Très chers lecteurs et lectrices :
Je suis heureux de vous faire parvenir cette nouvelle gravure qui a pour nom…
…VIRTUTE DUCE COMITE FORTUNA
─‘Avec la vertu pour guide, la fortune pour compagne’─
En 1635, Henry Taunton, un éditeur londonien, engagea George Wither ─ 1588-1667 ─, poète anglais, pour écrire des vers en anglais illustrant les planches allégoriques de Crispijn van de Passe ─ 1564-1637 ─, graveur néerlandais renommé. Ces planches allégoriques ont été conçues à l’origine pour un livre d'emblèmes de Gabriel Rollenhagen ─ 1583-1619 ─, poète allemand.
Henry Taunton a publié le livre de George Wither sous le titre de Collection d'emblèmes anciens et modernes, dont le seul exemplaire parfait connu est conservé au British Museum.
La gravure que je vous envoie est la numéro 139 et porte une devise en latin et en anglais.
VIRTUTE DUCE COMITE FORTUNA, ‘Avec la vertu pour guide, la fortune pour compagne’.
Good Fortune will with him abide, That hath true Vertue, for his guide, ‘La bonne fortune restera avec lui, si la vraie vertu est son guide’.
Et je transcris pour vous la traduction en espagnol du texte anglais que George Wither a écrit pour essayer d’expliquer la planche :
« Le Griffon est l’expression d’une créature qui ne se trouve pas dans les catalogues de la nature, mais qui a été créée par ces génies qui, pour montrer les choses internes, ont dessiné des figures externes. La forme qui exprime cette fiction a été empruntée à un oiseau et à une bête, incorporant ─ en combinant ainsi leurs parties ─ les vertus, tant du corps que de l’esprit. Et on dit que les hommes chevauchent sur le dos des Griffons lorsque ces vertus combinées les ont dignifiés.
La Pierre qui soutient cette bête peut exprimer la fermeté et la solidité de toutes les vraies vertus. Cette boule aux longues ailes, qui semble être étroitement liée à tout, implique les dons de la fortune changeante ; et toutes ces choses réunies signifient que, lorsque les hommes sont guidés par une telle vertu, la bonne fortune ne peut se séparer d’eux. Si cela est vrai ─ et je pense que c’est vrai ─, pourquoi devrions-nous ronchonner, nous lamenter ou nous affliger, comme si nos études ou nos efforts honnêtes étaient privés d’un gain mérité ? Pourquoi devrions-nous penser que le monde nous a fait du tort parce que nous ne sommes pas enregistrés parmi ces hommes prospères qui gagnent chaque jour, pour douze heures de travail, plus que le salaire de douze mois ? Si nous ne pouvons pas voir la récompense de nos efforts, nous considérons nos mérites plus grands qu’ils ne le sont. Mais si nous nous contentons de ce que nous avons, notre valeur est plus grande. Et nous sommes riches, même si d’autres nous considèrent pauvres ».
Que signifie tout cela, mes amis et amies ?
Pour approfondir davantage ces mystères, accompagnons le grand Adepte Fulcanelli, qui dans ses Demeures Philosophales nous dit, en voulant nous expliquer un ensemble sculptural, ce qui suit :
Sur le pilier central du premier étage, on remarque un groupe assez intéressant pour les amateurs et les curieux du symbolisme. Bien qu’il ait beaucoup souffert et s’offre aujourd’hui mutilé, fissuré, corrodé par les intempéries, on en peut, malgré tout, discerner encore le sujet. C’est un personnage serrant entre ses jambes un griffon dont les pattes, pourvues de serres, sont très apparentes, ainsi que la queue du lion prolongeant la croupe, détails permettant, à eux seuls, une identification exacte. […]
Nous reconnaissons en ce motif l’un des emblèmes majeurs de la science, celui qui couvre la préparation des matières premières de l’Œuvre. Mais, tandis que le combat du dragon et du chevalier indique la rencontre initiale, le duel des produits minéraux cherchant à défendre leur intégrité menacée, le griffon marque le résultat de l’opération, voilée d’ailleurs sous des mythes d’expressions variées, mais présentant tous les caractères d’incompatibilité, d’aversion naturelle et profonde qu’ont l’une pour l’autre, les substances en contact.
Du combat que le chevalier, ou soufre secret, livre au soufre arsenical du vieux dragon, naît la pierre astrale, blanche, pesante, brillante comme pur argent, et qui apparaît signée, portant l'empreinte de sa noblesse, la griffe, ésotériquement traduite par le griffon, indice certain d’union et de paix entre le feu et l’eau, entre l’air et la terre. […]
Nous avons vu comment, et à l’issue de quelle réaction, naît le griffon, lequel provient d‘Hermogène, ou de la prime substance mercurielle. Hypérion, en grec Υπεριον, est le père du soleil ; c’est lui qui dégage, hors du second chaos blanc, formé par l’art et figuré par le griffon, l’âme qu’il tient enfermée, l’esprit, feu ou lumière cachée, et la porte au-dessus de la masse, sous l’aspect d’une eau claire et limpide : Spiritus Domini ferebatur super aquas. Car la matière préparée, laquelle contient tous les éléments nécessaires à notre grand ouvrage, n’est qu’une terre fécondée où règne encore quelque confusion ; une substance qui tient en soi la lumière éparse, que l’art doit rassembler et isoler en imitant le Créateur. Cette terre, il nous faut la mortifier et la décomposer, ce qui revient à tuer le griffon et à pêcher le poisson, à séparer le feu de la terre, et le subtil de l’épais, « doucement, avec grande habileté et prudence », selon que l’enseigne Hermès en sa Table d’Émeraude. […]
Il est utile de savoir que la lutte, courte mais violente, livrée par le chevalier, — qu’il se nomme saint Georges, saint Michel ou saint Marcel dans la Tradition chrétienne ; Mars, Thésée, Jason, Hercule dans la Fable, — ne cesse que par la mort des deux champions (en hermétique, l’aigle et le lion), et leur assemblage en un corps nouveau dont la signature alchimique est le griffon… ».
Cela étant dit, cher/ère lecteur/trice, notre emblème renferme la conjonction du Soufre sacré ─ le Feu de la Divine Mère ─ et du Mercure purifié ou blanchi, ce qui se traduira par la splendeur que notre Pierre Philosophale aura en temps voulu, et qui nous rendra invincibles face à la médiocrité qui enveloppe l’espèce humaine à cause de la multiplicité égoïque que nous portons en nous. Tout a toujours été résumé dans l’union qui doit se produire entre le fixe et le volatil ─ le lion, le fixe, et l’aigle, le volatil ─.
C’est pourquoi la boule qui est reliée au griffon de notre emblème n’est autre que le chaos hermétique qui alimente les pouvoirs de celle-ci, raison pour laquelle ce chaos a des ailes, car il s’agit de notre Mercure qui est susceptible d’être sublimé par la transmutation alchimique, pour finir par nous conférer les diverses facultés que l’hermétisme attribue à notre semence.
Les mots de la gravure sont certains lorsqu’ils nous invitent à valoriser les facultés de notre semence sacrée une fois que nous l’aurons traitée avec les mystères de l’Arcane A.Z. F., car même si le monde aime terriblement les choses terrestres, nous valorisons les choses de l’Esprit, même si beaucoup nous considèrent comme pauvres parce que nous ignorons la grâce divine dont nous sommes les détenteurs. Voilà pourquoi on nous dit que si nous devenons les détenteurs de cette pierre sur laquelle repose ce griffon, nous aurons alors accompli une grande conquête.
C’est la raison des luttes que nous voyons dans la partie inférieure droite de la gravure, où se détache un personnage avec une lance ─ symbolique ─ tuant de nombreuses personnes ─ ou agrégats psychologiques indésirables ─ qui méritent d’être réduites à néant.
Du ciel nous voyons, dans notre gravure, des faisceaux de lumière qui se détachent, comme pour aider le chercheur de Vérité dans sa lutte contre les ténèbres.
Je vous remets enfin quelques phrases pour la réflexion :
« La fortune est plus contraire à l’homme qu’elle ne laisse pas jouir de ce qu’il a, qu’à celui à qui elle refuse ce qu’il lui demande ».Platon
« Dieu donne des haricots à celui qui n’a pas de mâchoires ».
Fernando de Rojas
« Le profit de l’un est le dommage de l’autre ».
Montaigne
« La véritable force est celle qui nous rend inflexibles dès lors qu’il s’agit de la vertu ».
Plutarque
« On ne peut qualifier de tromperies celles qui visent des fins vertueuses ».
Cervantes
FAC QUOD FACIENDUM EST.
─ ‘Fais ce qui doit être fait’ ─.
KWEN KHAN KHU
