Cel care îi învață bine, dar trăiește rău, Daniel Meisner

„Qvi benè docet” (Cel care îi învață bine)

„Qvi benè docet” (Cel care îi învață bine) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Stimați cititori și cititoare,

Vă trimitem o gravură din aceeași carte Thesaurus Philo-Politicus, publicată începând cu anul 1623 de poetul Daniel Meisner (1585–1625) și de gravorul și editorul Eberhard Kieser.

Cel care îi învață bine, dar trăiește rău, Daniel Meisner

Titlul său în latină este Qvi bene docet, et male vivit, qvod vna manv dat, altera rapit. La baza imaginii apare textul: Qui bene Christicolas docet, et male vixerit, ille est, Cujus dextra manvs datq[ue], sinistra rapit.

Ambele texte se traduc astfel: ‘Cel care îi învață bine [pe creștini], dar trăiește rău [duce o viață rea, vicioasă și perversă]’. Textul în germană veche spune același lucru: ‘Ceea ce dă cu o mână, ia cu cealaltă’.

Având ca fundal orașul Lübeck ─din nordul Germaniei─, un bărbat îmbrăcat în haine de cleric sau de erudit pare să facă un act de caritate față de un cerșetor, dar în timp ce dă cu mâna dreaptă, cu cealaltă ia înapoi ceea ce a dat.

Prieteni și prietene, această ilustrație pe care ne-o prezintă această gravură ne indică prezența nefastă a agregatului psihologic al egoismului și al avariției în anatomia noastră psihică.

În lumea noastră actuală, acest agregat psihologic este foarte prezent și foarte ușor de observat în societatea noastră. Cel mai trist este faptul că această malformație energetică se regăsește în faptele multor clerici din zilele noastre, care, în schimbul promisiunii unui „loc în rai” după moarte, rămân cu proprietățile acelor creștini sinceri care și-au practicat credința de-a lungul vieții lor. Acest lucru a fost numit la vremea sa „indulgențe divine!”.

Fără îndoială că aceasta este o glumă de foarte prost gust, o înșelăciune plină de răutate, deoarece în acest caz ne jucăm cu bunele intenții ale celui nedreptățit, care, în buna sa credință, crede că, pe lângă faptul că i se vor ierta toate păcatele, după moarte va fi primit de divinitate, care îl va așeza în tărâmuri paradisiace pentru toată eternitatea. Aceasta este aceeași poveste ca în multe alte religii care le promit adepților lor că, după moarte, vor fi primiți de frumoase fecioare într-un cadru de o frumusețe de neegalat, tot pentru eternitate.

De ce să înșelăm mulțimile cu aceste șiretlicuri? De ce să promitem pacea cerurilor sufletelor pierdute dacă, în timpul vieții lor, s-au dedicat să facă rău? Oare Dumnezeu este orb, ignorant sau prost încât să creadă aceste farse ale noastre, ale umanoizilor? De ce ne jucăm cu textele sacre, alterându-le frazele originale? Enigme, enigmatice enigme…!

Mentalitatea umanoizilor actuali este malițioasă prin excelență, iar acest lucru îi determină atât pe clerici, cât și pe laici să pretindă că pot înșela justiția DIVINĂ. De asemenea, acest lucru ne face să credem că infernul și karma nu există. Au existat deja papi care au negat existența infradimensiunilor, susținând că aceste infernuri sunt pur și simplu stări de dezordine psihică pe care le-am acumulat în viețile noastre. Cu aceste afirmații, „slujitorii lui Dumnezeu” își spală mâinile.

Acesta este culmea culmilor! și afirmarea unei ignoranțe pure și dure.

Capcana egoismului și a avariției are multe forme pentru a se prezenta în fața mulțimilor. În lumea noastră, astăzi, există numeroase organizații care, în schimbul îngrijirii vârstnicilor în locuri pretins specializate în a le oferi acestora bunăstare, pe de altă parte le fură, prin multe pretexte, patrimoniul, bunurile, proprietățile etc., etc., etc., totul justificat prin buna îngrijire umană a bolnavilor terminali.

Acest tip de afaceri s-a răspândit în multe locuri de pe planeta noastră, mai ales în acele țări pe care le numim „civilizate”

Vă ofer acum câteva fraze pentru reflecție:

„Avarii adună ca și cum ar urma să trăiască veșnic, iar risipitorii cheltuiesc ca și cum ar fi pe punctul de a muri.”
Aristotel

„Avariția corupe fericirea, onestitatea și toate celelalte virtuți.”
Sallust

„Avariția este ca flacăra, a cărei violență crește proporțional cu incendiul pe care îl provoacă.”
Seneca

„Avariția este dorința de a acumula, fie în grâne, fie în bunuri, fie în fonduri sau în obiecte de curiozitate. Existau avari înainte de inventarea aurului.”
Voltaire

„Avariția le răpește altora ceea ce își refuză sieși.”
Seneca

ABYSSUS ABYSSUM INVOCAT.
─‘Un abis cheamă un alt abis.’─

KWEN KHAN KHU