J’ai le plaisir de vous faire parvenir cette gravure intitulée: Cognitio. La scène, allégorique et mythologique, nous montre le siège des neuf muses sur le mont Hélicon, présidé par les Dieux Apollon ─ reconnaissable à son aura lumineuse et à sa lyre ─ et Pallas Athéna ─ qui apparaît dans le coin supérieur gauche, sur un nuage, coiffée d’un casque et tenant une lance.
Je partage avec vous ces nouvelles clarifications sur des concepts gnostiques éternels : Que sont les gunas ? Que sont les tattvas ? Qu’est-ce que le Totémisme ? Qu’est-ce que le firmament tel qu’il est mentionné dans la Bible, dans la Genèse ? etc.
« Finitum producit infinitum » (Lo finito produce lo infinito)https://vopus.org/wp-content/uploads/2026/03/finitum-producit-infinitum-jakob-bornitz-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Nous pouvons voir un tissu sur lequel sont écrites des notes de musique, ce qui nous laisse entendre que la base de la création repose sur ces notes et sur les octaves que nous pouvons observer. C’est l’un des mystères qui entourent le THEOMEGALOGOS lui-même.
Mercure et la vertuhttps://vopus.org/wp-content/uploads/2026/03/mercurio-y-la-virtud-dosso-dossi-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
J’ai le plaisir de vous faire parvenir, à cette occasion, cette belle œuvre artistique réalisée par le peintre italien de la Renaissance Dosso Dossi ─ 1489-1542 ─. La peinture est conservée au Château Royal de Wawel, à Cracovie. Cette œuvre s’intitule…
La Terre est-elle karmique ? Quelle est notre principale caractéristique ? Qu’est-ce que le soleil noir ? Pouvez-vous voyager vers le futur ? Pourquoi le sang est-il spirituel ?
Révélation des mystères des teintures essentielles des sept métauxhttps://vopus.org/wp-content/uploads/2026/02/revelaciones-sobre-los-misterios-de-las-tinturas-jean-brouaut-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
La couverture représente Basile Valentine et Hermès Trismégiste avec des instruments alchimiques et musicaux ; douze xylographies dans le texte montrant des alambics et divers outils alchimiques ; une gravure de Senlecque avec sept médaillons emblématiques et, à la fin, un dessin alchimique en forme de bouclier.
« Symbola divina & humana pontificum, imperatorum, regum » (Symboles divins et humains des pontifes, empereurs et rois)https://vopus.org/wp-content/uploads/2026/01/sImbolos-divinos-y-humanos-de-pontIfices-emperadores-y-reyes-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Je vous fais parvenir une image qui apparaît dans le livre Symbola divina & humana pontificum, imperatorum, regum ─ ‘SYMBOLES DIVINS ET HUMAINS DES PONTIFES, EMPEREURS ET ROIS’ ─, publié en 1601 à Prague.
Clarifiant des conceptshttps://vopus.org/wp-content/uploads/2026/01/aclarando-conceptos-kwen-khan-khu.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Querido Maestro, le ruego que me permita preguntarle algunas cosas. Aunque sean cosas que usted ya explicó varias veces, me ayudaría hacer una revisión y recibir más temas de reflexión de parte de usted.
« Virtute duce comite fortuna » (Avec la vertu pour guide, la fortune pour compagne)https://vopus.org/wp-content/uploads/2026/01/virtud-como-guia-suerte-como-companera-gabriel-rollenhagen-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Il est nécessaire de mortifier et de décomposer cette terre, ce qui équivaut à tuer le griffon et à pêcher le poisson, à séparer le feu de la terre, le subtil du matériel, « doucement, avec beaucoup d’habileté et de prudence », comme l’enseigne Hermès en sa Table d’Émeraude. […]
L’heure de la mort ou la Vierge intervenant en faveur d’un supplianthttps://vopus.org/wp-content/uploads/2026/01/la-hora-de-la-muerte-o-la-virgen-intercediendo-a-favor-de-un-suplicante-hieronymus-wierix.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Mais ici, une question se pose : que pourrions-nous faire pour échapper à l’involution ? Réponse : essayer de vivre notre existence en restant toujours en auto-observation permanente de nous-mêmes, ou comme l’a si bien exprimé notre Avatar : « Comme la vigie en temps de guerre ».
L’importance de la Saintetéhttps://vopus.org/wp-content/uploads/2025/12/la-importancia-de-la-santidad-kwen-khan-khu.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Je propose dans ce message de vous envoyer quelques phrases de notre bien-aimé Gourou, le V.M. Samael Aun Weor, accompagnées également de quelques autres que j’ai versées dans plusieurs de mes œuvres, sur l’importance de la Sainteté.
« Imagini delli Dei de gl’Antichi » (Images des Dieux de l’Antiquité)https://vopus.org/wp-content/uploads/2025/12/imagini-delli-dei-de-glantichi-angerona-dios-silencio-dios-harpocrates-vincenzo-cartari-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Ce livre a été écrit par Vincenzo Cartari, un mythographe et diplomate italien de la Renaissance. L’image représente la Déesse Angerona, le Dieu du Silence et le Dieu Harpocrate.
Nous pourrions arriver à la conclusion suivante concernant les deux couples précédemment cités : la terreur nous fait fuir, mais la pudeur contient cet élan de peur, l’indolence limite l’action, mais doit s’arrêter lorsque la pauvreté, qui est une conséquence de la même indolence, nous oblige à agir.
