VOPUS Böcker Gnosis > Grabados
Den dåraktiga världen väljer det tillfälliga goda, Dirck Volckertsz

Den dåraktiga världen väljer det tillfälliga goda
V.M. Kwen Khan Khu
Den dåraktiga världen väljer det tillfälliga goda 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Den karaktär som överlämnar sitt hjärta är den dåraktiga världen -mänskligheten i allmänhet-, som, förutom att den alltid har psyket buteljerat i de olika dumheter som den mayaviska illusionen tillhandahåller, bär den glasögon och försöker korrigera sin närsynthet men de är till ingen nytta för honom.

Han skyndar sig framåt, Gabriel Rollenhagen

”Festinat decurrere” (Han skyndar sig framåt)
V.M. Kwen Khan Khu
”Festinat decurrere” (Han skyndar sig framåt) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Jag sänder er vid det här tillfället en gravyr skriven av Gabrielis Rollengahi ─1583-1619─ i en bok med poem titulerad Selectorum emblematum, ‘Utvalda emblem’.

Hoppet och tålamodet segrar, Daniel Cramer

”Spes et patientia vincit” (Hoppet och tålamodet segrar)
V.M. Kwen Khan Khu
”Spes et patientia vincit” (Hoppet och tålamodet segrar) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

År 1630 publicerades en bok med emblem av Daniel Cramer kallad OCTOGINTA EMBLEMATA MORALIA NOVA ─‘åttio nya moraliska emblem’─.
Detta är gravyr nummer 31.

Hoppet, trons frö den utlovade frälsningens orubbliga ankare genom Kristus återvänder saligheterna, Hieronymus Wierix

”Speis fidei semen promissae firma salvtis anchora, per christvm gavdia restitvit” (Hoppet, trons frö den utlovade frälsningens orubbliga ankare genom Kristus återvänder saligheterna)
V.M. Kwen Khan Khu
”Speis fidei semen promissae firma salvtis anchora, per christvm gavdia restitvit” (Hoppet, trons frö den utlovade frälsningens orubbliga ankare genom Kristus återvänder saligheterna) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

I centrum av denna ser vi en bevingad feminin figur på ett ankare, med en krona av lagerblad på huvudet, hon sår vete och pekar mot himlen. Utan tvekan är kvinnan i fråga JUNGFRU MODER NATUR -därför bär hon lagerblad på huvudet-, och vid hennes fötter finns ANKARET som, förutom att det är en allegori för de tre urprungliga krafterna, representerar slutet av det hermetiska verket inom Frimureriet.

En ömsesdig inbjudan från bruden och brudgummen till deras trädgård, Philip Galle

”Reciproca sponsae sponsiqve ad hortum suum invitatio” (En ömsesdig inbjudan från bruden och brudgummen till deras trädgård)
V.M. Kwen Khan Khu
”Reciproca sponsae sponsiqve ad hortum suum invitatio” (En ömsesdig inbjudan från bruden och brudgummen till deras trädgård) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

För att uppleva den KRISTLIGA KÄRLEKEN behöver vi bli förrådda -därav påsen med mynt-, uppleva de tre spikarna på frälsarens kors, vi kommer att lida av taggarna från törnekronan vid varje steg av vår genomfärd, vi kommer att bli offer för Egots oförskämdheter, vi bör förvärva den kristliga viljan, et., etc., etc.

"Tempvs et occasio sva explicant mvnia" (Tiden och möjligheten tillkännager sina skyldigheter)

”Tempvs et occasio sva explicant mvnia” (Tiden och möjligheten tillkännager sina skyldigheter)
V.M. Kwen Khan Khu
”Tempvs et occasio sva explicant mvnia” (Tiden och möjligheten tillkännager sina skyldigheter) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

V.M. Samael har alltid insisterat på behovet av att bryta med det obevekliga öde som alltid får oss att på ett dumt sätt följa den mekanik med vilken vi manipuleras från tillvaro till tillvaro. Denna kamp beskrivs i den så kallade Medvetandets Revolution, med dess tre väldefinierade faktorer i vår doktrin….

Moralisk teater i det mänskliga livet

Moralisk teater av det mänskliga livet
V.M. Kwen Khan Khu
Moralisk teater av det mänskliga livet 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Denna gravyr, vänner, framträder titulerad i den övre delen av denna med dessa ord: «STUDIEN ÄR ORSAKEN TILL LUGNET».
Men, gnostiskt talat, skulle det vara bättre att titulera den: «MEDITATIONEN OCH BÖNEN ÄR ORSAKEN TILL LUGNET».

Vad söker du? Skriv det här