أصدقائي الأعزاء جداً:
إنه لمن دواعي سروري أن أكتب لأرسل لكم هذا النقش بعنوان…
…وصية المسيح
والنقش المذكور هو غلاف كتاب بعنوان وصايا المسيح. كتبها جاكوب بوهمة ونشرت أيضًا عام 1682.
«إن وصايا المسيح هي كتاب مغلق أمام العقل بدون نور إلهي، ولكنها كتاب مفتوح لأبناء المسيح الحقيقيين. إن وصايا المسيح هي ختم لتحالف الله الثابت والأبدي، والذي من أجله قَبِلَ الله البشر مرة أخرى في النعمة بعد الارتداد الرهيب».
بالنسبة لبعض اللاهوتيين الكاثوليك، لا يمكن تصور إمكانية خلاص بعض البشر قبل مجيء يسوع المسيح على الأرض، لكن بوهم يرى أن اليهود والناس في العصور القديمة يمكن أن يجدوا الخلاص لأن يسوع هو أحد المبادئ الأبدية للخليقة التي كانت موجودة دائمًا…
ومما لا شك فيه أن هذا النقش يترك شهادة واضحة وقوية على ما يقوله لنا المعلم الجليل صمائيل عندما يقول لنا في أحد أعماله:
«لقد شَهَدتُ الميثاق الذي عقده يسوع مع الإنسانية الأرضية حتى قبل وجود الأرض نفسها. رأيته في أحد أروقة الفضاء التجريدي المطلق يسير نحو غرفة كان فيها صليب. استلقى المبارك على ذلك الصليب وبهذه الطريقة تم ختم الميثاق بين السلالات الشمسية والشعار الشمسي المبارك -يسوع الناصري-».
من ناحية أخرى، ليس هناك شك في أن مبدأ كريستوس لا ينطبق حصريًا على أي إنسان بعينه. مبدأ كريستوس هو طاقة هي جزء من الشجرة الكابالية السيفيروتيكية نفسها، وهي جزء من كياننا، على الرغم من أنه من المعروف أنه ليست كل الأرواح قادرة على تجسيدها. ولهذا يقال أن كيتزالكواتل هو مسيح الأزتيك، وأوزوريس هو مسيح المصريين، وأهورا مازدا هو مسيح الفرس، إلخ، إلخ، إلخ.
لكن الأمر المؤكد هو أن الكبير الجليل العظيم، بعد أن تمكن من صنع حجر الفلاسفة سبع مرات، انتهى به الأمر إلى منحه قوة هائلة سمحت له بتمثيل الدراما المسيحية في العالم المادي بكل فظاظته وواقعيته فوق الطبيعية. قبل ٢٠٢٣ سنة، هناك في ما يسمى بالأرض المقدسة ─الشرق الأوسط─.
لكي نحاول أن نفهم هذا النقش الجميل، علينا أن نحاول أولاً أن نراقب رقًا يقول لنا: CHRISTI TESTAMENTA، “وصية المسيح”. لها ختمان ملكيان: أحدهما يُظهر لنا الكأس – رمز يوني الفداء – والآخر يُظهر لنا مثلثًا مقلوبًا يشير إلى قوى الخلق الثلاث الأساسية – الآب والابن والروح القدس.
لاحقًا يمكننا أن نرى صليبًا، نرى في أعلاه وعاءً دائريًا تنبت منه عنقودان من العنب. مثل هذا العنب هو ثمرة الكرمة التي تنضج في حرارة شمس المسيح.بهذه الطريقة يظهر لنا أن المسيح الكوني ينضج بقوة المسيح، ليس فقط العنب، ولكن أيضًا القمح الذي به يتحول إلى خبز الحكمة. لهذا السبب، في الإفخارستيا الغنوصية المسيحية، ارتبطت الكرمة والخبز بجسد ودم المسيح أو المسيح الذي عرفته البشرية تاريخياً. ولهذا السبب قال يسوع للرسل في العشاء الأخير: “هذا هو جسدي وهذا هو دمي“، في إشارة إلى الخمر والخبز الذي تقاسموه في العشاء الأخير، إذ كان هو في ذاته رمزًا للنار الشاملة التي تنبع من المسيح الكوني. وقال لرسله المؤمنين: «اصنعوا هذا دائمًا لذكري».وبهذه الطريقة، لنضع في اعتبارنا دائمًا الحاجة إلى تحويل مياه المسيحية المنوية إلى خمر الخلاص وبالتالي تصنيع الأجسام الشمسية التي ستسمح لنا بالتوقف عن كوننا أشباحًا في ملكوت الخليقة…
ومن اتحاد قطعتي الخشب اللذين يشكلان صليب موضوعنا، حيث الإناء المقدس الذي نتحدث عنه، ينبثق سيلان من الماء. وهذا الماء هو الزئبق الفلسفي الذي يتحدث عنه مذهبنا بشكل كبير.
فيسقط أحد هذين النهرين على عين تنظر إلى السماء، ويسقط الآخر على عين تنظر إلى الأرض. هذا ليخبرنا أن كل ما هو موجود في الأعلى، في السماء، في الكون، وكذلك ما هو موجود في الأسفل، على الأرض،في العالم المصغر، هو ابن ذلك المصدر المقدس الذي أعطته لنا الألوهية حتى نتمكن من خلال سر Arcanum .A.Z.F من تبرير وجودنا.
وتجدر الإشارة إلى أنه بين العينين المذكورتين سابقاً يمكننا أن نرى حمامة بين لهيب النار. هذه الحمامة هي رمز المبتكر الثالث أو الروح القدس. لماذا هذه الحمامة في هذا النقش؟ الجواب: لأن المبتكر الثالث هو المُجمع العظيم بين القوى التي تتدخل في الخليقة. دعونا نتذكر أن كيتر هو الآب ─التأكيد القدوس─، شوكماه هو الابن ─الإنكار المقدس─، وبيناهما هو الروح القدس ─المُجمع المقدس─؛ تلك هي القوى الثلاث للتريامازيكامنو المقدس، والتي بدونها لن يوجد شيء في الخليقة. بهذه الطريقة، أصبح المثلث الكبير الذي رأسه إلى الأسفل يُفهم الآن، في موقف إعطاء كل شيء من أجل خير الجنس البشري، لأن مثل هذه القوى تساعد الإنسانية دائمًا في هذا الوجود بحيث يمكن لسر الإنسانية أن يكتمل فيهم، للتحقيق الذاتي الحميم للكينونة.
وبالمثل، من الضروري التأكيد على أن الحمامة حية، حتى لو كانت بين اللهيب، لأن الروح القدس هو نفس النار المقدسة التي، الممزوجة بزئبقنا، تسمح لنا بالحصول على الصبغة المقدسة اللازمة لإتمام العمل الداخلي العظيم فينا.
ومن المتعالي أيضًا أن سيل الماء الذي نراه على يمين ويسار هذا النقش يقع على قلبين يمكن فيهما رؤية العينين اللتين تحدثنا عنهما سابقًا. لماذا؟ الجواب: لأن قوة المسيح تصل إلى كل النفوس، سواء أولئك الذين يقدرونها ويحولونها أو أولئك الذين يستقبلونها بلا مبالاة أو ببساطة يتجاهلونها.
ومن التفاصيل المثيرة للاهتمام أيضًا القلب الذي ينبثق منه نهرا الماء. يرمز هذا القلب إلى الحب الهائل الذي يحمله ثيوميجالوغوس لخليقته.
ومن المثير للاهتمام أن الوعاء الدائري الذي ينبت منه فرعا العنب يُلَمح إلى اليوني المؤنث، وينتهي نهاية العصا العمودية للصليب بتشكيل الحرف اللاتيني i. وهذا يعطينا المقطع إ و IO، والذي بدوره يذكرنا بالأم الإلهية الداخلية ─ رام-إو ─ RAM-IO─.
ومن الجدير بالذكر أن إحدى العينين التي نراها في هذا النقش تذرف الدموع. هذا لكي نفهم أنه على الرغم من أن الله ليس لديه أبناءٌ مُفضَلين، إلا أن لديه أبناءَ يفضلونه… هؤلاء هم النفوس التائبة التي تتوق بشدة إلى العودة إلى حضن الواقع العظيم الذي جاءوا منه.
ومن الضروري أن ننبهكم جميعاً أيها القراء الأعزاء، إلى أنه من القلبين البشريين، كل واحد منهما ذو عين، ينبت فرعان يتصلان بجذع الصليب العملاق الموضح في هذا النقش. وهذا ليبين لنا أن القوى المسيحية لا تتوقف عند مملكة الإنسان، بل تواصل سيرها نحو مجالات أخرى للخليقة نفسها، كما تصفها طقوس قديمة ورثتها الغنوصية منذ آلاف السنين، وقيل لنا فيها:
«يقف رأسك بشموخ حتى يمس السماء فتكون أنت رمز المنشآت الإلهية. بحيث يشرف، في بَنيتِكَ، على تقاطع الخشب المتصالب الذي يشكل ذراعيك مثل يدين ضخمتين تمتدان لطرد القوى الشريرة والقوى السفلية. – لتوحيد جميع البشر بقلوب نقية ونبيلة في كنيسة الأخوة المقدسة.
قدمك، مثل الرمح، عالقة في الأرض حتى تتمكن تحرير، حتى تتمكن من المساعدة في اندفاعك الإرادي جميع الكيانات التي تسكن تحت الأرض، في المناطق السفلى من العالم، وذلك خلال التجسدات المتعددة يمكنهم الوصول إلى الألوهية لنجتمعوا فيك إلى الأبد..
¡يا صليب الأقدار الرائع، الذي وضعه العَليُّ في تعددات الكون لتكون فداء الجنس البشري.
¡أيها الصليب، أيها الجمال الطاهر، أنت كأس انتصار كريستوس( المسيح) أنت مغناطيس الحياة، تقدم الحياة مع شجرتك المقدسة، تمد جذورك كأصابع عملاقة في أعماق التربة لتتبرع بثمارك في الأرض. سماء لا نهاية لها.
¡أيها الصليب الجليل، أنت عطية الاسم الحلو المقدسة، كالكرمة التي تزهر في جنة الرب.
¡أيتها النورة، أيتها الوردة الإلهية على الصليب، يا من تمنح قوتك وقدرتك المقدسة لمن يستحقونها في المعركة الصعبة، وتقودهم على السلم السري الممتد من الأرض إلى السماء من المادة إلى الروح.
¡أيها الصليب القدوس المبارك، الفداء كامن فيك، وتحت قوتك ونورك السامي نحتمي جميعًا لنقدم لك هذه الذبيحة المقدسة للمسحة الإفخارستية».
ومن الجيد أن يُقدَر أن العيون التي ندلي إليها محصورة داخل قلوب صغيرة، تريد أن تشير لنا إلى أنه ليست كل التتوق العاطفي من نفس الفئة ….. ولهذا السبب نرى ثلاث أوراق صغيرة تنبت من الغصن الذي يربط القلب الصغير الذي تذرف عينه الدمعة بجذع الصليب، يشير لنا إلى أن قوى النفس المتجددة بدأت تُنبت براعم الفضائل في النفس المذكورة.
الآن بعد أن انتهينا من وصفنا، كل ما علينا فعله هو إظهار نهاية الصليب وهو يسكب طاقته الكونية المقدسة في مجالات الحياة الأخرى -العالم السفلي-، لينقذ هناك النفوس التي تريد خلاص نفسها، وتتوق بصدق إلى العودة إلى موطنها. نقطة الانطلاق الأصلية. وهذا أيضًا هو السبب الذي يجعلنا نرى، في أسفل نقشنا، قلبًا بشريًا آخر عند قاعدة الصليب ليخبرنا أن الضوء الذي جاء من المجالات العليا للوعي سيعود عاجلاً أم آجلاً إلى المناطق المرتفعة……. هذا القلب الذي يظهر لنا هنا يحمل أيضًا شعلة أو لهبًا صغيرًا بداخله، لتذكيرنا جميعًا بأن الروح غير قابلة للتدمير حتى عندما يكون مقدرًا لنا قضاء موسم فيما يسمىي بالجهنمية في عوالم الأديان . ما يتم تدميره هو الأنا الحيواني، أي ذلك الكيان الشرير الذي خلقناه لقرون وآلاف السنين من خلال تنمية عيوبنا أو خطايانا الفادحة. هذا هو الشرير الذي تكلم عنه بولس الطرسوسي في عظاته حيثما ذهب يبشر بإنجيل الكبير الجليل…
اسمحوا لي الآن أن أقدم لكم بعض العبارات التي أراها مناسبة للتأمل فيها:
«إن التمعن والتأمل هما أول قوى الإنسان». ميرابو
«جزاء الحسنة عملها».
سينيكا
«المشتري يبقى مع الشخص الذي اشتراه. اشتريتك بثمن مرتفع. تم الاحتفال بالشراء على الصليب».
بي دييغو دي لا فيجا
«الأفكار ملفوفة بالسجاد؛ التأمل ينشرها ويكشفها للجمهور». ثيميستوكليس
«الدين يقنع ولا يأمر».
ارهينيوس
QUOD SCRIPSI, SCRIPSI.
─ ما كتبته، لقد كتبته ─.
كوين خان خو
KWEN KHAN KHU
