Avslöjanden beträffande mysterierna kring de sju metallernas tinkturerhttps://vopus.org/wp-content/uploads/2026/02/revelaciones-sobre-los-misterios-de-las-tinturas-jean-brouaut-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Omslaget föreställer Basilius Valentinus och Hermes Trismegistus med alkemiska och musikaliska instrument; tolv träsnitt i texten som visar destillationsapparater och olika alkemiska verktyg; en gravyr av Senlecque med sju symboliska medaljonger och slutligen en alkemisk ritning i form av ett sköld.
”Symbola divina & humana pontificum, imperatorum, regum” (Gudomliga och mänskliga symboler för påvar, kejsare och kungar)https://vopus.org/wp-content/uploads/2026/01/sImbolos-divinos-y-humanos-de-pontIfices-emperadores-y-reyes-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Jag sänder er en bild som finns i boken Symbola divina & humana pontificum, imperatorum, regum ─”GUDOMLIGA OCH MÄNSKLIGA SYMBOLER FÖR PÅVAR, KEJSARE OCH KUNGAR”─, utgiven 1601 i Prag.
”Virtute duce comite fortuna” (Med dygden som vägledare, med lyckan som följeslagare)https://vopus.org/wp-content/uploads/2026/01/virtud-como-guia-suerte-como-companera-gabriel-rollenhagen-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Vi måste bemästra och bryta ned denna jord, vilket är lika med att döda gripen och att fiska fisken, att separera elden från jorden, det subtila från det kompakta, ”försiktigt, med stor skicklighet och försiktighet”, som Hermes lär ut i sin Smaragdtavla. […]
Det är framsidan till en bok som gavs ut 1690 i London med titeln Aphorismi Urbigerani. Denna gravyr hänvisar oss återigen till studiet av det Heliga ARCANUM A.Z.F. och dess alkemiska sammanhang.
”Speis fidei semen promissae firma salvtis anchora, per christvm gavdia restitvit” (Hoppet, trons frö den utlovade frälsningens orubbliga ankare genom Kristus återvänder saligheterna)https://vopus.org/wp-content/uploads/2025/08/speis-fidei-semen-promissae-firma-salvtis-anchora-hieronymus-wierix.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
I centrum av denna ser vi en bevingad feminin figur på ett ankare, med en krona av lagerblad på huvudet, hon sår vete och pekar mot himlen. Utan tvekan är kvinnan i fråga JUNGFRU MODER NATUR -därför bär hon lagerblad på huvudet-, och vid hennes fötter finns ANKARET som, förutom att det är en allegori för de tre urprungliga krafterna, representerar slutet av det hermetiska verket inom Frimureriet.
”Laboratorium chymicorum vulgarium” (Laboratorium för vanliga kemikalier)https://vopus.org/wp-content/uploads/2025/06/laboratorium-chymicorum-vulgarium-janez-friderik-von-rain-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Med stor glädje sänder jag er alla denna gravyr som finns i en bok med titeln LABORATORIUM CHYMICORUM VULGARIUM. Översättningen av den fullständiga titeln är ‘Laboratorium för vanliga kemikalier med dess eldar, kärl, ugnar, behållare, substanser och instrument; det blev avfärdat, förstört, trasigt och undanröjt’. Upphovsmannen är slovenen Janez Friderik Von Rain
Det gläder mig att sända er denna gravyr som bär titeln: ”Speculum sophicum rhodostauroticum” (Spegel av rosenkorsvisdom). Boken undertecknades med namnet Theophilus Schweighardt Constanties.
Denna gravyr gjordes av jesuiten Ioanne David ─1546─1613─ och han utvecklade den i det åttonde kapitlet av hans bok titulerad Dvodecim specvla Devm aliqvando videre desideranti concinnata.
Men vad vi framför allt bör ta fasta på, när vi ger prioritet till den vetenskap som vi är intresserad av, är den upphöjda renande dygd som elden besitter. En ren princip i högsta grad och fysisk manifestation av själva renheten, markerar på så vis dess andliga ursprung och dess gudomliga släktskap.
