Bien-aimés amis et amies :
C’est avec un immense plaisir que je vous fais parvenir cette gravure qui a pour titre…
…L’ARBRE DES SEPHIROTH
Chers lecteurs/trices :
Grâce à la Gnose, nous avons appris, dans la Kabbale doctrinale, ce que représente pour nous, les gnostiques, ce que nous appelons l’Arbre Sephirothique, avec tous les dédoublements qui en découlent et qui correspondent à diverses parties très sacrées de notre ÊTRE.
Cependant, il est intéressant de savoir que cela avait déjà été commenté dans les écoles ésotériques de l’année 1617 parmi les rosicruciens et les francs-maçons de l’époque.
Cette gravure apparaît dans le deuxième volume d’un ouvrage intitulé Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris Metaphysica, Physica atque technica Historia. Ce volume a été écrit par le mystique anglais Robert Fludd.
Nous citerons à nouveau Joscelyn Godwin, qui commente ce qui suit dans son livre :
« L’arbre des Sephiroth.
Dans l’interprétation particulière que fait Fludd de l’arbre traditionnel des Sephiroth, plaçant les dix émanations de chaque côté d’un tronc central où est écrit le TETRAGRAMMATON […]
Chaque Sephira reçoit son nom hébreu, sa traduction latine, le nom correspondant à Dieu et, dans certains cas, l’interprétation trinitaire. L’émanation de Malkuth est extrêmement intéressante pour Fludd, de laquelle jaillissent dix branches ─ qui ressemblent à des feuilles de palmier ─ et qui portent à leur tour les noms des Sephiroth. Ils sont jumelés aux noms chrétiens traditionnels des neuf ordres d’anges ─Chérubins, Dominations, Vertus, Archanges, Séraphins, Anges, Principautés, Puissances et Trônes ─ et « Âme » ─ anima ─ correspond au deuxième Malkuth. Ainsi, l’arbre suprême des noms de Dieu se reflète dans la hiérarchie angélique, soutenant la théorie de la correspondance universelle.
Cela ressemble à un arbre avec ses racines dans la partie supérieure ─ où se trouve le premier Sephiroth, la Couronne, le Kether ─ et son feuillage dans la partie inférieure ─ la couronne de l’arbre formée par les dix feuilles de palmier ─ ».
Pour entrer maintenant dans le sujet qui nous intéresse, commençons par interpréter ce que cet arbre divin veut nous indiquer.
Sur le tronc de l’arbre apparaissent des lettres hébraïques qui synthétisent de manière gnostique le nom du Père Éternel, les voici :
י Ie ה ho ו va ה: Comprenez ici Iod He Vau He.
Les différentes branches sont les suivantes :
Sephiroth 1.
Ehieh Pater: ce mot fait allusion à l’EIAEHEIE, que nous chantons à la fin de notre invocation de Salomon.
Cheter. Corona Radix Arboris Sephi: ce Sephiroth est la racine même de l’arbre sacré, l’origine du Tout.
Sephiroth 2.
Iah יהוה filius: représente le Fils, le Chrestos, appelé en hébreu Hochma ou Chokmah.
Hochma. Sapientia Ramus 1: l’attribut de ce Sephiroth est la sagesse ou sapience.
Sephiroth 3.
Elohim אלהים Sp. Sanctum: représentation de l’Esprit-Saint.
Binah. Prudentia Intelligentia Ram 2: Sephiroth 3, également appelé Binah, indiquant la prudence divine ou l’intelligence.
Sephiroth 4.
א ל El Pater: l’Intime, Atman.
Chesed. Clementia Bonitas Ram 3: son attribut est la miséricorde, la bonté.
Sephiroth 5.
Elohim gibor filius.
Geburah. Potestas Severitas Ram 4: la qualité de la rigueur divine. Geburah en hébreu, la sévérité de l’ÊTRE.
Sephiroth 6.
Eloah. Spi. Sanc: Esprit-Saint, grâce, beauté.
Tipherets. Gratia Pulchritudo Ram 5: Sephiroth 6, Tiphereth, la grâce divine, la délicatesse. Branche 5.
Sephiroth 7.
Iehova Sabaoth.
Netzeth. Triumphus victoria Ram 6: représente Netzach, la victoire, le triomphe.
Sephiroth 8.
Elohim Sabaoth.
Hod. Laus Honor Formositas Ram 7: Dieu Tout-Puissant, Sephiroth HOD, louange, honneur, beauté.
Sephiroth 9.
Elchai vel. Sadai omnipotens: Shaddai, omnipotence.
Iesod. Basis Redemtio Ramus 8: YESOD, rédemption, car la rédemption humaine se trouve dans le neuvième Sephiroth ─ le sexe ─.
Sephiroth 10.
Adonai.
Malcuth. Regnum Imperium Ram 9: LE ROYAUME, le monde physique, le corps physique.
Dans cette Kabbale, chaque Sephiroth correspondait à un état divin. Ainsi, ces états ou degrés étaient répartis comme suit :
Hochma in cherub. Chérubins, établis dans la sphère de Chokmah.
Chesed in Dominat. Dominations, établies dans Chesed.
Tepherets in Virtutes. Vertus, dans la zone de Tiphereth.
Hod in Archangel. Hod, sphère des Archanges.
Cheter in Seraph. Kether, zone des Séraphins.
Malcuth in Animas. Malkuth, lieu des âmes en général.
Iesod in Angelos. Jesod ou Yesod, lieu des Anges.
Netzeth in Princip. Netzach, où se trouvent les Principautés.
Geburah in Potest. Geburah, lieu des Puissances.
Binah in Thronos. Binah, sphère des Trônes.
Dans la sphère de Malkuth, nous trouvons le mot Adonai, qui se traduit en hébreu par ‘le Seigneur, l’ÊTRE’.
Il ne me reste plus qu’à vous livrer maintenant quelques phrases qui nous viennent, fort à propos, pour être réfléchies :
« Le juge doit avoir dans sa main le livre de la Loi et la compréhension dans son cœur ».
Bacon
« Toutes les vertus sont comprises dans la justice. Si tu es juste, tu es un homme de bien ».
Théognis
« La miséricorde des rois est de rendre la justice ; la justice des rois est d’exercer la miséricorde ».
Marie Leckzinska
« Le principal avantage de la justice et de la bonne foi est de rendre la force inutile ».
Plutarque
« L’homme juste est, non pas celui qui ne commet aucune injustice, mais celui qui, pouvant être injuste, ne veut pas l’être ».
Ménandre
NON SUM QUALIS ERAM.
─ ‘Je ne suis plus ce que j’étais’ ─.
KWEN KHAN KHU
