J’ai le plaisir de vous faire parvenir à tous un commentaire très intéressant sur le personnage qui, à l’époque médiévale, était appelé BOUFFON.
Os hago llegar este hermoso grabado que aparece en el frontispicio de una obra llamada NUMEROLOGÍA DE LA NATURALEZA
Tout d’abord, cher lecteur, nous devons dire que cette illustration figure dans le livre intitulé Studium Universale, écrit par Valentin Weigel, qui était philosophe, écrivain, mystique allemand de Saxe et, selon certains, un précurseur de la Théosophie.
Lorsque nous regardons en arrière et que nous comparons notre présent à notre passé, nous nous rendons compte que nous avons certainement perdu beaucoup de valeurs dans la façon dont nous vivons aujourd’hui
Je veux vous montrer, à cette occasion, une sculpture très ancienne qui répond au nom de Glykon
Je m’approche de vous, chers amis, pour vous faire parvenir une brève explication d’une belle gravure attribuée à Albrecht Dürer, réalisée en l’an 1498.
Je m’approche de vous à cette occasion pour partager avec vous le contenu de cette gravure qui a pour titre…
…ALLÉGORIE DE LA FUGACITÉ OU ALLÉGORIE DE L’ÉPHÉMÈRE
Tomo la pluma para dirigirme a vosotros y, en esta oportunidad, para hablaros de dos grabados ─similares─ y que son originarios del libro Pia Desideria. En ambos se trata del alma, atada a un yugo, moviendo la piedra de un molino o almazara
Ce fut l’une des œuvres les plus pieuses connues dans l’Europe du XVIIe siècle. Le thème central de ces œuvres a toujours été l’amour divin et l’âme humaine, et de nombreux auteurs affirment que l’artiste a toujours aimé représenter ces vertus sous des formes enfantines, que ce soit en associant ses gravures à Éros Cupidon ou à l’enfant Jésus.
L’un de ces hommes que l’histoire appelle maintenant Apôtres fut, justement, un disciple du Grand Kabîr de Galilée dont on se souvient comme saint Barthélemy l’Apôtre…
Antes de nada permitidme haceros una breve reseña del autor de este magnífico grabado, y el cual no ha sido otro que Albrecht Durero.
Le présent travail artistique est en relation directe avec l’un des cinq sens de notre machine organique. Nous y voyons tout d’abord une belle dame qui tient dans sa main droite la corne de la déesse Amalthée, qui signifie l’abondance matérielle ou spirituelle.
Dans la scène principale, nous pouvons voir une dame appuyée sur l’arbre de la vie ─l’ÊTRE─, et signalant de sa main droite une toile d’araignée, tandis qu’elle tient un oiseau avec la gauche. Elle est assise sur un rocher représentant la pierre d’achoppement et le rocher de scandale ─la sexualité─, comme l’a bien décrite saint Paul.
L’odorat, chers amis/es, a également une signification profonde dans les mystères. En plus de nous permettre de capter les odeurs de la Mère Nature
C’est avec un immense plaisir que je vous fais parvenir une des cinq gravures que je vous envoie progressivement et qui sont en rapport avec les cinq sens que possède notre machine organique.
