«Symbola divina & humana pontificum, imperatorum, regum» (Símbolos divinos y humanos de pontífices, emperadores y reyes)https://vopus.org/wp-content/uploads/2026/01/sImbolos-divinos-y-humanos-de-pontIfices-emperadores-y-reyes-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Os estoy haciendo llegar una imagen que aparece en el libro Symbola divina & humana pontificum, imperatorum, regum ─‘SÍMBOLOS DIVINOS Y HUMANOS DE PONTÍFICES, EMPERADORES Y REYES’─, publicado en el año 1601 en Praga.
Querido Maestro, le ruego que me permita preguntarle algunas cosas. Aunque sean cosas que usted ya explicó varias veces, me ayudaría hacer una revisión y recibir más temas de reflexión de parte de usted.
Podríamos llegar a la conclusión de lo siguiente sobre las dos parejas antes citadas: el terror nos hace huir, pero el pudor contiene ese ímpetu de miedo, la indolencia limita en la acción, pero tiene que parar cuando la pobreza, que es consecuencia de la misma indolencia, obliga a actuar.
Os hago llegar, en esta oportunidad, el octogésimo cuarto emblema del libro Nucleus emblematum selectissimorum, ‘el núcleo de los emblemas más selectos’, con los textos en latín y francés antiguo y una posible traducción.
Os hago llegar en esta oportunidad un grabado escrito por Gabrielis Rollengahi ─1583-1619─ en un libro de poemas titulado Selectorum emblematum, ‘Emblemas seleccionados’.
«Nil sit in ore, qvod non prius in sensu» (No haya nada en la boca que antes no haya estado en el sentido)https://vopus.org/wp-content/uploads/2025/09/no-haya-nada-en-la-boca-que-antes-no-haya-estado-en-el-sentido-daniel-cramer-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Os hago llegar este cuadragésimo quinto emblema del libro de emblemas de Daniel Cramer titulado: «Nil sit in ore, qvod non prius in sensu» (No haya nada en la boca que antes no haya estado en el sentido)
«Reciproca sponsae sponsiqve ad hortum suum invitatio» (Una invitación mutua de la novia y el novio a su jardín)https://vopus.org/wp-content/uploads/2025/08/el-paraiso-del-novio-y-de-la-novia-philip-galle-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Para vivenciar el AMOR CRÍSTICO necesitaremos ser traicionados ─de allí la bolsa de monedas─, experimentar los tres clavos de la cruz del redentor, sufriremos la corona de espinas a cada paso de nuestra travesía, seremos víctimas de la insolencia del Ego, deberemos adquirir la voluntad crística, etc., etc., etc.
«Nicomaxia vitae» (La batalla victoriosa de la vida)https://vopus.org/wp-content/uploads/2025/07/nicomaxia-vitae-kwen-khan-khu.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
El título de nuestro grabado nos invita a luchar por nuestra vida, luchar por nuestro Cristo, y las palabras en latín, traducidas, nos señalan que todo es, en verdad, una absoluta vanidad…
«Tempvs et occasio sva explicant mvnia» (El tiempo y la oportunidad declaran sus deberes)https://vopus.org/wp-content/uploads/2025/06/tempvs-et-occasio-sva-explicant-mvnia-kwen-khan-khu.png850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
El V.M. Samael siempre nos insistió en la necesidad de romper con el implacable destino que nos lleva siempre a cumplir estúpidamente con la mecanicidad con la cual se nos manipula de existencia en existencia. Esta lucha está planteada en la llamada Revolución de la Conciencia, con sus tres factores bien definidos en nuestra doctrina…
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