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Schéma de la Kabbale Chrétienne, Heirich Khunrath, VM Kwen Khan Khu

Schéma de la Kabbale Chrétienne
V.M. Kwen Khan Khu
Schéma de la Kabbale Chrétienne 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Cette gravure, mes compagnons et compagnes du chemin, nous montre clairement que tout est dûment planifié par le très saint THEOMEGALOGOS depuis le début de la création. C’est la raison pour laquelle on nous montre en latin et en hébreu, à travers de belles phrases, l’architecture cosmique qui, depuis les temps anciens, a été commentée avec les disciples vraiment intéressés à connaître l’anatomie du divin.

L'Arbre des Sephiroth, Robert Fludd

L’Arbre des Sephiroth
V.M. Kwen Khan Khu
L’Arbre des Sephiroth 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Grâce à la Gnose, nous avons appris, dans la Kabbale doctrinale, ce que représente pour nous, les gnostiques, ce que nous appelons l’Arbre Sephirothique, avec tous les dédoublements qui en découlent et qui correspondent à diverses parties très sacrées de notre ÊTRE.

La pesée des mondes, Robert Fludd

La pesée des mondes
V.M. Kwen Khan Khu
La pesée des mondes 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Cette belle gravure apparaît devant nos yeux pour nous montrer l’équilibre des dimensions et des mondes dans l’espace interstellaire. C’est pourquoi elle reçoit le nom de « Pesée des mondes ». C’est-à-dire, elle montre comment l’Architecte de l’Univers considère que les énergies du cosmos sont réparties, et il le fait à travers une balance qui désigne où se trouvent les énergies supérieures et où sont les inférieures.

Création, Job, 38, Encomium musices, Felipe Gallaeus, (c. 1600)

Création, Job, 38
V.M. Kwen Khan Khu
Création, Job, 38 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Sur ordre du très saint Theomegalogos, à l’aube de la création, les Elohim se sont polarisés, mâle et femelle, ont accompli un acte de la plus pure magie sexuelle et, par des mots de pouvoir, des mantras, ont donné forme aux différentes dimensions de l’espace sidéral.

Mvndvs delirans, non sapit, qvae dei svnt, Jan David, (1545-1613)

Mvndvs delirans, non sapit, qvae dei svnt
V.M. Kwen Khan Khu
Mvndvs delirans, non sapit, qvae dei svnt 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

L’humanité endormie, qui n’a pas d’individualité sacrée, chérit davantage les choses qui constituent une fantaisie égoïste plutôt que d’aspirer à se rapprocher du monde christique.

Perseverantia, Persévérance, Hieronymus Cock (1510-1570)

Perseverantia
V.M. Kwen Khan Khu
Perseverantia 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

On dit que l’art alchimique de la transmutation exige une énorme dose de patience et son alliée, la persévérance.

La richesse permet la stupidité

Stvltitiam pativntvr opes
V.M. Kwen Khan Khu
Stvltitiam pativntvr opes 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Cette gravure représente la décadence de l’humanité plongée dans le désordre absolu, un niveau d’être très bas, la vanité. Tout cela conduit à la décadence de l’humanité dans le désordre absolu, la vanité… conduit à la bêtise, à l’entropie totale. La richesse permet la stupidité et l’entropie totale.

QU'EST-CE QUE LA CONSCIENCE POUR LA GNOSE ?

Qu’est-ce que la Conscience pour la Gnose
V.M. Kwen Khan Khu
Qu’est-ce que la Conscience pour la Gnose 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

La Conscience est une énergie divine emprisonnée par des énergies maléfiques, l’Ego. Il faut l’éveiller pour se libérer de l’Ego et se rapprocher de l’Être.

Cultura diaboli, Les quatre manières de vivre sur la terre

Cultura diaboli
V.M. Kwen Khan Khu
Cultura diaboli 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Pour commencer notre description, nous dirons que, si nous observons le centre de cette gravure artistique, nous verrons immédiatement la figure de Satan assis sur la sphère qui représente notre monde, et ce pour nous montrer que c’est certainement lui qui, malheureusement, gouverne les destinées de cette fourmilière humaine.

Épître ou lettre à une âme affamée et assoiffée. Le diable convaincant, Jakob Böhme

Épitre ou lettre à une âme affamée ou assoiffée. Le Diable convaincant.
V.M. Kwen Khan Khu
Épitre ou lettre à une âme affamée ou assoiffée. Le Diable convaincant. 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Cette gravure, réalisée par l’illustre Jakob Böhme (1575 et 1624), est un dialogue entre une âme affamée, le diable, et une âme éclairée, directement adressée à un destinataire, Siegmund Johann von Schweinichen.

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