« Symbola divina & humana pontificum, imperatorum, regum » (Symboles divins et humains des pontifes, empereurs et rois)https://vopus.org/wp-content/uploads/2026/01/sImbolos-divinos-y-humanos-de-pontIfices-emperadores-y-reyes-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Je vous fais parvenir une image qui apparaît dans le livre Symbola divina & humana pontificum, imperatorum, regum ─ ‘SYMBOLES DIVINS ET HUMAINS DES PONTIFES, EMPEREURS ET ROIS’ ─, publié en 1601 à Prague.
« Virtute duce comite fortuna » (Avec la vertu pour guide, la fortune pour compagne)https://vopus.org/wp-content/uploads/2026/01/virtud-como-guia-suerte-como-companera-gabriel-rollenhagen-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Il est nécessaire de mortifier et de décomposer cette terre, ce qui équivaut à tuer le griffon et à pêcher le poisson, à séparer le feu de la terre, le subtil du matériel, « doucement, avec beaucoup d’habileté et de prudence », comme l’enseigne Hermès en sa Table d’Émeraude. […]
« Virtus unita fortior » (La vertu unie est plus forte)https://vopus.org/wp-content/uploads/2025/11/virtus-unita-fortior-la-virtud-unida-es-mas-fuerte-baro-urbigerus-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
C’est le frontispice d’un livre publié en 1690 à Londres et intitulé Aphorismi Urbigerani. Cette gravure nous renvoie à nouveau à l’étude de l’ARCANE A.Z.F. sacré et de ses concomitances alchimiques.
« Speis fidei semen promissae firma salvtis anchora, per christvm gavdia restitvit » (L’espérance, graine de la foi, ancre ferme du salut promis, par le biais du Christ rend la joie)https://vopus.org/wp-content/uploads/2025/08/speis-fidei-semen-promissae-firma-salvtis-anchora-hieronymus-wierix.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Nous voyons au centre une figure féminine ailée sur une ancre, avec une couronne de laurier sur la tête, semant du blé et pointant vers le ciel. C’est la VIERGE MÈRE NATURE, elle porte des lauriers sur la tête, et à ses pieds l’ANCRE qui, en plus d’allégoriser les trois forces primaires, représente dans la Franc-maçonnerie la fin de l’œuvre hermétique.
« Speculum sophicum rhodostauroticum » (Miroir de la sagesse rosicrucienne)https://vopus.org/wp-content/uploads/2025/08/speculum-sophicum-rhodostauroticum-theophilus-schweighardt-constanties-default.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
J’ai le plaisir de vous envoyer cette gravure intitulée « Speculum sophicum rhodostauroticum » (Miroir de la sagesse rosicrucienne). Le livre a été signé du nom de Theophilus Schweighardt Constanties
Cette belle gravure, chers/ères lecteurs/trices, est un appel que cet Adepte slovène a lancé à tous les chercheurs qui continuent à prétendre que la Toison d’Or est un objet matériel, oubliant qu’elle fait référence à cette partie très sacrée que nous appelons dans la Gnose le Christ intime.
Cette gravure a été réalisée par le jésuite Ioanne David ─ 1546-1613 ─ et développée dans le huitième chapitre de son livre intitulé Dvodecim specvla Devm aliqvando videre desideranti concinnata.
« Consideratio segunda » (DEUXIÈME CONSIDÉRATION. Dans laquelle la Nature représente l’éternité)https://vopus.org/wp-content/uploads/2025/02/consideratio-segunda-raphael-sadeler-johann-sadeler-jeremias-drexel-main.jpg850480V.M. Kwen Khan KhuV.M. Kwen Khan Khuhttps://secure.gravatar.com/avatar/e832d7de00772123ef7f897d80b0841daa13143ee04fa7c99f7a066face011ef?s=96&d=mm&r=g
Cette gravure, outre sa beauté, nous rappelle les archétypes liés à l’éternité que nous retrouvons dans les écritures sacrées de tous les temps.
Mais ce que nous devons surtout retenir, comme ayant la priorité dans la science qui nous intéresse, c’est la haute vertu purificatrice que possède le feu. Principe pur par excellence, manifestation physique de la pureté même, il signale ainsi son origine spirituelle et découvre sa filiation divine.
