar:
„Naziv „l'eau de vie“ potiče od srednjovekovnog latinskog izraza aqua vitae, što na latinskom doslovno znači „voda života“, što se odnosilo na tečni eliksir dobijen destilacijom, „esenciju“ ili „Duh supstanci“, pomoću kojeg se „ljudsko olovo“ moglo transformisati u „filozofsko zlato“. To je bio fundamentalni element u Velikom Delu, drugim rečima, proces stvaranja FILOZOFSKOG KAMENA.”
Zanimljivo je da će ista gravura ponovo biti korišćena, 22 godine kasnije, 1668. godine, kao korica druge knjige štampane u Parizu, ovog puta koju je napisao Bazilio Valentin, pod nazivom Révélations des mystères des teintures essentielles des sept métaux – „Otkrovenja o misterijama esencijalnih tinktura sedam metala“.
Opis:
Crtež ili gravura je horizontalno podeljena na dva dela. Na desnoj strani vidimo Hermesa Trismegista, kvalifikovanog kao Orientalis Phus ─phus je skraćenica za filozof – kako u desnoj ruci drži astrolab – drevni astronomski instrument koji je predstavljao ravnu projekciju nebeske sfere – dok levom rukom podešava aparat za destilaciju koji se nalazi na peći.
Moramo objasniti našoj braći i sestrama da instrument koji Hermes Trismegist drži u levoj ruci simbolizuje ujedinjenje muško-ženske seksualne alhemijske veze, zbog čega se ovaj instrument nalazi iznad peći. Peć predstavlja erotsko-seksualnu vatru alhemijskog para.
Iza njega vidimo posudu za destilaciju koji zagrevaju sunčevi zraci, fokusirani kroz sočivo. Destilovača ukazuje na gestaciju Svetih Vatri u utrobi naše Majke Stele Maris. Možemo videti da vatra gori u peći, a blizu otvora nalazi se rešetka na kojoj je crna kornjača, sa simbolom Saturna. Ova kornjača aludira na sirovi Merkur, zbog čega mora da izdrži efekte vatre u toj peći.
S druge strane, levo od Hermesa vidimo violu da gambu, a iznad nje ansambl orguljskih cevi naštimovanih na sedam planeta. Najviša nota – najkraća cevi – je Mesec, zatim slede Merkur, Venera, Sunce, Mars, Jupiter, a Saturn je najniži, sa najdužom cevi. Ove cevi predstavljaju muzičke note prema kojima se alhemijski rad mora izvoditi tokom vremena. Stoga, tekst na cevi kaže: Psallite Domino in Chordis et Organo, „Pevajte Gospodu uz žice i orgulje“. Drugim rečima, delo je praćeno radnjom verbuma posredstvom upotrebe mantri
Ispod viole da gambe nalazi se tekst Harmonia Sancta, Spirituum malignorum fuga seu intemperiei Medicina est, „Sveta harmonija tera zle duhove; ili Saturn – unutrašnja smrt – je lek za nedostatak umerenosti“. To znači da alhemijske mantre uklanjaju negativne vibracije zlih duhova, a sve to je kombinovano sa radom na našim psihološkim agregatima.
S leve strane, otac Bazilio Valentin je opisan kao „Filozof Zapada“, f. Basilius Valentinus Occidentalis Phus. Stoji ispred stola na kojem se nalazi nekoliko posuda. Među njima je i jedna mala, na čijem vrhu je crna kornjača, sa simbolom Saturna. Bazilio kao da rukom vadi tečnost iz grožđa na tanjiru pored sebe. Vidimo kapljice tečnosti grozda kako padaju na kornjaču. Sve je ovo veoma simbolično, jer u mnogim kulturama kornjača aludira na inerciju koja drži alhemičareve vode u njihovoj crnini. Stoga, Bazilio Valentin pušta da kapljice vina padnu na kornjaču, kako bi nas pozvao da promenimo prirodu naše prvobitne materije.
Levo, iznad njegove glave, nalazi se alhemijski amblem. Prikazuje Sunce i Mesec. Ovi simboli predstavljaju muškarca i ženu, kao i simbole Venere i Marsa, sve raspoređeno oko dva isprepletena trougla koja obuhvataju solarni disk. Ovo je Solomonova zvezda ili Davidova zvezda, koja alegorizuje Veliko Delo.
S druge strane, lav napada i sprema se da proguta zmaja. Ovo je spoj fiksnog – lava, vatre – i promenljivog – zmaja, Merkura.
Na gornjem brdu vidimo kornjaču sa simbolom Saturna, dok desno raste vinova loza sa grožđem. O ovom drugom smo već govorili.
Desno, iznad Bazilijeve glave, ispisano je Theoria, knjige koje sadrže izveštaje o alhemiji autora kao što su Hermes, Geber [Džabir ibn Hajan, persijski filozof], Rajmund Lulio, Artefije [andaluzijski alhemičar], Bazilio Valentin, Flamel i Kosmopolita [moguće se odnosi na Sendivogija, poljskog alhemičara]. „Practica“, koja se nalazi ispod, sadrži bočice sa alhemijskim supstancama: Aqua Vitae, Acetum, Agens, Patiens i Ferment; etikete poslednje dve je teško dešifrovati. Iznad bočica su njihovi alhemijski simboli. Očigledno je da tečnosti sadržane u ovim bočicama aludiraju na transformacije kroz koje naš Merkur prolazi dok se ne transformiše u vodu života. One su predstavljene, poput cevi za orgulje, u nizu opadajućih dimenzija.
Sada dodajem nekoliko fraza za vašu refleksiju:
«EOnaj ko uobičajeno preferira samoću, a da to nije zbog pobožnosti ili učenja, ili ima loš karakter ili je veoma nesrećan.»
Botah
«Bićeš tužan ako si sam.»
Ovidije
«Čovek koji želi da kontemplira slavu Božju na Zemlji licem u lice mora da kontemplira ovu slavu u samoći.»
Edgar Allan Poe
«Samoća je za duh ono što je dijeta za telo.»
Vovenarg
«Nema usamljenosti za čoveka, ako duša zna kako da koristi svoje telo, a telo svoju dušu.»
Kevedo
«Usamljeni život i bez veza je suprotan ljudskoj sreći i odbojan prirodi, jer je čovek po prirodi društvena životinja».
Aristotel
EX ASTRIS SCIENTIA.
─‘Od zvezda dolazi znanje.’─
KWEN KHAN KHU
