Mult îndrăgiți prieteni și prietene,
Vă trimit o imagine care apare în cartea Symbola divina & humana pontificum, imperatorum, regum ─‘SIMBOLURI DIVINE ȘI UMANE ALE PONTIFILOR, ÎMPĂRĂȚILOR ȘI REGILOR’─, publicată în anul 1601 la Praga. Aegidius ─sau Egidius─ Sadeler II (1568-1629) a ilustrat cartea, un gravor flamand care și-a desfășurat activitatea în principal la curtea din Praga a lui Rudolf al II-lea de Habsburg.
Cuvinte în latină:
SYMBOLA S. CRVCIS.
‘SIMBOLUL SFINTEI CRUCI’.
INSPICE ET FAC SECUNDUM EXEMPLAR QVOD TIBI IN MONTE MONSTRATVM EST.
Traducerea literală este: ‘Privește cu atenție și acționează conform exemplului care ți-a fost arătat pe munte’.
Exodul 25:40:
«Considera todo con cuidado y hazlo según el modelo que te fue mostrado en el Monte».
Aici, muntele la care se face referire este muntele Sinai, unde Moise a primit Legea Divină.
Prima Hierografia - Crucis Simplex.
‘Prima hieroglifă – Cruce simplă’.
Hierografia înseamnă ‘simbol’ sau ‘scriere sacră’. Egidio Sadeler însuși a publicat lucrări intitulate Hierografia simplex, indicând subiectele tratate în aceste hierografii ─de exemplu regii Navarrei.
PONE ME UT SIGILLUM SUPER COR TUUM.
‘Pune-mă ca un sigiliu pe inima ta.’
Acesta este un citat biblic din Cântarea Cântărilor 8:6, care spune: „Pone me ut sigillum super cor tuum, ut sigillum super brachium tuum”, ceea ce înseamnă: ‘Pune-mă ca un sigiliu pe inima ta, ca un sigiliu pe brațul tău’.
ALIT: Ea ─Crucea─ hrănește, susține.
INITIAT: Ea inițiază.
CONTERIT: Ea macină, zdrobește.
Acest verb poate avea sensurile menționate, dar poate însemna și ‘a oprima’, ‘a distruge’, ‘a epuiza’. Privind simbolul, cu o cămașă goală și un bici, se referă la anihilarea EULUI.
COPVLAT: Ea unește.
FIRMAT: Ea întărește.
TVETVR: Ea protejează/apără, veghează.
ABLVIT: Ea spală, purifică, curăță.
NON CONMOVEBITUR: Nu se va mișca/nu se va clătina.
Ce înseamnă toate acestea, iubiți cititori?
În primul rând, trebuie să subliniem PUTEREA PE CARE O REUNEȘTE SFÂNTA CRUCE. Este cea mai veche hieroglifă prin care se produce focul.
În partea de sus, în vârf, observăm un potir deasupra căruia plutește o ostie consacrată. Aceasta este sfânta euharistie care nu s-ar putea consuma în noi dacă nu lucrăm cu vasul ermetic al alchimiștilor ─potirul.
Sub potir observăm un pelican, simbol rozacrucian prin excelență, care face referire la Cristosul intim din fiecare dintre noi. În mod normal, acest pelican este reprezentat cu o rană în piept și hrănindu-și, cu sângele care izvorăște din ea, puii –cele șapte corpuri ale Inițiatului.
În partea centrală a gravurii ni se arată o cruce enormă, cu o inscripție: Pone me vt sigillvm super cor tvvm ─‘pune-mă ca un sigiliu pe inima ta, ca pe un sigiliu pe brațul tău’. Aceasta ne spune că hieroglifa indicată de cruce trebuie purtată în adâncul sufletului nostru, în inima noastră și în brațele noastre. De ce? Pentru că această hieroglifă ne arată puterea sacră a Arcanului A.Z.F.
Lângă pelican ni se arată un pieptene cu o foarfecă. De ce? Pentru că atunci când începem Drumul Secret, ne hotărâm să rupem imaginea noastră falsă. Din acest motiv, alături se află cuvântul INITIAT, adică astfel începem călătoria noastră pe cărarea pietroasă.
De cealaltă parte a pelicanului vedem o cămașă goală lângă un bici. Aceasta ne amintește de inițierea masonică, în care devotul trebuie să poarte o cămașă veche care va fi ruptă și, simbolic, va fi biciuit. Acest lucru ne arată că trebuie să ne dezbrăcăm de toate vanitățile lumești, cu alte cuvinte, de toate iluziile care constituie EGOUL.
Sub pieptene și foarfecă observăm doi porumbei care se sărută. Acesta este o amintire pentru cei care cunoaștem Sahaja Maithuna, Magia Sexuală prin care ne putem înălța și înnobila, convertindu-ne în adevărați Bărbați și Femei Solari: este necesară adorarea în timpul transei amoroase.
De cealaltă parte a celor doi porumbei ni se arată un vas ermetic, vasul operațiilor alchimice pe care în hermetism îl numim yoni. Acest simbol este însoțit de cuvântul latin FIRMAT ─‘tărie’─, care face aluzie la tăria spirituală pe care trebuie să o cucerim.
Exact sub porumbeii despre care am vorbit, observăm un craniu pe o urnă. Această imagine este însoțită de termenul latin TVETVR, care înseamnă ‘protecție’, ‘apărare’. Craniul este imaginea morții psihologice. Prin moartea agregatelor noastre psihologice, ne apărăm de influențele malefice ale ANTICRISTULUI INTERIOR pe care îl purtăm cu toții în interior.
Pe cealaltă parte a gravurii noastre putem observa o frumoasă porumbiță care zboară deasupra unei movilițe de pământ din care izvorăște un mic pârâu. Aceasta este Pământul nostru Filosofal, care este scăldat de forțele Spiritului Sfânt ─simbolicul porumbel care este emblema celui de-al Treilea Logos. Din acest motiv, porumbelul este însoțit de cuvântul latin ABLVIT, care înseamnă ‘purificare’, ‘curățire interioară’.
În mijlocul emblemei sau gravurii putem vedea două cadrane. În unul din ele se pot observa trei copaci, și anume: unul cu un dafin la poalele căruia se află un miel. Lângă acesta se află un alt copac care are în vârf o pasăre. Acest alt copac este arborele cunoașterii binelui și răului. Și, în sfârșit, vedem un palmier frunzos la poalele căruia vedem un fel de cerb cu coarne. Acest cerb este LUCIFER, deja albit de muncile noastre psihologice și alchimice. Palmierul este simbolul triumfului ezoteric. Se spune că, atunci când Isus din Nazaret a intrat în Ierusalim, un palmier s-a înclinat pentru a-l saluta.
Vedem, de asemenea, un cățeluș care aleargă jucăuș. Acest cățeluș reprezintă instinctul nostru sexual, care încă lucrează cu energia noastră creatoare. De asemenea, trebuie să observăm că în acest cadran pe care îl descriem se află un candelabru cu șapte brațe, cu focurile sale aprinse. Acestea sunt cele șapte focuri corespunzătoare vehiculelor noastre interne.
În celălalt cadran al gravurii noastre, de asemenea, ni se arată trei copaci. Primul copac este format din șapte stele. Aceste stele sunt vehiculele noastre animice însuflețite de foc.
În centrul acestui cadran putem observa un chiparos, la poalele căruia, din nou, se odihnește un alt miel, precum și un câine care acum nu mai aleargă jucăuș, deoarece munca noastră se apropie de sfârșit.
Mielul este domnul nostru al perfecțiunilor –Cristosul intim. Este important să observăm că și pe acest alt copac putem contempla o altă pasăre. Trebuie spus că ambele păsări, una este neagră, simbolizând căutarea morții Eului, iar cealaltă are penajul complet alb, pentru a ne indica faptul că curățirea noastră animică este încheiată. Există un al treilea copac –un măslin, mai precis– prezentat ca o amintire a faptului că, datorită uleiului alchimic, am putut să ne încheiem munca. Lângă acest măslin vedem un cal prosternat la picioarele lui. Acest cal ne indică din nou corpurile noastre atomice.
În jurul acestui al doilea cadran ni se arată trei lucruri: un vas cu jăratic, o cădelniță și o piatră cubică. Vasul cu jăratic ne amintește de jarul erotic cu ajutorul căruia trebuie să realizăm Marea Operă. Cădelnița face aluzie la gândurile sublime care trebuie să ne însoțească de-a lungul întregului parcurs, iar Piatra cubică este PIATRA noastră FILOSOFALĂ, simbol maiestuos al MARII OPERE CULMINATE.
În cele din urmă, ca un corolar al studiului nostru, vedem în partea de jos a gravurii noastre o piramidă care cuprinde două plante care își arată florile. Aceste plante însoțesc, în mod indirect, cele două orificii din care țâșnesc flăcări de foc. Aceștia sunt cei doi martori ai lui IEHOVA, care se află la picioarele tronului său și împotriva cărora nimic și nimeni nu poate lupta, datorită puterii și tăriei lor. De aceea, aceste focuri sunt însoțite de fraza latină NON CONMOVEBITVR, care înseamnă ‘Nu se va mișca/nu se va clătina’. Aceasta ne spune că nimic nu-l mișcă și că poate clătina totul…
Ca ultim detaliu, vă vom spune, dragi cititori, că în ambele cadrane ale acestei gravuri, în centrul lor, vedem mai întâi în depărtare un copăcel care apoi apare din nou, dar acum aproape de ceilalți trei copaci. Acest copăcel este simbolul ATMAN-ului nostru, al INTIMULUI nostru, CHESED-ul kabalistic, care, în cele din urmă, apare pentru a-l sluji pe Domnul nostru al Perfecțiunilor.
Vă ofer acum câteva fraze pentru reflecțiile voastre:
„Victoria îl urmează pe marele om.”
Napoleon
„A învinge fără pericole înseamnă a triumfa fără glorie”.
Seneca
„Zbuciumul se transformă în glorie.”
Fray Juan Márquez
„Nu vă lăsați incomodați de fleacuri, nici de întâmplări obișnuite sau inevitabile.”
Franklin
„Nu vor face lucruri foarte mari cei șovăielnici, care se îndoiesc de propria siguranță.”
Eliot
TEMPUS EDAX RERUM.
─‘Timpul este vorace.’─
KWEN KHAN KHU
