Muito afetuosamente companheiros/as leitores/as:
Com enorme prazer, apresso-me em fazer-lhes chegar a presente gravura alquímica intitulada:
ABSCONDITORUM A CONSTITUTIONES MUNDI CLAVIS
─‘A chave das coisas ocultas’─
Esta gravura tem uma profundíssima significação para os estudiosos da Kabala e da Alquimia, e, obviamente, uma vez que somos, através da Gnose, estudiosos de ambas as ciências, é claro que toda essa temática nos concerne.
Resulta interesante saber que o título mais completo do livro é Absconditorum a constitutione mundi clavis; quae mens humana tam in divinis, quam in humanis pertinget ad interiora velaminis aeternae veritatis, ‘A chave das coisas ocultas, pela qual a mente humana, tanto nas coisas divinas como nas humanas, alcançará as partes mais íntimas do véu da verdade eterna’.
Guillaume Postel ─1510-1581─ foi um linguista francês, astrônomo, cabalista, diplomático e erudito famoso no século XVI. Por seus conhecimentos que abrangem diversas disciplinas, foi considerado um polímata. Postel sabia árabe, hebraico, siríaco e outras línguas semíticas, mas, mesmo assim, conhecia as línguas clássicas ─grego e latim─, o que lhe permitiu suas vastas indagações textuais. Além disso, editou ou traduziu diversos manuscritos, fez versões latinas do Zohar impressas em 1552, do Séfer Yetzirá y do Séfer Ha Bahir, obras fundamentais da Kabala judia.
Para começar nossas indagações, diremos que a gravura está constituída por uma chave impregnada de frases escritas em latim, a cual constitui a chave de nossos estudos alquímicos. Essa chave, paciente leitor/a, não é outra que A CHAVE MESTRA ou ARCANO A.Z.F. que, certamente, é a própria chave de nossa redenção e a única que pode apagar de nós o PECADO ORIGINAL.
Essa chave maravilhosa, como já dissemos, tem inscritas uma série de frases enigmáticas, todas elas relacionadas com passagens das Sagradas Escrituras ou da Kabala no geral.
Comecemos o estudo, pois, da nossa gravura, vejamos:
Em sua parte superior lemos: INTELLIGENTIBUS, ‘aos que entendam’. Estes ensinamentos são para os poucos que abrem sua inteligência aos mistérios divinos.
O círculo exterior diz-nos: Qui potest capere, capiat. Intellectus judicet VERITATEM, ‘Quem possa compreendê-lo, que o compreenda. Que o intelecto julgue a verdade’. Em outras palavras: quem tenha ouvidos que ousa, quem tenha entendimento que entenda.
Dentro do círculo: Pulsate et aperietur vobis, ‘Chamai e abrir-se-vos-á’ ─Mateus 7:7─; e ROTA, ‘Roda’: quem tenha interesse bata na porta até se abrir.
Mais para dentro, encontramos a palavra HOMO ─‘homem’─. É necessário criar o homem aqui e agora.
Segue depois um quadrado com duas letras em cada um dos seus ângulos que parece escrever: HR-IS-IV-SC, um círculo com as letras N–S-E, e um triângulo ─ou a projeção horizontal de uma pirâmide triangular─ e as letras P = Pai; F = Filius, ‘Filho’; e S = Espírito Santo. Essa pirâmide ou triângulo está aí para simbolizar as três forças primárias da criação. Isso significa que tudo brotou delas e tudo regressa a elas.
No corpo da chave escreve-se: Exi ut Introeas, ‘Sai ─do verbo sair─ para que possas entrar’. Na prática do Arcano A.Z.F. sais e entras para aumentar ou diminuir os fogos alquímicos.
Na parte inferior da chave diz: DEUS HOMO ROTA, ‘Deus homem roda’. Certamente, o homem está fechado na Roda do Samsara e lhe toca liberar-se da mesma.
O texto na parte inferior da página é de Lucas 11:52:
«VAE vobis, legis peritis, quia tulistis CLAVEM SCIENTIAE: ipsi non introistis, et introeuntes prohibuistis».
‘Ai de vocês, intérpretes da lei ─letrados─, porque tiraram a chave da ciência! Vocês próprios não entraram e aos que entravam, impediram-nos!’.
Na parte esquerda aparecem os números 1 2 3, um triângulo, Per, um quadrado e os números 3 2 1. Os números 1, 2, 3, representam as três forças da criação. Os outros números: 3, 2, 1, alegorizam a criação dos corpos solares no homem.
Envio-lhes também a página anterior do desenho:
Considerações gerais:
^
ω
• T •
5 6 7 4 3 2 1
E L I A K I M
Filio Helk I H V, Esaï, XXII, 20.
Angelo Phila Delphiae ApO, 3, 7.
─En este desierto de Arabia,
não longe da cidade de Saba dos Magos,
onde CRISTO, por ação do Espírito,
despois de seu Batismo,
jejunou por xxxx dias e xxxx noites,
e, tentado TRÊS VEZES pelo Diabo,
TRIUNFOU─.
Matth. 4; Marc. I; Luc. 4; Apoca. 3, V, 10.
¡SANTO!
¡VERDADEIRO!
Quem tem a CHAVE de Davi:
Abre e niguém fecha:
Fecha e ninguém abre
Iob., 12, 14; Esa., 22, 22.
S
A + O
M D C
X X X
V V V
D. 25 M Mart. I.
in VR 
cujus.
Insignia 
coronata
Buscando o significado de Eliakim ─filho de Helk I H V ou Hilkiah─, encontramos essas explicações:
Eliakim é um nome teofórico de origem hebreu que possui uma rica história e um profundo significado. Descompondo a palavra, encontramos duas partes principais: El ─אֵל─, que significa ‘Deus’, e yakim ─יָקִים─, derivado do verbo qum ─קוּם─, que significa ‘levantar’, ‘estabelecer’ ou ‘ressuscitar’. Por tanto, o significado completo de Eliakim interpreta-se geralmente como ‘Deus levanta’, ‘Deus estabelecerá’ ou ‘Deus ressuscitará’.
O nome Hilkiah ─Helk I H V─ significa literalmente ‘porção de Jeová’.
Angelo Phila Delphiae, Ap. 3:7 ─Apocalipse 3:7─, a mensagem a Filadélfia:
«Escreve o anjo da igreja em Filadélfia: Isso diz o Santo, o Verdadeiro, quem tem a chave de Davi, quem abre e nenhum fecha, e fecha e nenhum abre…».
Chegados aqui, anexo-lhes algumas frases para serem refletidas:
«Tenha-se esperança no que se deseja, e com isso sofra-se o que acontecer».
Quevedo
«A esperança é o único bem comum a todos os homens, aqueles que tudo perderam, ainda a possuem».
Thales de Mileto
«A esperança é o sonho do homem desperto».
Aristóteles
«Não neguemos nada, não afirmemos nada».
Schopenhauer
«Mais vale boa esperança do que ruim possessão».
Cervantes
FIAT LUX.
─‘Faça-se a Luz’─.
KWEN KHAN KHU
