Muncitorul sârguincios

Muy queridos lectores/as:

Os hago llegar, en esta oportunidad, un grabado que merece ser explicado y que lleva por título…

…MUNCITORUL SÂRGUINCIOS

Această serie a fost tipărită de Philip Galle ─1537-1612─, unul dintre cei mai importanți tipografi și gravori din Țările de Jos și din întreaga Europă, cunoscut pentru gravurile sale pe plăci de cupru. Conceptul și desenul îi aparțin lui Maarten van Heemskerck ─1498-1574─, un portretist și pictor religios olandez renumit pentru numeroasele desene pe care le-a oferit pentru gravură. Această gravură este a treia planșă dintr-o serie numită răsplata muncii și a sârguinței.

Pentru a intra în detalii vom începe prin a descrie o stâncă mare care are în structura sa o deschizătură pentru a permite trecerea trecătorilor sau călătorilor care vor să realizeze călătoria către Tatăl care se află în secret.

Acea stâncă menționată mai sus alegorizează misterele sexualității superioare. Călătorii care apar în gravură sunt, în mod curios, un bărbat și o femeie, care poartă cu ei o lopată, bărbatul și o cruce, femeia.

Crucea, gnostic vorbind, reprezintă misterele încrucișării lingam-yoni din știința Tantrei. Bărbatul poartă pe cap un fel de lampă, dorind să indice prin aceasta că poartă lumină pentru a parcurge Drumul Secret. Pe de altă parte, lopata bărbatului se termină în partea de sus sub formă de baston, ceea ce îl asociază cu bastonul Patriarhilor. Această lopată alegorizează faptul că nu trebuie să încetăm să căutăm, în interiorul nostru, realitatea noastră interioară: FIINȚA, și ne amintește de acea frază alchimistă care ne spune: Visita interiora terrae rectificando invenies occultum lapidem ─‘vizitează interiorul pământului tău filosofic pe care, rectificându-l, vei găsi piatra ascunsă’: Piatra Filosofală.

Alături de femeie vedem cuvântul latin Fedes, care trebuie interpretat ca fiind ‘CREDINȚĂ’. În mod similar, alături de bărbat găsim cuvântul Labor, pe care trebuie să-l interpretăm ca ‘muncă’ asupra lor înșiși.

Cuplul merge foarte hotărât, amândoi dorind să înainteze în direcția vântului sau împotriva tuturor vânturilor. Acest lucru se datorează faptului că mărșăluiesc plini de CREDINȚĂ și perseverenți în munca lor alchimică și psihologică.

În partea de sus a acestei gravuri, pe stânca maiestuoasă, vedem un bărbat care, cu o frânghie care este legată de bărbat și de femeie, încearcă să-i ajute trăgându-i ca să nu se oprească. Acest bărbat reprezintă Gurul pe care fiecare devot îl întâlnește pe drumul său către Autorealizarea Intimă.

Este bine să remarcăm că, cu brațul stâng, femeia ține sau poartă o carte. Aceasta este cartea științei ermetice și, mai clar, Mercurul sacru.

Lângă bărbatul care trage cuplul cu frânghia se află o ancoră. Aceasta înseamnă că această călătorie a cuplului este pe cale să se încheie. Lângă acest bărbat se află un cuvânt latin: spes, care trebuie tradus ca ‘speranță’…

În partea de sus a stâncii vedem trei doamne așezate și înconjurate de un fel de baldachin minunat. Fiecare dintre aceste doamne are cu ea o relicvă foarte sacră, să vedem:

Doamna din stânga ține cu cele două brațe ale sale un crucifix pentru a ne indica necesitatea supremă de a-l încarna pe Cristosul nostru intim.

Doamna din centru are pe cap o mare aureolă, pe această aureolă o coroană, iar pe coroană plutește porumbelul Spiritului Sfânt, reprezentativ al celui de-al treilea Sefirot al Kabalei: Binah, al Treilea Logos, marele reconciliator, stăpânul marii lumini, marele revelator. Această doamnă ține în mâna dreaptă o spadă, iar în mâna stângă ține o balanță. Spada este simbolul Focurilor ridicate de către Inițiat. De asemenea reprezintă dreptatea și fermitatea Adepților. Balanța semnifică faptul că totul este posibil, spiritual vorbind, atunci când suntem în modul corect de a simți, în modul corect de a gândi și în modul corect de a acționa.

A treia doamnă ține în una din mâinile sale o inimă, simbol al Tatălui. Să ne amintim că în ventriculul stâng al inimii noastre se află atomul nous, care ne conectează cu Tatăl care se află în secret. Aceasta este pentru a ne aminti că iubirea supremă se află în Tatăl și că asupra lui trebuie să fim mereu concentrați. Cel sau cea care se autorealizează rămâne conectat(ă) cu această inimă divină.

Am putea spune, generalizând doctrina noastră, că aceste trei doamne sunt CELE TREI GRAȚII sau CELE TREI FORȚE ale Creatorului.

Pe brațul stâng, această a treia doamnă are un buchet de lauri, ceea ce face referire la triumful ermetic. Fără îndoială, a ne apropia de acele forțe „trinitare” înseamnă să ne fi dedicat trup și suflet căutării FIINȚEI noastre.

Într-o parte a îndrăznețului cuplu care mărșăluiește spre stânca enormă se vede un SOARE RĂSĂRIND, de asemenea, simbol al triumfului în Marea Operă.

Nu putem trece cu vederea faptul că, în partea de sus a baldachinului pe care l-am menționat deja, se ridică un nor și se vede o mână care iese din acel nor și arată spre crucifixul pe care îl ține în brațe prima doamnă din descrierea noastră. Această mână este cea a supremului THEOMEGALOGOS, care este întotdeauna gata să ne primească după toate suferințele noastre voluntare și sacrificiile conștiente.

Închei această descriere cu următoarea frază în latină care apare la sfârșitul gravurii noastre:

«Spes animosa trahit, jubet intemerata Laborem Simplicitate Fides, ante omnia quoaerere regnum Numinis excelsi, et rectam quae pondere lancem Librat Iustitiam, leges atque otia dantem».

Traducere:

‘Speranța trage cu energie, credința ordonă cu simplitate lucrări imaculate, năzuind mai ales la împărăția Dumnezeului Suprem și la lucrurile drepte care echilibrează balanța justiției, dând legi și libertăți’.

Vă dau acum câteva fraze la care merită să reflectăm:

„Măreția este ca parfumurile: cel care le poartă este cel care le percepe cel mai puțin.”
Cristina a Suediei

„Măreția sufletească a fost, este și va fi întotdeauna măreție de primă clasă.”
Chacet

„Cei cu adevărat măreți sunt cei cu un spirit mare.”
Quevedo

„Un mare noroc are nevoie de un mare spirit.”
Seneca

„Măreția nu se învață și nici nu se dobândește, ea este expresia spiritului unui om privilegiat de Dumnezeu.”
Ruskin

NULLA DIES SINE LINEA.
─‘Nicio zi fără o linie.’─

Kwen Khan Khu