Mult iubiți colegi și colege,
În acest mesaj îmi propun să vă transmit câteva fraze ale iubitului nostru Guru, V.M. Samael Aun Weor, însoțite de câteva altele pe care le-am inclus în mai multe dintre operele mele.
Am intitulat toate acestea…
…IMPORTANȚA SFINȚENIEI
Să începem prin a spune că conceptul de sfânt se referă la starea de perfecțiune care se obține prin dezvoltarea armonioasă a anumitor posibilități umane. Sfințenia face parte din calea către trezirea Conștiinței.
1. Câteva citate:
A Cincea Evanghelie tomul 1 comentează următoarele:
Observați viața marilor mistici creștini. Ei nu s-au preocupat să dobândească puteri, ci doar s-au preocupat de sfințenie, de a-și elimina fiecare dintre defectele psihologice, de a muri în ei înșiși, și pe măsură ce reușeau acest lucru, multiple facultăți supranormale se manifestau în ei. Aceștia au fost întotdeauna cunoscuți ca „sfinți”… Așadar, sfințenia este cea mai importantă, dragii mei frați. […]
Evident, atâta timp cât există agregate psihologice în interiorul nostru, sub aparența unei priviri pioase și a unui chip venerabil, nu poate exista sfințenie.
A Cincea Evanghelie tomul 2 spune:
Cine învață să trăiască în „miros de sfințenie”, cine știe să meargă pe calea adevăratei sfințenii, se poate transforma cu adevărat într-un Supraom, într-o putere cu autoritate asupra focului, asupra aerului, asupra apelor și asupra pământului.
A Cincea Evanghelie tomul 4 adaugă:
Apostolii lui Cristos erau săraci, analfabeți și pescari umili, dar au putut primi darurile Spiritului Sfânt datorită sfințeniei și castității lor desăvârșite.
Așadar, important este să te trezești în lumină. Acest lucru nu este posibil prin tehnici. [Este posibil] numai prin sfințenie, dizolvând Egoul, reducându-l la praf cosmic, cu orice preț.
În Tratat ezoteric de astrologie ermetică apare acest text:
Toate aceste eșecuri și sutele de altele arată că adevăratul ocultism practic și teribilele sale puteri magice necesită cea mai înspăimântătoare sfințenie, fără de care este imposibil să înfrunți pericolele Alchimiei și Magiei.
Mesajul Vărsătorului ne spune:
Sunt 144 000 de sfinți cristificați. Aceasta înseamnă să ne spălăm picioarele în apele renunțării. Aceasta înseamnă castitate supremă, sfințenie supremă și iubire supremă pentru toate milioanele de ființe care populează lumea.
În Însemnări secrete ale unui Guru se afirmă:
Kundalini urcă pe baza castității, sfințeniei și durerii intense. Noi, membrii Lojei Albe, niciodată, niciodată, nu am fornicat și nu vom fornica!, pentru că noi urmăm calea sfințeniei și a castității desăvârșite.
Cartea galbenă comentează:
Urmați calea sfințeniei desăvârșite. […]
Dacă devotul se hotărăște cu adevărat să-și corecteze greșelile și să urmeze calea sfințeniei, el poate cere Divinei Mame iertarea karmei sale trecute, iar Divina Mamă îl iartă.
În opera Misterele focului ni se spune:
Puterile sunt flori ale sufletului care răsar atunci când ne-am sanctificat. Pentru fiecare pas pe care îl facem în dezvoltarea chakrelor, trebuie să facem o mie de pași în sfințenie.
În opera Mistere majore citim:
Din cei mari răi se nasc marii sfinți.
Între finit și infinit adaugă:
Căci, vorbind chiar despre sfințenie, Maestrul insistă în mai multe dintre operele sale asupra importanței de a realiza, de exemplu, coitul alchimic cu un sens profund, cu un sentiment profund de sfințenie.
Nici al Treilea Logos –Spiritul Sfânt– nici Mama Divină nu tolerează ca noi să transformăm actul sexual într-o sărbătoare perversă pentru Ego, nu este acceptabil în ochii Spiritului. Dacă nu există sfințenie, atunci nu servește la nimic.
Aceasta nu înseamnă că trebuie să devenim sfinți de ciocolată atunci când lucrăm în Forja lui Vulcan; nu despre asta vorbim, ci că este necesar să avem inimă bună, sentimente bune și gânduri bune de la un soț către celălalt, și ca acestea să se perpetueze în viața noastră de zi cu zi față de soț, față de tovarășii noștri, semenii noștri etc.
Asta nu înseamnă că trebuie să devenim sfinți de ciocolată atunci când lucrăm în Forja lui Vulcan, nu vorbim despre asta, dar este necesar să existe o inimă bună, sentimente bune și gânduri bune ale unui soț față de celălalt, și ca acestea să se perpetueze în viața noastră de zi cu zi față de soț, față de colegii noștri, față de semenii noștri etc.
Acum, ascultați-mă bine, sfințenia este o calitate, o calitate a Spiritului, este grandioasă, dar nu trebuie confundată sfințenia cu Autorealizarea Intimă a Ființei, care este altceva mult mai înalt decât cele opt virtuți ale lui Kundalini și decât sfințenia.
În opera Dialoguri cu sufletul meu citim:
Mari asceți din antichitate și mulți sfinți au ajuns să se considere creatori ai propriei sfințenii, fără să-și dea seama, din păcate, că autoritatea acesteia se afla în permanență în mâinile favorurilor acordate de SPIRITUL SFÂNT ȘI DE MAMA DIVINĂ ACESTOR PERSOANE. De aceea, V.M. Samael nu a vrut niciodată să fie SFÂNT, deoarece ceea ce numim „sfinți” în religiile de astăzi este o simplă stare trecătoare care, în orice moment sau în următoarea existență, se poate pierde într-o clipită. Cei numiți „SFINȚI” NU AU ELIMINAT EUL PLURALIZAT ÎN CELE PATRUZECI ȘI NOUĂ DE NIVELURI ALE MINȚII LOR, ȘI CU ATÂT MAI PUȚIN AU ELIMINAT FATIDICA BESTIE AL CĂREI NUMĂR SATANIC ESTE 666.
2. Termenul sfânt și conotațiile sale:
Termenul sfânt este utilizat în contexte colocviale pentru a descrie o presupusă puritate personală, chiar dacă în realitate nu se este „prea sfânt”. Este utilizat în sens figurat, ca și în calificativul „sfinți de ciocolată”. Cuvântul denotă, de asemenea, un statut atins în viața spirituală, în care mari mistici creștini care s-au concentrat pe sfințenie prin eliminarea defectelor psihologice și „moartea în ei înșiși” au fost recunoscuți ca sfinți. Ambiția de a atinge facultățile sfinților este menționată în contextul persoanelor care nu sunt dispuse la anihilarea interioară ─A Cincea Evanghelie, tomul 1.
În expunerea ezoterică, termenul de sfânt definește un grad de avans în munca interioară, stabilind o ierarhie progresivă care începe cu profanul, continuă cu sfântul și culminează cu Maestrul ─ A Cincea Evanghelie, tomul 1─.
Un sfânt este cel care se mulțumește să elimine defectele psihologice pe care le are în partea vizibilă a lunii sale psihologice și, făcând acest lucru, se beatifică, ceea ce îi oprește progresul. Un individ poate fi un „sfânt” și totuși să aibă Euri de asasinat sau de prostituție în partea ascunsă a psihicului său. Egoul însuși poate adopta aparența unui sfânt, iar delictul se poate deghiza în sfânt. De aceea, în A Cincea Evanghelie, tomul 1, Maestrul Samael ne spune:
În ceea ce mă privește, nici nu sunt sfânt și nici nu mă interesează să fiu sfânt. De ce nu mă interesează să fiu sfânt? Pentru că m-ar opri din progresul meu ezoteric. Știu foarte bine că, în partea ascunsă a lunii mele psihologice, trebuie să existe –și fără îndoială există– Euri din vremuri străvechi, ascunse în întuneric.
3. Mai multe definiții
Să facem acum o incursiune pentru a defini cu adevărat termenul sfințenie:
Termenul sfințenie se referă la ținta urmărită de marii mistici creștini, care s-au concentrat pe eliminarea, în parte, a defectelor lor psihologice și pe faptul de „a muri în ei înșiși” până la un anumit punct.
Cu toate acestea, există „căi care se abat de la drumul central, cu aparențe minunate de sfințenie” care, în ciuda fațadei lor, conduc la abis și la a doua moarte –A Cincea Evanghelie, tomul 1.
Termenul sanctificare:
Termenul sanctificare se relaționează cu procesul de a atinge o stare de puritate interioară. Există presupunerea că unele persoane cred că sanctificarea este posibilă prin manifestarea unor intenții bune. Cu toate acestea, sanctificarea este considerată inaccesibilă atât timp cât există agregate psihologice interne, chiar dacă se afișează o aparență pioasă sau un chip venerabil ─A Cincea Evanghelie, tomul 1.
4. Calea către sfințenie și perfecțiune:
Pentru a atinge perfecțiunea, este necesar să eliminăm tot ceea ce este imperfect în noi. Calea către sfințenia absolută este drumul care duce la trezirea Conștiinței. Calea către sfințenie și sanctificare este strâns legată de trezire și de puritatea personală.
Cerințele pentru sfințenia totală și castitatea absolută includ perseverența, tenacitatea și disciplina riguroasă. Mistica este un aliment pentru sufletele purificate și reprezintă o condiție necesară pentru sfințenie –explicații asupra unor pasaje din Mesaje pentru sufletul tău.
5. Moarte și purificare:
Sfințenia este strâns legată de moartea Eului, aceasta fiind o condiție indispensabilă. Scopul este de a elimina elementele nedorite pentru ca să se exprime Ființa. Moartea mistică duce la dizolvarea totală a Eului psihologic, care se poate deghiza cu tunica sfințeniei. Când Egoul se dizolvă, Ființa apare saturată de virtuți.
În opera Axiomele Kabalei putem citi: „Sanctificarea este imposibilă fără iubirea conștientă”.
Un obiectiv pe acest drum este recuperarea inocenței pierdute, deoarece inocența este o calitate care însoțește sfințenia –explicații asupra unor pasaje din opera Omul, Legile și Absolutul.
Sanctificarea prin intermediul castității:
Sfințenia se relaționează direct cu castitatea desăvârșită, definită ca și „castitate științifică”, care constă în transmutarea energiilor sexuale și nu în renunțarea la sexualitate. Castitatea absolută este o condiție pentru dezvoltarea puterilor. Sfințenia absolută și castitatea absolută sunt cheia pentru a intra în Nirvana.
6. Utilizarea adjectivală și aplicarea termenului sfânt:
Adjectivul sfânt se folosește în contexte variate, incluzând referiri la persoane, atribute și locuri sacre.
Desemnări ale persoanelor și entităților sfinte în Gnoza samaeliană:
- Biserica catolică a folosit termenul pentru a desemna anumite ființe care au realizat un mare sacrificiu.
- Termenul sfânt este folosit pentru a se referi la indivizi sacri, cum ar fi Sfântul Lama, care a fost o reîncarnare.
- „Sfântul Spirit” sau „Spiritul Sfânt”: se referă la a Treia Forță a Triunghiului Logoic –Binah– și este menționat ca marele conciliator și revelator.
- „Sfânta Născătoare de Dumnezeu” ─Sancta Dei Genitrix în latină.
- „Sfântul Ferm”: un apelativ dat Cristosului intim, care se ocupă de procesele psihologice începând cu al Doilea Munte.
- „Om sfânt”: în limbajul popular așa a fost numit V.M. Samael Aun Weor, care vindeca boli și oferea învățături în Sierra Nevada de Santa Marta.
- „Sfinți” precum Ioan Botezătorul și Sfânta Eulalia sunt considerați Maeștri Cristificați și nu doar „sfinți”.
- Locuitorii Soarelui Sirius sunt descriși ca ființe extrem de sanctificate.
Vă ofer acum câteva fraze pentru reflecție:
„Oamenii nu se înalță cu o idee, ci cu un sentiment.”
Hipolit Taine
„Sentimentul este o floare delicată; a-l manipula înseamnă a-l vesteji.”
Larra
„Ceea ce gândești aparține tuturor. Numai ceea ce simți este cu adevărat al tău. Dacă vrei ca ceea ce gândești să fie al tău, trebuie să-l simți.”
Schiller
„Singurul scop este semnul sacru al triumfului.”
Daniel Sanders
„În prosperitate, fii moderat; în fața adversității, resemnează-te și rămâi mereu precaut.”
Concepción Arenal
SOL LUCET OMNIBUS.
─‘Soarele strălucește pentru toți.’─
KWEN KHAN KHU
