Mnogo voljeni čitaoci
Zadovoljstvo mi je da podelim sa vama ovu novu gravuru pod nazivom…
…VIRTUTE DUCE COMITE FORTUNA
─‘Sa vrlinom kao vodičem, sa srećom kao pratiocem’─
Godine 1635, Henry Taunton, londonski izdavač, angažovao je Georga Withera (1588–1667), engleskog pesnika, da napiše engleske stihove koji bi ilustrovali alegorijske ploče Crispijna van de Passa (1564–1637), poznatog holandskog gravera. Ove alegorijske planše su prvobitno bile namenjene za knjigu amblema Gabrijela Rolenhagena (1583–1619), nemačkog pesnika.
Henry Taunton je objavio knjigu Georga Withera (Džordž Viter) pod naslovom Zbirka drevnih i modernih amblema, čija jedina poznata savršena kopija se čuva u Britanskom muzeju.
Gravira koju vam šaljem je broj 139. i na njoj je moto na latinskom i engleskom jeziku.
VIRTUTE DUCE COMITE FORTUNA, „Sa vrlinom kao vodičem, sa srećom kao pratiocem“.
Good Fortune will with him abide, That hath true Vertue, for his guide, „Sreća će ostati sa njim, ako ga vodi istinska vrlina.“
I prepisujem vam prevod engleskog teksta koji je Džordž Viter napisao pokušavajući da objasni ploču:
„Grifon je izraz stvorenja koje se ne može naći u katalozima prirode, već su ga stvorili oni genijalni umovi koji su, da bi pokazali unutrašnje stvari, crtali spoljašnje figure. Oblik koji ova fikcija izražava preuzet je od ptice i zveri, uključujući – kombinacijom njihovih delova – vrline, tela i pameti. I kaže se da ljudi jašu na leđima grifona kada ih ove ujedinjene vrline oplemene.
Kamen koji podržava ovu zver može izraziti čvrstinu i solidnost svih istinskih vrlina. Ta dugačka krilata sfera, koja izgleda da je usko povezana sa svim, podrazumeva darove promenljive sreće; i sve ove stvari zajedno znače da kada ljude vodi takva vrlina, sreća se ne može rastati od njih. Ako je ovo istina – a ja verujem da jeste – zašto bismo mrmljali, žalili se ili tugovali, kao da su naše studije ili naši pošteni napori lišeni bilo kakve zaslužene dobiti? Zašto bismo mislili da nam je svet učinio nepravdu zato što nismo registrovani među onim prosperitetnim ljudima koji svakog dana, za dvanaest sati rada, zarađuju više od dvanaest mesečnih plata? Ako ne možemo da vidimo nagradu za svoj trud, smatramo da su naše zasluge veće nego što zaista jesu. Ali ako smo zadovoljni onim što imamo, naša vrednost je veća. I bogati smo, iako nas drugi smatraju siromašnima.“
Šta sve ovo znači, prijatelji?
Da bismo još dublje zaronili u ove misterije, hajde da se upoznamo sa velikim adeptom Fulkanelijem, koji nam u Filozofskim boravištima, želeći da objasni jedan vajarski ansambl, kaže sledeće:
„Na centralnom osloncu prvog nivoa nalazi se grupa koja je prilično zanimljiva za ljubitelje simbolike i radoznalce. Iako je pretrpela značajna oštećenja i danas izgleda osakaćeno, napuklo i korodirano vremenskim uslovima, i dalje je moguće razaznati temu. To je lik koji drži grifona među nogama čije šape, opremljene kandžama, su veoma upečatljive, kao i lavlji rep koji se pruža od zadnjice, svi ovi detalji sami po sebi omogućavaju tačnu identifikaciju. […]
U ovom motivu prepoznajemo jedan od najvažnijih amblema nauke, onaj koji sadrži pripremu sirovina za Delo. Ali, dok borba između zmaja i viteza ukazuje na početni susret, dvoboj između mineralnih proizvoda koji se trude da odbrane svoj ugroženi integritet, grifon označava rezultat operacije, prikriven, naravno, mitovima sa različitim izrazima, ali koji pokazuju sve karakteristike nekompatibilnosti, prirodne i duboke odbojnosti koju supstance u kontaktu imaju jedna prema drugoj.
Iz borbe koju vitez ili tajni sumpor vodi sa arsenskim sumporom starog zmaja, rađa se beli astralni kamen, težak, sjajan poput srebra i čist, koji izgleda zapečaćen i nosi znak svoje plemenitosti, kandžu, ezoterijski prevedenu rečju grifon, siguran pokazatelj ujedinjenja i mira između vatre i vode, između vazduha i zemlje. […]
Videli smo kako i kao rezultat koje reakcije se rađa grifon, što dolazi od Hermogena ili od prve merkurske supstance. Hiperion, na grčkom Υπεριον, je otac Sunca i on je taj koji oslobađa, iz drugog belog haosa, oblikovanog umetnošću i predstavljenog grifonom, dušu koju drži zarobljenu, duh, vatru ili skrivenu svetlost i uzdiže je iznad mase, pod oblikom čiste i bistre vode: Spiritus Domini ferebatur super aquas. Jer pripremljena materija, koja sadrži sve elemente neophodne za naše veliko delo, samo je plodno tlo u kojem još uvek vlada izvesna zbunjenost, supstanca koja u sebi nosi rasejanu svetlost, koju umetnost mora da sakupi i izoluje, imitirajući Tvorca. Neophodno je umrtviti i razložiti ovu zemlju, što je ekvivalentno ubijanju grifona i hvatanju ribe, odvajanju vatre od zemlje, suptilnog od grubog, „sa blagošću, sa velikom veštinom i opreznošću“, kako nas Hermes uči u Smaragdnoj ploči. […]
Korisno je znati da kratka, ali žestoka borba koju vodi vitez – bilo da se u hrišćanskoj tradiciji zove Sveti Đorđe, Sveti Mihailo ili Sveti Marko; Mars, Tezej, Jason, Herkules u basni – prestaje tek smrću oba šampiona (u hermetizmu, orla i lava) i njihovim sjedinjenjem u novo telo, čiji je alhemijski potpis (naziv) grifon…”
Uz to rečeno, dragi čitaoče, naš amblem sadrži spoj svetog Sumpora – Vatre Božanske Majke – i prečišćenog ili izbeljenog Merkura, a sve će to stvoriti blistavost koju će naš Kamen mudrosti imati u pogodnom trenutku, što će nas učiniti nepobedivim pred osrednjošću koja obavija ljudsku vrstu zbog egoične mnogostrukosti koju nosimo u sebi. Sve je oduvek bilo sažeto u sjedinjenju koje se mora dogoditi između fiksnog i isparljivog – lav je fiksni princip, a orao volatirni.
Iz ovoga sledi da sfera koja je povezana sa grifonom našeg amblema nije ništa drugo do hermetički haos koji hrani njegove moći, zbog toga ovaj haos ima krila, budući da je to naš Merkur, koji se može sublimirati pomoću alhemijske transmutacije, kako bi nam na kraju dao razne sposobnosti koje Hermetizam pripisuje našem semenu.
Istinite su reči gravure kada nas poziva da cenimo sposobnosti našeg svetog semena, nakon što smo na njemu radili posredstvom misterije Arkanuma A.Z.F., jer iako svet može strašno voleti zemaljske stvari, mi cenimo stvari Duha čak i kada nas mnogi smatraju siromašnima zato što ne poznajemo božansku blagodat koju možemo steći. Zato nam se kaže da ako uspemo da ovladamo tim kamenom na kojem se oslanja grifon, onda ćemo postići veliku pobedu.
To je razlog za bitke koje vidimo u donjem desnom delu gravure, gde se ističe figura naoružana – simboličnim – kopljem, koja ubija mnoge osobe – ili nepoželjne psihološke agregate – koji zaslužuju da budu svedeni na ništa.
Sa neba vidimo, na našoj gravuri, neke zrake svetlosti kako se slivaju, kao da podržavaju tragaoca za Istinom u njegovoj borbi protiv tmina.
Nudim vam na kraju nekoliko fraza za refleksiju:
«Sudbina čoveka kome nije dozvoljeno da uživa u onome što ima je nepovoljnija od sudbine onoga kome je uskraćeno ono što traži.»
Platon
«Bog daje zrna bezubima.»
Fernando de Rojas
«Dobitak jednih je gubitak drugih.»
Montenj
«Prava snaga je ona koja nas čini nepokolebljivima kad god je u pitanju vrlina».
Plutarh
«Ne mogu se nazvati obmanama one stvari koje prate vrlinske ciljeve.»
Servantes
FAC QUOD FACIENDUM EST.
─‘Učini ono što se mora’─.
KWEN KHAN KHU
