Très chers amis/ies lecteurs/trices :
Je vous fais parvenir par la présente une gravure intitulée ….
…CUR CORDIS MEDIO RADIX
─ ‘Pourquoi une racine au milieu du cœur’? ─
Cette gravure est l’emblème 97 du livre Morosophie ─ 1553 ─, écrit par Guillaume la Perrière ─ 1499-1554 ─, humaniste et écrivain français.
Un texte en latin :
«Cur cordis medio radix? Cur tramite caeco
Truncus in alta ruens fructibus ora replet?
An quia ─quodcunque est─ cor nostrum concipit omne, Illius & mentem lingua diserta refert».
Traduction : ‘Pourquoi y a-t-il une racine au milieu du cœur ? Pourquoi, courant vers le haut à l’aveuglette le long d’un chemin sombre, le tronc, à la hâte, remplit-il la bouche de fruits ? Ou peut-être notre cœur contient-il tout de lui et la langue éloquente communique-t-elle le concept à la psyché ?’.
Le texte français qui accompagne le dessin :
Regarde & voy, que l’arbre de sagesse ─ duquel convient que l’homme soit instruit ─ prent sa racine au cœur, & tant se dresse, que par la bouche il fait sortir le fruit.
Explication de la phrase : ‘Regardez et voyez que l’arbre de la sagesse ─ dont il convient que l’homme soit instruit ─ prend sa racine au cœur et tant il s’élève, que par la bouche il doit en tirer le fruit’.
Cette gravure énigmatique et merveilleuse renferme d’énormes vérités qui méritent bien d’être transmises.
Il est intéressant d’y observer le personnage central qui appuie sa main gauche sur des écrits ou un livre ouvert. Le protagoniste de notre emblème le fait pour nous transmettre qu’il met ses paroles sur un livre sacré, comme s’il voulait jurer QU’IL NE MENT PAS, et, d’autre part, pour nous indiquer que ce qu’il veut nous dire coïncide avec ce qu’il pense. En d’autres termes, que le concept et les paroles ou les pensées vont de pair.
Il est écrit que la créature humaine doit se fonder sur les préceptes de l‘arbre de la vie ─ l’ÊTRE ─, et, d’autre part, pour que ce but porte ses fruits, l’Initié doit se nourrir des fruits de l’arbre de la science du bien et du mal ─ le sexe ─.
Il est déjà clarifié par la Gnose que la sexualité asservit ou libère l’humanité entière ; c’est, aujourd’hui plus que jamais, une réalité authentique partout où nous allons ou observons le genre humanoïde. C’est pourquoi nous pouvons facilement voir deux branches jaillir de la bouche du sujet de notre illustration : une des branches serait l’arbre de la vie et l’autre celle de l’arbre de la science du bien et du mal.
La question posée dans la traduction latine, « Pourquoi y a-t-il une racine au milieu du cœur ? », contient deux réponses :
Parce que le cœur de la créature humaine est la tombe de ses sentiments négatifs que, à cause de l’inconscience, nous continuons à porter en nous. Évidemment, dans le premier cas, il y a l’explication des efforts que nous devons faire pour que, malgré l’obscurité que nous rencontrons, le cœur parvienne encore à faire jaillir les fruits du travail intérieur à travers le verbe, c’est-à-dire à travers la bouche.
Dans le second cas, ayant perdu les aspirations spirituelles, la personne s’auto-condamne et sa parole ou son verbe ne seront que des bennes à ordures que nous déverserons constamment sur nos semblables.
Une troisième option serait que le cœur soit utilisé pour continuer à répéter l’explosion du Moi à travers des sentiments mécaniques qui ne mènent à rien.
La traduction de la phrase française ─ que nous avons déjà relatée ─ jette d’autres vérités, voyons voir :
Certes l’ÊTRE, lorsqu’il a besoin d’exprimer ses arguments, traverse tous les obstacles animiques ou spirituels jusqu’à ce qu’il atteigne son but.
Il ne fait aucun doute que les anciennes écritures chrétiennes ont été très claires lorsqu’elles nous ont indiqué :
« Et le Verbe s’est fait chair et est venu à nous, et nous avons vu sa gloire et sa sagesse, mais la lumière est venue aux ténèbres, et les ténèbres ne l’ont pas comprise ».
La précédente sentence nous montre très clairement qu’à la fin de tout les travaux conscients faits sur nous-mêmes, ce sera le Verbe, la Parole, qui sera le véritable témoignage selon lequel un certain Adepte a atteint son Autoréalisation.
Ce fut le véritable témoignage que nous avons vu en la personne de notre Patriarche, Samael Aun Weor, qui, chaque fois qu’il s’élevait dans son travail, tout cela se reflétait dans ses traités ou chefs-d’œuvre. De même, sa parole a subi une modification supérieure et tous ceux qui ont écouté ses homélies ou conférences ont été stupéfaits d’entendre ces indications qu’il nous donnait et qui ressemblaient au rugissement d’un lion.
Je vous donne pour terminer quelques excellentes phrases qui nous aident à comprendre ces choses :
« La parole est plus puissante que le canon ».
José de la Luz y Caballero
« Quelle prodigieuse transformation que celle des mots, doux, inertes, dans le troupeau du style vulgaire, quand le génie de l’artiste les convoque et les commande ! ».
José Enrique Rodó
« Peut-il y avoir au monde quelque chose de plus terrifiant que l’éloquence d’un homme qui ne dit pas la vérité ? ».
Carlyle
« Lorsqu’il s’agit de défendre une bonne cause, il n’est pas difficile de bien parler ».
Euripide
« L’éloquence est l’art de grossir les petites choses et de diminuer les grandes ».
Isocrate
DIES DIEM DOCET.
─ ‘Chaque jour en instruit un autre’ ─.
KWEN KHAN KHU
