Πολυαγαπημένοι φίλοι και φίλες:
Σας στέλνω αυτή τη γκραβούρα, που αποτελεί το 45ο έμβλημα του βιβλίου Emblematum sacrorum et civilium miscellaneorum ─«Διάφορα ιερά και πολιτικά εμβλήματα»─, έργο του Jacob Bornitz ─1560-1625─
Ο τίτλος της γκραβούρας είναι…
…OMNIA MERCURIO, SULPHURE ET SALE
─‘Όλα τα πράγματα υπάρχουν χάρη στον Υδράργυρο, το Θειάφι και το Αλάτι’─
Principium trinum est, quo cuncta creata ligantur: Si dubitas, faciunt haec resoluta fidem.
Μετάφραση: «Η τριπλότητα είναι η αρχή που κρατά ενωμένα όλα τα δημιουργημένα πράγματα: Αν αμφιβάλλεις, αυτές οι διευκρινίσεις σου παρέχουν πίστη».
Ο Αξιοσέβαστος Δάσκαλος Σαμαέλ, που αποκάλυψε τη σύγχρονη Γνώση, δηλώνει κατηγορηματικά στις διάφορες διαλέξεις του ότι ολόκληρο το σύμπαν είναι παιδί της ένωσης αυτών των τριών ουσιών που ονομάζει ΑΛΑΤΙ, ΘΕΙΑΦΙ ΚΑΙ ΥΔΡΑΡΓΥΡΟ. Μας λέει, επίσης, ότι αυτές οι ουσίες αποτελούν αρχικά αυτό που με αλχημιστικούς όρους ονομάζεται ΑΡΧΗ. Και μας διαβεβαιώνει ότι από αυτή την ΑΡΧΗ προκύπτουν στη συνέχεια οι διάφορες μεταμορφώσεις από τις οποίες, τελικά, κατάγεται η ίδια η δημιουργία.
Λόγια του Α.Δ. Σαμαέλ Αούν Βεόρ, Το Πέμπτο Ευαγγέλιο τόμος III:
«Αναμφισβήτητα, το πρώτο που έχουμε είναι ο ακατέργαστος υδράργυρος, το ιερό σπέρμα. Δεύτερο, η σεξουαλική ενέργεια, αποτέλεσμα της μεταστοιχείωσης του σπέρματος. Τρίτο, ο υδράργυρος που γονιμοποιείται από το θειάφι ή με άλλα λόγια, η σεξουαλική ενέργεια που έχει ήδη γονιμοποιηθεί από την Ιερή Φωτιά, ένα μείγμα ενέργειας και φωτιάς που ανεβαίνει κατά μήκος της σπονδυλικής στήλης για να μας οδηγήσει στην εσωτερική Αυτοπραγμάτωση του Είναι. Αυτός ο τρίτος υδράργυρος είναι η «Αρχή» των Ελλήνων. Έτσι, στην «Αρχή» υπάρχει αλάτι, υπάρχει θειάφι, υπάρχει υδράργυρος. Αυτό είναι προφανές.
Εκεί πάνω, στον μακρόκοσμο, το νεφέλωμα, για παράδειγμα, αποτελείται από αλάτι, θειάφι, υδράργυρο. Εκεί βρίσκεται Αρχή, είναι η Αρχή των Ελλήνων. Από εκεί προέρχονται οι κοσμικές ενότητες. Εδώ κάτω, εμείς πρέπει να κατασκευάσουμε την Αρχή. Πώς; Μέσω της μεταστοιχείωσης. Και από αυτή την Αρχή, που θα είναι ένα μείγμα αλατιού, θειαφιού και υδραργύρου, θα γεννηθούν τα Ανώτερα Υπαρξιακά Σώματα του Είναι. […]
Σε κάθε περίπτωση, αγαπητοί μου αδελφοί, η πραγματοποίηση του Μεγάλου Έργου είναι το μόνο πράγμα για το οποίο αξίζει να ζούμε. Ο Πέτρος, ο αγαπημένος μαθητής του Κυρίου μας Χριστού, έχει ως ευαγγέλιο το Μεγάλο Αρκάνο, τα μυστήρια του σεξ. Γι’ αυτό ο Ιησούς τον ονόμασε Petrus, «πέτρα»: «Εσύ είσαι πέτρα και πάνω σε αυτή την πέτρα θα οικοδομήσω την Εκκλησία μου». Το σεξ είναι η βασική πέτρα, η ακατέργαστη πέτρα, η πέτρα που πρέπει να σμιλεύσουμε με σμίλη και σφυρί για να τη μεταμορφώσουμε στην τέλεια Κυβική Πέτρα. Αυτή η ακατέργαστη πέτρα –η ακατέργαστη πέτρα καθεαυτή– είναι ο Λούσιφερ. Όταν σμιλευτεί, είναι ο εσωτερικός μας Λόγος, η «Αρχή» των Ελλήνων. Το σημαντικό είναι να τη σμιλεύσουμε, να τη δουλέψουμε, να την επεξεργαστούμε, να της δώσουμε τέλεια κυβική μορφή. […]
Η δημιουργία αυτών των σωμάτων είναι δυνατή όταν κάποιος γνωρίζει σε βάθος τη Σεξουαλική Αλχημεία. Οι παλιοί αλχημιστές του Μεσαίωνα μας μιλούν για το αλάτι, το θειάφι και τον υδράργυρο. Οι Έλληνες, σύμφωνα με την αντίληψή τους για την προέλευση της δημιουργίας, υποστήριζαν ότι οι κόσμοι βγαίνουν από την «Αρχή».
Η «Αρχή» των Ελλήνων –ή Αρχαίος (Archeus), όπως επίσης λέγεται– αποτελείται από αυτές τις τρεις συμπαντικές ουσίες, που είναι το αλάτι, το θειάφι και ο υδράργυρος. […]
Θέλουμε να αποκτήσουμε το αστρικό, το νοητικό και το αιτιατό σώμα; Ας δημιουργήσουμε την Αρχή μέσα μας. Θέλει η συμπαντική ευφυΐα να δημιουργήσει ένα νέο ηλιακό σύστημα; Πρέπει να δημιουργήσει την Αρχή εκεί πάνω, στον διαπλανητικό χώρο. «Όπως είναι πάνω, έτσι είναι και κάτω». […]
Προφανώς, πρέπει να αναφερθούμε στον τρόπο, στη μέθοδο κατασκευής της Αρχής, καθώς από εκεί θα εξάγουμε τα Ανώτερα Υπαρξιακά Σώματα του Είναι, τα σώματα που θα μας μεταμορφώσουν σε αληθινούς ανθρώπους. Δεν θα είχε κανένα νόημα να σας δώσω όλες αυτές τις εξηγήσεις αν δεν σας δίδασκα πώς να κατασκευάσετε τον Αρχαίο. Πρέπει να ξέρετε πώς κατασκευάζεται. Διαφορετικά, αυτή η ομιλία θα ήταν πολύ επεξηγηματική, αλλά χωρίς καμία πρακτική εφαρμογή.
Αλάτι, θειάφι και υδράργυρος: Τα θεμέλια της Αρχής. Τι είναι το αλάτι; Ο Ιησούς ο Μεγάλος Καβίρ είπε: «Αν το αλάτι χάσει την αρμύρα του, πώς θα την ξαναποκτήσει;»· ή περίπου: «Εσείς είστε το αλάτι της γης». Αλλά το αλάτι –λέει– έχει αλλοιωθεί, θα χρησιμεύσει μόνο για τα εξωτερικά σκοτάδια, όπου ακούγεται το κλάμα και ο τριγμός των δοντιών. […]
Όταν αυτή η ενέργεια λαμβάνει τη Φωτιά, όταν τροφοδοτείται από το θειάφι, δημιουργείται αναπόφευκτα η Αρχή . Έτσι, ο υδράργυρος πρέπει να γονιμοποιηθεί από το θειάφι –την Ιερή Φωτιά του Αγίου Πνεύματος μέσα μας–. Και οι δράσεις της Φωτιάς –του θειαφιού– και του υδραργύρου πάνω στο αλάτι είναι θαυμάσιες και σχηματίζεται το Exioehary. […]
Έτσι φτάνει κανείς να αποκτήσει τα Ανώτερα Υπαρξιακά Σώματα του Είναι. Πρέπει όμως, πρώτα απ’ όλα, να σχηματίσουμε μέσα μας την Αρχή με βάση το αλάτι, το θειάφι και τον υδράργυρο. Από εκεί, από αυτή την Αρχή, αναδύονται τα Ανώτερα Υπαρξιακά Σώματα του Είναι.
Εκεί ψηλά, από εκείνη την Αρχή, αναβλύζουν τα αστέρια, οι κόσμοι που λάμπουν και πάλλονται στο άπειρο διάστημα, γιατί «όπως είναι πάνω, έτσι είναι και κάτω». Στον μικρόκοσμο επαναλαμβάνεται ό,τι συμβαίνει εκεί ψηλά, στον μακρόκοσμο. […]
Τώρα, αξίζει να κατανοήσουμε όλες αυτές τις λειτουργίες του υδραργύρου. Για αυτό τον σκοπό θα σχεδιάσω εδώ ένα συγκεκριμένο, καθορισμένο σχέδιο, σαν ένα είδος πρώτης φιάλης που θα αποκαλούσα πρώτο υδράργυρο. Υδράργυρος ίσον σπέρμα. Αλλά αυτό το πρώτο μπουκάλι, ή πρώτο δοχείο, δίνει καταγωγή σε ένα δεύτερο δοχείο, που είναι ο δεύτερος υδράργυρος. Και ο δεύτερος υδράργυρος, με τη σειρά του, δίνει προέλευση σε έναν τρίτο υδράργυρο, που είναι ο υδράργυρος που γονιμοποιείται από το θειάφι. Αυτός ο τρίτος υδράργυρος είναι ο πιο σημαντικός. Διότι ο τρίτος υδράργυρος είναι αυτό που ονομάζεται, στους Έλληνες, η περίφημο «Αρχή ή Αρχαίος». Από αυτόν τον τρίτο υδράργυρο, που είναι η Αρχή, προέρχονται τα Ανώτερα Υπαρξιακά Σώματα του Είναι. […]
Τι είναι το νεφέλωμα; Τι είναι η μακροκοσμική Αρχή; Είναι ένα μείγμα αλατιού, θειαφιού και υδραργύρου. Και εδώ επίσης υπάρχουν το αλάτι, το θειάφι και ο υδράργυρος. Το αλάτι περιέχεται στο ιερό σπέρμα και εξατμίζεται μέσω των μετασχηματισμών. Έτσι, στην Αρχή του μικροκόσμου υπάρχουν επίσης αλάτι, θειάφι και υδράργυρος. […]
Δάσκαλος. Εδώ κάτω πρέπει να ισχύει το ίδιο. Αν εκεί πάνω, για να δημιουργηθούν οι κόσμοι, να αναδυθούν στην ύπαρξη, απαιτείται η πρώτη ύλη που είναι η Αρχή –μείγμα αλατιού, θειαφιού και υδραργύρου–, εδώ κάτω στον μικρόκοσμο-άνθρωπο πρέπει επίσης να δημιουργήσουμε το δικό μας, ατομικό νεφέλωμα, με αλάτι, θειάφι και υδράργυρο. Και από αυτό, όπως εκεί πάνω [αναδύονται] οι κόσμοι, εδώ αναδύονται τα Ανώτερα Υπαρξιακά Σώματα του Είναι. […]
Επομένως, πρέπει να δημιουργήσουμε την Αρχή μέσα μας. Η Αρχή είναι αλάτι, θειάφι και υδράργυρος, τόσο στο ανώτερο όσο και στο κατώτερο επίπεδο. Μόλις δημιουργηθεί η Αρχή, αποκρυσταλλώνεται στα σώματα. Ένα σώμα είναι ένα μείγμα αλατιού, θειάφι και υδραργύρου, τόσο στο φυσικό όσο και στο αστρικό, στο νοητικό και στο αιτιατό επίπεδο. Αυτό είναι, λοιπόν, το θέμα.
Και πώς δημιουργείται η Αρχή; Εδώ λοιπόν μπαίνει το ζήτημα των φιαλών: Ο πρώτος υδράργυρος, ο δεύτερος υδράργυρος, ο τρίτος υδράργυρος. Ο τρίτος υδράργυρος είναι πια η Αρχή. Με αυτόν δημιουργούνται τα σώματα. […]
Πρέπει να εξαλειφθεί ο ξηρός υδράργυρος και το αρσενικό θειάφι, ώστε τα Ανώτερα Υπαρξιακά Σώματα του Είναι –που δημιουργήθηκαν με την Αρχή της Αλχημείας– να μπορέσουν να μετατραπούν σε οχήματα από καθαρό χρυσό της καλύτερης ποιότητας. […]
Συνήθως, οι νότες ντο-ρε-μι-φα-σολ-λα-σι δονούνται στο σεξ, αλλά αν τις μεταφέρουμε μια οκτάβα ψηλότερα, η Αρχή αποκρυσταλλώνεται στο αστρικό σώμα. Μια οκτάβα ψηλότερα, η Αρχή αποκρυσταλλώνεται στο νοητικό σώμα, και σε μια ακόμη ψηλότερη οκτάβα, στο σώμα της συνειδητής θέλησης. Έτσι –επαναλαμβάνω– γινόμαστε Βούδες.
Παραθέτω τώρα μερικές φράσεις για συλλογισμό:
«Μην ανησυχείτε για τους ανθρώπους που δεν σας γνωρίζουν, αλλά προσπαθήστε να γίνετε άξιοι να σας γνωρίσουν».
Κομφούκιος
«Η δόξα είναι για τον ηλικιωμένο άνδρα ό,τι τα διαμάντια για τις ηλικιωμένες γυναίκες: Στολίζουν, αλλά δεν ομορφαίνουν».
Σατωβριάνδος
«Aνδρών επιφανών πάσα γη τάφος».
Περικλής
«Από όλα τα μαρτύρια της ιστορίας, δεν υπάρχει μεγαλύτερο μαρτύριο από αυτό της δόξας».
Campoamor
«Η δόξα ακολουθεί την αξία με την ίδια ακατάπαυστη επιμονή που η σκιά ακολουθεί το σώμα, αν και, όπως η σκιά, άλλοτε προπορεύεται και άλλοτε ακολουθεί».
Σενέκας
GLORIA IN EXCELSIS DEO.
─‘Δόξα εν υψίστοις Θεώ’─.
KWEN KHAN KHU
