„Elapsvm tempvs et occasionem inseqvvntur, non asseqvvntvr” (Timpul pierdut și oportunitatea sunt urmărite dar nu pot fi ajunse)https://vopus.org/wp-content/uploads/2025/06/el-tiempo-huido-y-la-oportunidad-son-perseguidos-pero-no-alcanzados-default.jpg850480Editor VOPUSEditor VOPUShttps://secure.gravatar.com/avatar/da2736838b11fa68bd81be593e0d9d69149683f26c789ef95ad39ca72425872e?s=96&d=mm&r=g
Această a noua gravură descrie situația disperată a celor care își dau seama că au pierdut oportunitatea potrivită: ELAPSVM TEMPVS ET OCCASIONEM INSEQVVNTUR, NON ASSEQVVVNTVR, ‘Timpul pierdut și oportunitatea sunt urmărite, dar nu pot fi ajunse’.
„Dvm tempvs labitvr, occasionem frente capillatam remorantvr” (În timp ce timpul fuge, ei par să rețină oportunitatea cu plete)https://vopus.org/wp-content/uploads/2025/06/dvm-tempvs-labitvr-occasionem-frente-capillatam-remorantvr-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Această gravură ne vorbește clar despre nevoia imperioasă de a prinde oportunitatea ─Occasio─ și de a o reține pentru a o valorifica la maximum, așa cum ne arată gravura. Tinerii reprezintă umanitatea în general atunci când aceasta ─cel puțin temporar─ devine conștientă de a ști cum să-i fure timpului oportunitățile care apar uneori de-a lungul acestuia.
„Tempvs et occasio sva explicant mvnia” (Timpul și oportunitatea își declară îndatoririle)https://vopus.org/wp-content/uploads/2025/06/tempvs-et-occasio-sva-explicant-mvnia-kwen-khan-khu.png850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
V.M. Samael a insistat întotdeauna asupra necesității de a ne rupe de destinul implacabil care ne determină întotdeauna să ne conformăm în mod stupid cu mecanicitatea cu care suntem manipulați de la o existență la alta. Această luptă este enunțată în așa-numita Revoluție a Conștiinței, cu cei trei factori ai săi bine definiți în doctrina noastră…
El presente grabado fue realizado por el jesuita Ioanne David ─1546─1613─ y lo desarrolló en el octavo capítulo de su libro titulado Dvodecim specvla Devm aliqvando videre desideranti concinnata.
Dragi cititori și cititoare, această gravură ne conduce la reflectarea asupra gradelor noastre de puritate sau de purificare în timpul călătoriei noastre prin lumea tridimensională:
„Specvlvm pvrgativm”, Oglinda purificării
Cunoaște-te pe tine însuțihttps://vopus.org/wp-content/uploads/2025/05/conocete-a-ti-mismo-theodoor-galle-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Vă trimit cea de-a șasea gravură cu care Theodor Galle a ilustrat cartea Dvodecim specula Devm aliquando videre desideranti concinnata, ‘Douăsprezece oglinzi rânduite cu grijă pentru persoana care dorește într-o zi să îl vadă pe Dumnezeu’, scrisă de iezuitul Ioanne David. Este intitulată „Cunoaște-te pe tine însuți”
Iau penița pentru a vă transmite câteva comentarii legate de importanța profundă de a ne apropia de TEHNICA ADEVĂRATEI autoobservări și de năzuințele noastre de a trăi în realitate și nu în fantezii.
„Absconditorum a constitutiones mundi clavis” (Cheia lucrurilor oculte)https://vopus.org/wp-content/uploads/2025/05/absconditorum-a-constitutiones-mundi-clavis-guillaume-postel.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Această gravură are o semnificație foarte profundă pentru cei care studiază Kabala și Alchimia și, evident, cum noi, prin intermediul Gnozei, studiem ambele științe, este clar că toată această tematică ne privește.
„Considerationes de vulnere” (Considerații privind pentalfa și cele cinci răni)https://vopus.org/wp-content/uploads/2025/04/jesu-christi-vulnerum-willem-de-wael-van-vronesteyn-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Pentru a începe să încercăm să facem o descriere a acestei minunate gravuri, trebuie, în primul rând, să ne amintim de omul pe care Leonardo da Vinci l-a desenat la vremea sa cu picioarele și brațele deschise, formând o Pentalfă, pentru a spune istoriei că ADEVĂRATUL OM este Omul- Pentalfă, cu alte cuvinte, omul autorealizat.
Teatrul moral al vieții umanehttps://vopus.org/wp-content/uploads/2025/04/teatro-moral-de-la-vida-humana-kwen-khan-khu.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Această gravură, prieteni și prietene, este intitulată în partea de sus a acesteia cu aceste cuvinte: „STUDIUL ESTE CAUZA LINIȘTII”.
Cu toate acestea, gnostic vorbind, ar fi mai bine să o intitulăm „MEDITAȚIA ȘI RUGĂCIUNEA SUNT CAUZA LINIȘTII”.
