Le pentalpha et les cinq plaies, Willem de Wael van Vronesteyn

Considerationes de vulnere (Le pentalpha et les cinq plaies)

Considerationes de vulnere (Le pentalpha et les cinq plaies) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Para empezar a tratar de hacer una descripción de este hermosísimo grabado, tenemos,Pour commencer à essayer de faire une description de cette très belle gravure, nous devons, tout d’abord, nous souvenir de l’homme que Léonard de Vinci a dessiné à son époque avec ses jambes et ses bras ouverts formant un Pentalpha pour dire à l’histoire que le VRAI HOMME est l’Homme-Pentalpha, en d’autres termes, l’homme autoréalisé. ante todo, que recordar al hombre que Leonardo da Vinci diseñó en su tiempo con sus piernas y sus brazos abiertos formando una Pentalfa para decir a la historia que el VERDADERO HOMBRE es el Hombre-Pentalfa, en otras palabras, el hombre autorrealizado.

Schéma de la Kabbale Chrétienne, Heirich Khunrath, VM Kwen Khan Khu

Schéma de la Kabbale Chrétienne

Schéma de la Kabbale Chrétienne 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Cette gravure, mes compagnons et compagnes du chemin, nous montre clairement que tout est dûment planifié par le très saint THEOMEGALOGOS depuis le début de la création. C’est la raison pour laquelle on nous montre en latin et en hébreu, à travers de belles phrases, l’architecture cosmique qui, depuis les temps anciens, a été commentée avec les disciples vraiment intéressés à connaître l’anatomie du divin.

Théâtre moral de la vie humaine

Théâtre moral de la vie humaine

Théâtre moral de la vie humaine 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Cette gravure, mes amis et amis, apparaît intitulée dans la partie supérieure de celle-ci avec ces mots : « L’ÉTUDE EST LA CAUSE DE LA TRANQUILLITÉ ».
Cependant, gnostiquement parlant, il serait préférable de l’intituler « LA MÉDITATION ET LA PRIÈRE SONT LA CAUSE DE LA TRANQUILLITÉ ». 

L'Arbre des Sephiroth, Robert Fludd

L’Arbre des Sephiroth

L’Arbre des Sephiroth 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Grâce à la Gnose, nous avons appris, dans la Kabbale doctrinale, ce que représente pour nous, les gnostiques, ce que nous appelons l’Arbre Sephirothique, avec tous les dédoublements qui en découlent et qui correspondent à diverses parties très sacrées de notre ÊTRE.

La pesée des mondes, Robert Fludd

La pesée des mondes

La pesée des mondes 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Cette belle gravure apparaît devant nos yeux pour nous montrer l’équilibre des dimensions et des mondes dans l’espace interstellaire. C’est pourquoi elle reçoit le nom de « Pesée des mondes ». C’est-à-dire, elle montre comment l’Architecte de l’Univers considère que les énergies du cosmos sont réparties, et il le fait à travers une balance qui désigne où se trouvent les énergies supérieures et où sont les inférieures.

Horloge auxiliaire de l'Ange Gardien, Jeremías Drexel

« Horologium auxiliaris tutelaris angeli » (Horloge auxiliaire de l’Ange Gardien)

« Horologium auxiliaris tutelaris angeli » (Horloge auxiliaire de l’Ange Gardien) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Il est incontestable que tous ceux qui essaient de vivre le Chemin Secret que nous enseigne la Gnose, doivent être très clairs sur la nécessité immédiate de savoir prier, savoir vivre et savoir mourir.

Le mental parfait, Nag Hamadi

Le mental parfait (Nag Hamadi)

Le mental parfait (Nag Hamadi) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Je vous fais parvenir avec un immense plaisir un poème gnostique intitulé « Le mental farfait ». Il a été trouvé parmi les manuscrits de Nag Hamadi. Celle qui parle dans ce poème est la divine SOPHIA, l’âme qui a été envoyée depuis l’AIN et qui, étant tombée, cherche à retourner à ses origines.

La diplomatie, VM Kwen Khan Khu

La diplomatie

La diplomatie 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

La diplomatie est certes une vertu qui empêche l’expression de l’orgueil, de l’arrogance, de la colère, de l’intolérance et de l’amour-propre.

DEUXIÈME CONSIDÉRATION. Dans laquelle la Nature représente l'éternité, Jeremías Drexel

« Consideratio segunda » (DEUXIÈME CONSIDÉRATION. Dans laquelle la Nature représente l’éternité)

« Consideratio segunda » (DEUXIÈME CONSIDÉRATION. Dans laquelle la Nature représente l’éternité) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Cette gravure, outre sa beauté, nous rappelle les archétypes liés à l’éternité que nous retrouvons dans les écritures sacrées de tous les temps.

Allégorie de la chasteté, Lorenzo Lotto

Allégorie de la chasteté

Allégorie de la chasteté 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Je suis heureux de vous faire parvenir cette peinture à l’huile d’un artiste appelé Lorenzo Lotto, datant de 1505. Cette œuvre est conservée à la Galerie d’Art Nationale de Washington.
Le titre de cette œuvre d’art est Allégorie de la chasteté ou Allégorie du sommeil vigilant de l’âme.

L’enthousiasme mystique, VM Kwen Khan Khu

L’enthousiasme mystique

L’enthousiasme mystique 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

L’enthousiasme mystique est un ingrédient de base dans la quête permanente de l’ÊTRE.
Cet enthousiasme nous ouvre les portes des idées, des archétypes supérieurs, de la COMPRÉHENSION du travail gnostique et de la continuité de propos correspondante.

Allegorie de la chasse, Giorgio Ghisi

Allegorie de la chasse

Allegorie de la chasse 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Chers/ères lecteurs/trices, indépendamment du fait de vouloir voir dans cette gravure la déesse Diane associée à une autre divinité, ce qui nous intéresse dans la Gnose, c’est la relation de la chaste Diane avec notre Divine Mère et l’énorme travail de traquer les innombrables agrégats psychologiques que nous portons dans nos entrailles psychiques.

Pourquoi une racine au milieu du cœur, Morosofia

« Cur cordis medio radix » (Pourquoi une racine au milieu du cœur?)

« Cur cordis medio radix » (Pourquoi une racine au milieu du cœur?) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Cette gravure est l’emblème 97 du livre Morosophie ─ 1553 ─, écrit par Guillaume la Perrière ─ 1499-1554 ─, humaniste et écrivain français.
Regarde & voy, que l’arbre de sagesse ─ duquel convient que l’homme soit instruit ─ prent sa racine au cœur, & tant se dresse, que par la bouche il fait sortir le fruit.

La chimère d'Arezzo, Florence

La Chimère d’Arezzo

La Chimère d’Arezzo 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Cette sculpture, d’origine étrusque, est faite en bronze et on estime qu’elle a été réalisée vers 400 avant JC près de la ville d’Arezzo ─ Italie ─, lieu où elle a été trouvée en 1553. Elle mesure 129 cm de long et 78 cm de haut. Elle se trouve actuellement au Musée Archéologique National de Florence.

L'image de la diligence et de la dédication, Crispin van de Passe

« Diligentiae et sedvlitatis typus » (L’image de la diligence et de la dédication)

« Diligentiae et sedvlitatis typus » (L’image de la diligence et de la dédication) 850 480 V.M. Kwen Khan Khu

Paysage avec le Père Temps sous la forme d’un homme nu ailé avec une faux et un sablier, et la personnification féminine de la diligence et de l’assiduité.