Mult iubiți prieteni și prietene,
Vă trimit acum a treia gravură din cele patru pe care vi le-am promis și care se intitulează…
…CULTURA DIABOLI
─‘Calea diavolului’─
Pentru a începe descrierea noastră vom spune că, dacă observăm centrul acestei gravuri artistice, vom vedea imediat figura lui Satan așezat pe sfera care reprezintă lumea noastră, aceasta pentru a ne arăta că, într-adevăr, el este cel care, din nefericire, conduce destinele acestui furnicar uman.
Îl vedem pe Satan ținând în mâna dreaptă un sceptru asemănător cu cel pe care îl au regii, iar în mâna stângă putem observa o sferă de foc pe care se află un craniu, o tigvă, parcă dorind să ne indice că el domnește asupra vieții și a morții, deoarece oamenii își dedică viața să-l adore și să-l urmeze chiar și după moartea fizică.
Pe capul celui rău vedem o coroană cu care se proclamă rege, având ca sclavi ființele umane care îl adoră.
În fața lui Satan apare un bărbat îngenuncheat într-o atitudine de a-i aduce cult, în schimbul căruia nefericitul primește și el o coroană de la una dintre doamne ─cea care apare în stânga gravurii noastre─ la picioarele căreia apare cuvântul Superbia, care trebuie tradus ca ‘mândrie’. Se știe că, în lumea formelor, mândria este întotdeauna însoțită de orgoliu, de ostentație etc., etc., etc. Acestea sunt atributele pe care le urmăresc oamenii cu Conștiința adormită, care nu doresc decât să fie admirați de mulțimi. Din acest motiv, în spatele doamnei care simbolizează mândria, apare o pasăre, mai exact un păun. De aceea, în limba spaniolă, atunci când este vorba de a indica o persoană mândră sau orgolioasă, se folosește expresia „Cutare nu face altceva decât să se împăuneze”, referindu-se la faptul că îi place doar să se afișeze în fața celorlalți.
Subiectul care aduce cult Eului și care este îngenuncheat poartă în spate un rucsac pe care este scris în latină Alterius prosperitas, indicând astfel că ființele umane care îl urmează pe Satan caută doar prosperitatea pe seama altora.
În dreapta bărbatului prosternat vedem o altă femeie cu o înfățișare destul de neplăcută, care are pe cap șerpi, în loc de păr, asemenea Meduzei din mitologia greacă. Această femeie are pieptul dezgolit și lângă picioarele ei descoperim un șarpe care o observă și o ascultă. Această femeie este marcată cu cuvântul latin Invidia, semnificând defectul invidiei. Nu trebuie să uităm că ostentația provoacă invidia celorlalți, aceasta este cruda realitate a faptelor.
În spatele femeii care simbolizează mândria, vedem un personaj călare pe armăsarul lui, care, de altfel, este tras de un servitor. Așa le place mândriei, orgoliului și ostentației să se comporte, fiind servite de alții…
Mai în fundal putem vedea un bărbat urcat în vârful unei scări încercând să aranjeze un clopot și căutând să taie frânghia cu care un nenorocit și-a pus capăt vieții prin sinucidere. Se știe că, de multe ori, dorința de a fi admirat ne face să râvnim la bogății, care de multe ori ne încurcă viața și ajungem să atentăm împotriva existenței noastre prin sinucidere. La picioarele acelei scări se văd oamenii uimiți de acel eveniment, căci mulțimilor le place să-i vadă căzuți în dizgrație pe toți cei care și-au dorit faima cu orice preț.
În partea dreaptă a gravurii noastre, vedem o altă scară pe care urcă cineva, purtând ceea ce pare a fi o bucată de lemn, care urmează să se alăture altor subiecți care ajută la construcția unui palat. Aceasta este sarcina care toți iubitorii vieții orizontale le place să o facă. Tuturor le place să fie înconjurați de palate luxoase pentru a atrage atenția celorlalți.
Foarte aproape de acea construcție vedem câteva persoane care încearcă să scoată dintr-o groapă sau crater o persoană care este blocată acolo. Aceasta este salvarea unor suflete nefericite care au crezut că banii sunt totul și s-au înșelat.
De asemenea, în acea zonă putem vedea o persoană care, cu o lance enormă, ucide baziliscul, un monstru mitologic care avea reputația de a devora masele umane folosind o puternică putere hipnotică. Se înțelege în acest caz ca hipnoza pe care Eul o exercită asupra speciei umane și multiplicitatea de agregate psihologice care îl integrează.
Gravura are în partea de jos o frază în limba latină care sună după cum urmează:
«Qui genus hoc inter vite versatur ut atra Fortune inuidiam consanguinitate ligarit, Demon erat, vacua dentes in pelle fatigans Et tacitus querens quam posset rodere carnem».
Traducere: ‘Cel care, în cadrul acestei condiții de viață, se dedică să lege invidia de noroc cu o obscură consangvinitate, era un demon care își consuma dinții într-o aparență iluzorie și, în tăcere, dorea să consume carne, cât mai mult posibil’.
Vă dau acum câteva fraze care merită reflecția noastră:
„Vrei să fii bogat? Atunci nu te strădui să-ți mărești averea, ci să-ți diminuezi lăcomia.”
Epicur
„Cei care râvnesc la multe lucruri vor avea nevoie de multe altele.”
Horațiu
„Lăcomia de bogății i-a înrobit pe oameni până la punctul în care se pare că nu ei posedă bogățiile, ci ei sunt posedați de ele.”
Pliniu cel Tânăr
„Lăcomia acaparează și orbește toate puterile.”
Vicente Espinel
„A nu fi lacom înseamnă a fi bogat, iar a nu avea mania de a cumpăra este un venit.”
Cicero
SIC TRANSIT GLORIA MUNDI.
─‘Așa trece gloria lumii.’─
