أصدقائي الأعزاء جدًا:
إنه لمن دواعي سروري أن أرسل لكم بضعة أسطر لأخبركم عن هذا النقش الذي يحمل عنوان…
…هرقل على مفترق الطرق
مؤلف هذا النقش الجميل هو بيتر سيمونز بوتر ─1597-1652─، وهو رسام هولنديٌ نَشِطٌ في لايدن وأمستردام. توجد نسخة من هذا النقش في متحف ريجكس أو المتحف الوطني في أمستردام.
النقش المذكور، بشكل باطني، يشير إلى القرار الذي يجب على كل الطَموحِ للرجل الشمسي أن يتخذه، وبعبارة أخرى، إلى كل بوديساتفا الذي بعد أن قام بالفعل برفع ثعابينه النارية السبعة، يجب عليه أن يقرر بوضوح بين الطريق الجاف للكيميائي أو الطريق الرطب، للفن التحويلي. وهذا هو السبب وراء رؤيتنا للبطل الشمسي بصولجانه المميز عند مفترق الطرق.
هناك يراقب الطََموحِ للرجل الشمسي الحقيقي طريقين، وفيهما نلاحظ امرأتين ممثلتين للغاية. وعلى يمين هرقل نجد سيدة تحمل معها كتابًا مفتوحًا. لقد تم تعميد هذه السيدة بصفة “الحقيقة”. معها يبدأ طريق ضيق يسير على طوله الأشخاص الذين يحملون صليبًا على أكتافهم. تمثل هذه الصورة المسار المباشر أو طريق التحرير. الغنوص، من خلال الأستاذ الفاضل صمائيل آوُن ويور، يوضح لنا أن مثل هذا المسار أو الطريق يقودنا إلى التخلي عن الوجود في عالم النسبية للدخول في عالم التحرر من عجلة سامسارا…..
مثل هذا المسار، أيها القراء الأعزاء، ينتهي أمام قلعة، الذي ليس سوى مسكن الكينونة، أبينا الذي في الخفاء.
السيدة التي نشير إليها تحمل شمسًا على صدرها. مثل هذه الشمس تمثل الضوء بكل معنى الكلمة. ليس هناك شك في أن هذه السيدة هي ستيلا ماريس، أمنا الداخلية.
بالقرب من االأنثوي الأبدي الإلهي، متكئًا على الحائط، يظهر ملاكاً يطفو، يقدم غصن نخل – رمز النصر – ويتنبأ بانتصارات هرقل في رحلته.
الآن، في هذه المرحلة يمكننا أن نسأل أنفسنا لماذا يظهر هرقل، الذي يمثل الرجل الشمسي، أمام طريق التحرر وأمام الطريق الآخر الذي يؤدي إلى الهلاك – أو الانقلاب – وليس إلى النيرفانا.
الإجابة: لأن ما أراد الفنان إظهاره بشكل باطني هو، على وجه التحديد، أن المسار النيرفاني نفسه هو جزء من النسبية، والطريقة الوحيدة لتحرير أنفسنا من كل النسبية هي استيعاب أنفسنا في أعماق التاليداد.هذه هي الطريقة التي تمت كتابتها في Pistis Sophia التي كشف عنها مُرسُلنَا: المعلم الموقر صمائيل آوُن ويور. العديد من النيرفانيين الذين أرادوا لاحقًا العودة إلى العالم ثلاثي الأبعاد للعمل من أجل الإنسانية، تعرضوا للخيانة من قبل مخالب الوحش بداخلهم، وفقدوا قيمهم وأصبحوا مرة أخرى موضوعات مقيدة بعجلة الوفيات – اقرأ: سامسارا ─، لقد تم إحياء مجاميعهم النفسية فيهم، وأخيرا، انتهى بهم الأمر إلى الإنقلاب . تلك هي الحقيقة القاسية.
وعلى الجانب الآخر يمكنك رؤية امرأة أخرى ترتدي غطاء رأس مصنوع من ريش النعام. تلبس هذه السيدة العديد من الصفات المادية في ملابسها. وقد أُطلِق على السيدة المذكورة اسم الخداع. تشير هذه المرأة بيدها اليسرى إلى الكرة الأرضية التي ترمز إلى عالمنا، مما يجعلنا نفهم أن الغالبية العظمى من الأنفس التي تعيش في هذه الكرة الارضية هي بالتأكيد مأسورة بالوهم أو الخداع.
وخلف هذه المرأة الأخرى نرى شيطانًا يتحدث في أذنيها. مثل هذا الشيطان هو التمثيل الحي لأنيتنا الحيوانية، والتي نعرف بالفعل أنها متعددة في مظاهرها.
في أسفل هذا المسار الآخر الذي تمثله هذه المرأة، يمكنك رؤية زوجين يسيران مع العديد من الشياطين الذين يقرعون طبول الموت، وهناك في الأسفل يمكننا رؤية بعض النيران العنيفة التي تشير بوضوح إلى لهيب الجحيم. أو الإنقلاب. يمكننا أيضًا رؤية دائرة مكونة من بعض الأشخاص في أسفل هذا المسار المظلم. تشير هذه الدائرة إلى مجموعة النفوس الضائعة.
ومن الجدير بالذكر أنه عند أقدام هذه السيدة الطنانة نرى أشياء تمثل الغرور، والمتعة، وما إلى ذلك، كل ما يُبقِي الحشود متشبثين بالدائرة المفرغة لعجلة السامسارا. ولهذا السبب نموت ثم نولد من جديد في وادي الدموع هذا لنكرر حماقاتنا الأنانية.
ولنتأمل، أيها القارئ الكريم، في هذه الصورة التي تؤكد الحاجة بأن نحدد أنفسنا إما بطرق الخير أو بطرق الشر.
TV NE CEDE MALIS
-“لا تستسلموا للشر”-.
كوين خان خو
KWEN KHAN KHU
